Светский Орден Босых Кармелитов - Secular Order of Discalced Carmelites

В Светский Орден Босых Кармелитов (латинский: Ordo Carmelitarum Discalceatorum Saecularis; сокращенный OCDS), ранее Светский Орден Босых Кармелитов Пресвятой Девы Марии с горы Кармель и Святой Матери Святой Терезы Иисусовой, это третий порядок католических мирян и светское духовенство связанный с Босоногие кармелиты.

Светские босые кармелиты исповедуют обещания стремиться к евангельскому совершенству в духе евангелические советы целомудрия, бедности, послушания и блаженства.[1] Они являются неотъемлемой частью Босоногих кармелитов,[2][3] юридически зависимые от монахов Босоногих кармелитов,[4] и в "братском общении" с ними и уединенными монахини. Они разделяют ту же харизму, что и монахи и монахини, в зависимости от их жизненного положения.[2]

Члены OCDS отличаются от третьего порядка, известного как Положите кармелитов (TOCarm), которые вместо этого связаны с Кармелиты.

История

Когда босые кармелиты были юридически возведены в 1593 году, их начальники сохранили власть, предоставленную им. Папа Николай V в булле «Cum nulla fidelium Conventiontio» от 7 октября 1452 г. о включении мирян в члены Ордена. Однако Орден запретил мирянам входить в члены и включил это решение в конституции 1581 и 1592 годов.[5] После Босоногие кармелиты были разделены в 1600 году на испанскую и итальянскую общины, обе из которых поддерживали исключение мирян, но были включены в качестве апостольства, наделяющего мирян своими Скапулярами.

В конце 17 века были предприняты усилия, которые привели к установлению светского порядка, сначала в Бельгии, а затем во Франции и Италии. В 1699 году правила жизни для светских лиц были опубликованы в частном порядке с одобрения провинции в вассал, Бельгия. В 1708 г. Марсель Во Франции было опубликовано полное кармелитское правило жизни для светских женщин, являющееся первым известным и истинным правилом жизни Третьего светского Ордена (как они его называли) и якобы несущим власть всего Ордена. Правление Марселя, похоже, признает присутствие уже существующих общин Третьего светского порядка во Франции, Испании, Италии, Германии и Бельгии и пытается навязать некоторую степень единообразия независимым общинам светского порядка. Правило Марселя было переведено на латынь в конце 18 века. В 1848 году в журнале «Breve [C] ompendio» была опубликована небольшая книга о Третьем Ордене. Флоренция, Италия, являясь всего лишь сокращенной версией правила Марселя. 8 января 1883 года генеральный директор Ордена пересмотрел Breve Compendio и официально наложил его на весь Третий Орден. Это действовало до тех пор, пока оно не было отменено 25 октября 1911 года, когда Генеральный Определитель ввел «Мануале Третьего Светского Порядка». Мануале был одобрен Святым Престолом 3 марта 1921 года. Этот документ был пересмотрен 26 октября 1970 года и утвержден Святым Престолом как Правило жизни.[6] Правило жизни было заменено действующей Конституцией OCDS, одобренной Святым Престолом 16 июня 2003 года.

Харизма

Призвание светских людей - жить духовностью кармелитов как светские, а не просто подражатели монашеской жизни кармелитов.[7] Они практикуют созерцательную молитву, живя жизнью милосердия в своих общих занятиях. Они исповедуют обещание Ордену, основанное на монашеских обетах, которыми руководствуется их жизнь. Обещание - жить согласно Правило Святого Альберта и Конституции OCDS, и жить по евангельским советам целомудрия, послушания (не бедности) и блаженства в соответствии с их мирским положением жизни.

Светские кармелиты строят свою жизнь согласно древнему Правило Святого Альберта, как и весь Орден Босых Кармелитов, согласно конституциям OCDS, относящимся к Светскому Ордену, и согласно провинциальным статутам, применимым к конкретной провинции Ордена, в которую входят их общины. Эти три источника законодательства в указанном порядке переходят от общих к более частным правилам, которые одобряются Церковью для их конкретного призвания и обстоятельств.

Основными ежедневными обязанностями светских людей являются безмолвная, созерцательная молитва или «воспоминание», совершение утренней молитвы (Lauds) и вечерней молитвы (вечерни). Литургия часов (Божественное служение), а также посещать ежедневную мессу и совершать ночную молитву (повечерие), когда это возможно. Lectio Divina также настоятельно рекомендуются духовные уединения.

В качестве образцов этого древнего образа жизни они изучают писания и подражают жизни многих святых из Ордена босых кармелитов, особенно св. Тереза ​​Иисуса и св. Иоанн Креста, и то и другое врачи церкви. Доктрины включают в себя «с радостью умертвите себя в союзе с Жертвой Христа», а их «внутренняя жизнь должна быть пронизана сильной преданностью Богоматери». Они носят коричневый Скапуляр Богоматери горы Кармель, какой привычка Светского Ордена и всего Ордена Босых Кармелитов.[8] Большие наплечники разных размеров носят в церемониальных целях. Они посещают ежемесячные собрания местных сообществ, членами которых они являются, и члены каждого сообщества служат в совете сообщества, который координирует формирование членов и другие аспекты сообщества.

