Догматики - Assumptionists

Августинцы Успения
СокращениеA.A
Формированиеc. ОБЪЯВЛЕНИЕ 1845; 175 лет назад (1845)
ОсновательЭммануэль д'Альсон
ТипДуховная религиозная конгрегация Папского права (для мужчин)
Штаб-квартираVia San Pio V 55, 00165 Рим, Италия
Членство
930 членов (529 священников) (2017)
Главный генерал
Пт. Бенуа Гриер, А.А.
Интернет сайтпредположение.нас

В Августинцы Успения (А.А.) составляют всемирное собрание Католик священники и братья. Он действует во многих странах. Французская ветвь сыграла важную роль во французской политической и социальной истории 19 века.[1]

Основатель

П. Эммануэль д'Альсон
Основная статья: Эммануэль д'Альсон

Эммануэль д'Альсон родился в Ле Вигане 30 августа 1810 г. и получил начальное образование в главной семинарии Монпелье (1832–1833 гг.), Которую окончил в Риме. Студент Фелисите де Ламенне, он порвал со своим бывшим наставником, но остался под влиянием некоторых его идей. Он выступил с многочисленными пастырскими инициативами в епархии Нима под руководством следующих епископов: Клода Пети Бенуа де Шаффуа (1822–1835), Жан-Франсуа-Мари Карета (1837–1855), Клод-Анри Плантье (1855–1875) и Франсуа-Николя Бессон (1875–1878). Д'Алзон основал две общины, одну для мужчин (Ассумпционисты) и одну для женщин (Облаты Успения).

Д'Альзон ушел со своего поста как генеральный викарий в 1878 г. после 43 лет службы. Со своими первыми учениками он преследовал смелые апостольские цели: иностранные миссии (Австралия, Восточная Европа), образование, пресса и паломничества. Он умер 21 ноября 1880 года в Ниме и был провозглашен почтенным Папой Иоанном Павлом II в декабре 1991 года.

Успенцы / августинцы Успения Пресвятой Богородицы

Конгрегация возникла из Коллегии Успения Пресвятой Богородицы, основанной в Ниме, Франция, в 1843 году генеральным викарием этой епархии преподобным д'Альзоном. Организованные в 1847 году, участники приняли публичные обеты на Рождество следующего года. Второй дом был основан в Париже, и они продолжили там свою работу. Конгрегация была официально утверждена Протоколом от 26 ноября 1864 года. Главные цели конгрегации - бороться с духом безбожия в Европе и распространением раскола на Востоке. С этой целью ассумпционисты посвятили себя работе католического высшего и среднего образования, распространению истины через прессу, совершению паломничества и миссионерской работе на Востоке. В дополнение к своему колледжу в Ниме они основали апостольские школы, где бедные ученики получали образование священства без дополнительных затрат.[2]

В 1870-х годах ассумпционисты основали "La Bonne Presse", которая выпускала в большом количестве периодические издания, брошюры и книги, и превратилась в одно из крупнейших католических издательств в мире. Баярд Пресс. Они основали одну из старейших и самых влиятельных ежедневных газет во Франции. La Croix. В англоязычных странах самым известным его изданием является Католический дайджест.

В 1873 году эти религиозные деятели также начали серию крупномасштабных паломничеств как внутри Франции, так и на Святую Землю, которые переросли в такие современные направления, как популярное национальное паломничество в Лурдес каждый год по случаю праздник Успения Пресвятой Богородицы, собирая тысячи паломников.

Секуляристы и республиканцы признали порядок великим врагом, особенно после того, как их газета взяла на себя инициативу в наступлении Дрейфус как предатель. Когда к власти пришла республиканская партия, она вынудила несколько католических религиозных орденов, в том числе ассумпционистов, покинуть страну. В 1900 году община была подавлена ​​на территории Франции, это действие было основано на обвинении в том, что они накапливали средства для использования в роялистском движении по свержению республики. Многие священники уехали за границу; другие остались во Франции в качестве светских священников под началом местных епископов.[3]

На момент своего подавления ассумпционисты содержали двадцать апостольских школ, которые все были закрыты. Затем собрание занялось работой в других кварталах. Подобные школы созданы в Италии, Бельгии, Англии и США. "La Bonne Presse" была куплена во время подавления Полем Ферон-Врау, богатым производителем Lisle, и все его публикации продолжались без каких-либо изменений. Большая часть добра, совершенного ассумпционистами, была достигнута через эту среду. Ни одна популярная католическая газета не достигла такого же тиража, как «Ла Круа». В Чили издают на испанском языке «Отголоски святилища Лурдес». В их журналистской работе им помогали Сестры Успения Пресвятой Богородицы, приказ, учрежденный д'Альзоном для помощи в их восточных миссиях, но деятельность которых не ограничивается этой областью. До подавления они руководили женскими секциями в издательствах «Христианской прессы», а также в больницах, детских домах и школах.[2]

Среди других работ, проводимых ассумпционистами во Франции до их подавления, была деятельность «Ассоциации Богоматери Спасения», общества, посвященного молитве, раздаче милостыни и подающего хороший пример для реформирования рабочего класса. Это общество было создано в восьмидесяти епархиях, и ему удалось более тесно сблизить высшие слои общества с рабочими. Он повсюду поощрял общественную молитву, социальное и национальное искупление и препятствовал человеческому уважению, социальному отступничеству и изоляции в благочестии. Он собирал средства, чтобы ежегодно переправлять в Лурд тысячу рабочих, паломников, нищих и больных бедняков; он ревностно защищал рабочие клубы и католические школы и активно поддерживал движение за соблюдение воскресенья как дня отдыха.[2]

Еще одно поле миссионерской деятельности было найдено среди рыбаков Ньюфаундленда. Ежегодно от 12 до 15 тысяч рыбаков покидают побережья Франции, Бельгии и Ирландии, чтобы отправиться на берега Ньюфаундленда за треской. Ассумпционисты организовали комитет выдающихся католических моряков, которым было предложено оборудовать два госпитальных корабля в помощь рыбакам. Суда дважды терпели крушение, но заменялись.

В 1925 году ассумпционисты поглотили английскую ветвь Отцы святого Эдмунда, также известные как Облаты Священного Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии, основанные в 1843 г. Дом Муард.

11 ноября 1952 года в центральной тюрьме Софии, Болгария, коммунистический режим расстрелял трех священников-ассумпционистов (августинцев Успения), Камена Витчева, Павла Джиджева и Иосафата Чичева. С тех пор все трое были причислены к лику святых мучеников за веру.[4]

Сегодняшний день

Электрический ток Правило жизни собрания черпает вдохновение из Святой Августин Гиппопотам. Эта международная община присутствует почти в 30 странах по всему миру, самые последние фонды были созданы в 2006 году на Филиппинах, во Вьетнаме и Того. Конгрегация давно занимается образованием, прессой, экуменизмом, паломничеством и миссиями.

На Генеральном капитуле 2011 года французский священник Бенуа Гриер был избран 11 мая вместо отца Ришара Ламуро, который отбыл максимум два последовательных шестилетних срока, в качестве 10-го генерального настоятеля. В религиозный институт Новый генеральный начальник, врач, теолог и специалист по этике, родился в 1958 году в Шони, Франция. Он изучал медицину в Реймс, Франция, и одновременно начал свое образование в качестве кандидата в духовенство Успенского духовенства в семинарии, изучая философию и священное богословие. Он вступил в ряды ассумпционистов в 1991 году и был рукоположен в священники в 1995 году. Annuario Pontificio Августинцы Успения числятся всего 882 религиозный из них 541 священник в 125 общинах.

Успенская семья

Существует тринадцать религиозных конгрегаций, которые в том или ином качестве ведут свои корни либо непосредственно к трем основным фигурам-основателям (преподобный Теодор Комбало, 1797–1873 гг., Сент-Мария-Эжени де Хесус Миллерет де Бру, 1817–1898 гг. Эммануэль д'Альсон, 1810–1880) или косвенно по вдохновению. Члены представлены более чем в 60 странах мира.

Помимо ассумпционистов, к более крупной семье Успенского принадлежит ряд других общин: религиозные (сестры) Успенского, Облатные (сестры-миссионеры) Успенского, Маленькие сестры Успенского, Орантес Успенского, сестры святой Жанны д'Арк, братьев Успения, младших сестер Сретения Богородицы, сестер-миссионерок Успения и сестер Креста.

Первоначальные собрания ассумпционистов

Из шести первоначальных общин Успения, пять возникли во Франции и состоят только из мужчин.