Духовно зрелым членам, получившим рекомендацию местного совета своего сообщества OCDS и одобрение своего провинциального начальника, разрешается исповедовать клятвы целомудрия и послушания своему сообществу, которые являются строго личными и не переводятся в отдельный класс членства.[9]

Членство

В зависимости от существующего провинциального устава и с одобрения местного совета их общины принимают католиков с хорошей репутацией в Церкви, которые соответствуют возрастным требованиям для образования.[10][11] Прием в образование зависит от четкого указания на призвание кармелита и зрелости в вере по мнению местного совета общины, на которую подана петиция, а разрешение исповедовать Обещание светских людей требует нескольких лет, потраченных на духовное формирование и изучение созерцательная молитва под руководством созидателей общины.[12] Католики начинают с открытия сообщества светских людей, которое они посещают на ежемесячные встречи и могут в конечном итоге присоединиться. Сообщества перечислены в провинциальных онлайн-каталогах (см. Библиографию ниже).

Светские люди не являются членами Scapular Brotherhood,[13] более новая разработка, которая представляет собой просто набожную ассоциацию католиков, которые носят маленький Скапуляр Богоматери с горы Кармель, широко известный как Коричневый Скапуляр, и могут или не могут следовать основным принципам духовности кармелитов. Любой католик может быть наделен кармелитским наплечником католическим священником, и действительно, это самый популярный из католических наплечников из-за особых обещаний, данных их носителям. Пресвятой Богородицы в видениях. Но эта одежда является собственно привычкой Ордена Босых кармелитов, включая светских. Кандидаты на вступление в Орден облачаются в Скапуляр в начале формального формирования, обычно во время мессы.

Светские люди, по традиции монахов и монахинь, берут религиозное имя и титул преданности. Растет обычай сохранять фамилию и / или имя человека в зависимости от пригодности. Взятое имя обычно используется только в контексте кармелитов, и члены используют постноминальные инициалы «OCDS» после своих официальных имен.

Орден во всем мире

Богоматерь горы Кармель.

Светские люди разбросаны по всему миру в различных сообществах, каждая из которых возведена канонически,[14] и подчиняется руководству провинциальных начальников каждой провинции и Генеральному настоятелю Орден Босых Кармелитов в Рим.[15]

У Ордена много членов на Филиппинах, что он объясняет большой преданностью Богоматерь горы Кармель в этой стране.[16]

Рекомендации

  1. ^ Конституция OCDS № 11
  2. ^ а б Конституция OCDS №1
  3. ^ "Светский порядок", Босые кармелитские братья, провинция Вашингтон
  4. ^ Конституция OCDS № 41
  5. ^ Отилио Родригес, ОКР, Приложение I: Третий Орден Терезианской Кармель; Его происхождение и история, страницы 128-30, Майкл Д. Гриффин, ОКР, Комментарий к правилу жизни (заменено) (The Growth in Carmel Series; Hubertus, Wisconsin: Teresian Charism Press, 1981), страницы 127-36
  6. ^ Отилио Родригес, ОКР, Приложение I: Третий Орден Терезианской Кармель; Его происхождение и история, страницы 130-4, в книге Майкла Д. Гриффина, ОКР, Комментарий к правилу жизни (заменено) (The Growth in Carmel Series; Hubertus, Wisconsin: Teresian Charism Press, 1981), страницы 127-36
  7. ^ Светские кармелиты и апостольство Ордена П. Алоизиуса Дини, OCD
  8. ^ Конституция OCDS № 36b
  9. ^ Конституция OCDS № 39
  10. ^ OCDS Provincial Statutes - Вашингтон, провинция В архиве 2010-10-17 на Wayback Machine
  11. ^ Устав провинций Филиппин OCDS
  12. ^ Устав провинций Филиппин OCDS
  13. ^ Катехизация коричневой лопатки В архиве 2016-01-09 в Wayback Machine
  14. ^ Конституция OCDS № 49
  15. ^ Конституция OCDS № 48
  16. ^ OCDS Филиппины В архиве 2009-04-08 на Wayback Machine

Источники

  • Правило Святого Альберта и конституции Светского Ордена Босых Кармелитов (OCDS), 2003 г.

Библиография

  • «Правило жизни», Светский Орден Босых Кармелитов, 1979.
  • Добро пожаловать в Светский Орден Босых Кармелитов, П. Алоизиус Дини, OCD, ICS Publications, 2009 г., ISBN  978-0-935216-75-2.
  • Отилио Родригес, ОКР, Приложение I: Третий Орден Терезианской Кармель; Его происхождение и история, Майкл Д. Гриффин, ОКР, Комментарий к правилу жизни (заменен) (Рост в серии Кармель; Хубертус, Висконсин: Teresian Charism Press, 1981), страницы 127–36.

внешняя ссылка