Религиозные сестры Успения

Мари Эжени де Жесус Миллерет де Бру

Конгрегация Религия Успения Пресвятой Богородицы была основана в Париже (Сена) на улице Феру в 1839 году. Основательница, мать Мария-Эжени де Жезю (Мари-Эжени Миллерет де Бру), родилась в Меце 25 августа 1817 года. После того, как в 1836 году ее приняли в Церковь, в 1837 году она встретила преподобного Теодора Комбало. Под его вдохновением она вместе с четырьмя другими женщинами основала религиозную церковь. община, после обучения с бенедиктинцами Святого Причастия в Париже и с сестрами посещения горы. Святой Андрей (Изер).[5] В 1839 году, когда ей было 22 года, ее избрали настоятелем нового собрания. В 1841 году о. Д'Альзон стал ее духовным наставником. Она дала свои последние обеты на Рождество 1844 года и ушла с поста генерального настоятеля в 1894 году. Материнский дом находился в особняке Отей с 1857 года до их изгнания в 1900 году, когда они переехали в Валь Нотр-Дам в Бельгии. Генерал находится в Париже.

  • Сестры-миссионеры Успения Пресвятой Богородицы

Миссионерские сестры Успения (MSA) были основаны в 1849 году в Грэхемстауне (Южная Африка) в результате раскола с Религиозными организациями Успения. Первоначальный материнский дом находился в Грэхэмстауне, но позже был переведен в Йоханнесбург.[нужна цитата ] Первым начальником была мать Мария-Гертруда Хеннингсен (1822–1904). Нынешний главнокомандующий - сэр Барбара Стэндинг. В 10 общинах насчитывается около 70 верующих.

Августинцы Успения

Августинцы Успения, известные как Ассумпционисты (АА), основаны Эммануэлем д'Альзоном в Ниме, Франция.

Успенская обрученная сестра

Облаты Успения Пресвятой Богородицы (O.A.) были основаны в мае 1865 года в Рошбель-дю-Виган (Гар) о. д'Альзон и Мари Корренсон, известная в религии как Мать Эммануэль-Мария де ла Сострадание (1842–1900), как женская ветвь августинцев Успения Пресвятой Богородицы. Корренсон родился в Париже 28 июля 1842 года из среднего достатка в семье Нима. Д'Альзон выбрал ее первым главнокомандующим. Собрание сосредоточилось на христианском единстве.[6]

Сестрички Успения

Основная статья: Сестрички Успения

Сестрички Успения Л.С.А. были основаны в Париже (Сена) в июле 1865 г. о. Этьен Перне, А.А. (1824–1899) и старший Антуанетта Фаж, известная в монастыре как Мать Мария де Жезус (1824–1883). Конгрегация с момента своего основания занимается домашним уходом за больными бедняками. Впервые они были признаны в 1875 г. Кардинал Гиберт, то Архиепископ парижский, и Римом в 1897 и 1901 гг. Сестры милосердия Успения Пресвятой Богородицы (S.C.A.) были основаны в результате раскола с Младшими Сестрами Успения Пресвятой Богородицы в Италии в 1993 году. Они связаны с Движение Comunione e Liberazione.

Оранты Успения

Оранты Успения Пресвятой Богородицы (Ор. А.) были основаны о. Франсуа, Пикар, А.А. (1831–1903) и Изабель де Клермон-Тоннер, известная в религии как мать Изабель Гефсиманская.[7] Это осталось скромным собранием. В 1941 году в него вошли Сакраментинские сестры Марселя, основанная в 1639 г. о. Антуан Ле Куьен, О.[нужна цитата ]

В буклете «Истоки религиозных семей Успения» о. Пьер Тувенеро, A.A. (1926–1979), бывший главный архивист конгрегации, в 1972 г. вотчина шести исходных ветвей Успения, которые, полностью уважая их особое призвание, их автономные структуры управления и их апостольские дела, свидетельствуют об их общей истории, подкрепленной духовной дружбой, апостольской поддержкой и братским сотрудничеством. Вот некоторые из общих черт: августинская духовность, христоцентризм (особый упор на мистическое воплощение и Царство Божье), любовь к церкви и центральное место Евхаристии, любовь к Марии, сильная совместная жизнь, общая молитва, роль учебы. Он также указывает на некоторые трудности, противоречия, испытания и недопонимания, которые произошли за эти годы между различными членами Семьи.[нужна цитата ]

У них есть и другие общие черты: сходство их правил жизни, миссионерская приверженность, настойчивость в определенных человеческих добродетелях (открытость, простота, теплота), баланс трех составляющих элементов религиозной жизни (молитва, община , и апостольство), акцент на совместной ответственности в управлении, сотрудничестве с мирянами и важности принадлежности к международной семье.

Основы двадцатого века

Другие основания Успенской семьи возникли в 20 веке, и не все из них носят название «Успенская», даже если они обязаны своим происхождением Успенцу.

  • Сестры святой Жанны д'Арк (S.J.A.) были основаны в 1914 году в Вустер, Массачусетс (США) о. Мари-Клеман Штауб, А.А. и старшая Жанна дю Сакре-Кёр, род. Селина Бенуа. (1876–1936). Материнский дом был основан в Зильлери, Квебек, в 1917 году.
  • Servas Obreras Catequistas (S.O.C.) были основаны в Аргентине о. Жозеф-Мари Моро, А.А. (1897–1947) в 1934 г.
  • Сестры Креста были основаны в Афины в 1939 году. Их материнский дом находится на улице Ипиру, Агия Параскеви. Эта община была основана о. Эльпид Яннис Стефану, А.А. (1896–1978).
  • Братья Успения были основаны в 1951 г. в г. Бени (Демократическая Республика Конго ) от епископа Анри Пьерар, А.А. (1893–1975), как светский епархиальный институт епархии Бени-Бутембо. Это осталось небольшим собранием.
  • Маленькие сестры представления Богоматери были основаны в 1948 году также епископом Пьераром как епархиальный институт. Его материнский дом сейчас находится в Бутембо, Северное Киву (ДРК).
  • Маленькие миссионеры Креста были основаны в Богота в 1955 году. Позже они стали и остаются светским институтом без особой связи с ассумпционистами.

Особенно с 1970-х годов различные собрания Успенской семьи более наглядно подчеркнули свое общее происхождение и сходство духа и жизни. Эти усилия привели к большему обмену и совместным программам: межновитиям, собраниям, сборищам молодых членов Успенской семьи, коллоквиумам, ежегодным собраниям общих советов конгрегаций, совместным фондам, сотрудничеству на провинциальном уровне и совместная подготовка двух журналов (Assomption et ses oeuvres и Itinéraires Augustiniens).

Предполагаемая духовность

В 1993 году серия статей, объединенных под названием «Дух Успения согласно Эммануэлю д’Альсону», описывала духовность предположения.

Августинец

Известный Августинец ученый, о. Фульбер Кайре (1884–1971), придерживавшийся августинского определения харизмы: Успение было рождено августинским вдохновением, о чем свидетельствуют, среди прочего, его название, его правила, основанный им институт (Les Etudes augustiniennes), количество упоминаний святого Августина в трудах основателя (он однажды написал, что Город Бога должен быть для Успения «своего рода вторым откровением»), и многие авторы-ассумпционисты в августинской традиции (Кайре, Эдгар Бурк, Марсель Нойш, Гульвен Мадек, Эрнест Фортин, Джордж Фоллиет, Реми Мюнш и др.).[нужна цитата ]

Христоцентризм

Пт. Афанас Мудрец (1896–1971), проанализировал о. д’Альсона всесторонне и отредактировал Écrits spirituels, сборник основных трудов основателя. Мудрец сосредотачивается на мысли основателя и использует темы, составляющие его мышление, его духовную жизнь и его апостольскую работу: Царство, Мистическое воплощение, христоцентризм, августинская традиция и влияние французской духовной школы (Bérulle, Bossuet , Олиер и др.), Которой д'Альзон поделился с матерью Мари Эжени.[нужна цитата ]

Тринитарный

Успенский систематический богослов о. Джордж Тавард (1922–2007), француз, живущий в Соединенных Штатах, делает акцент на глубоко Тринитарный Вдохновленный произведениями д’Альсона, сформулированными вокруг тем и действий, которые отстаивают права Бога.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Джадсон Мазер, Реакция ассумпционистов на секуляризацию, 1870-1900 гг. »В Роберте Дж. Безуча, изд., Современная европейская социальная история С. 59-89.
  2. ^ а б c Таафф, Томас. «Августинцы Успения Пресвятой Богородицы». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 28 августа 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ Харрис, Рут. «Успенцы и дело Дрейфуса». Прошлое настоящее (2007) 194 # 1 стр: 175-211. онлайн
  4. ^ "Успенские болгарские мученики"
  5. ^ «Наша история», Успенские сестры
  6. ^ «Облатки Успения», Ассумпционисты, Североамериканская провинция
  7. ^ "Оранты Успения", Ассумпционисты

дальнейшее чтение

  • Мазер, Джадсон Ирвинг. Докторская диссертация "Круа и реакция ассумпционистов на секуляризацию во Франции, 1870-1900 гг." Мичиганский университет, 1971 год.

внешняя ссылка