Братства Шнура - Confraternities of the Cord

Братства Шнура являются благочестивыми объединениями верующих, члены которых носят веревку или опояска в честь святого, чтобы помнить об особой благодати или благосклонности, которую они надеются получить через его заступничество.

Фон

В ранней церкви девы носили пояс как знак и эмблему чистоты, и поэтому он всегда считался символом целомудрия, а также умерщвления и смирения. Ношение шнура или пояса в честь святого имеет очень древнее происхождение, и мы находим первое упоминание о нем в жизни Святая Моника. В средние века кирхи также носили верующие в честь святых, хотя никаких братств официально не устанавливали, и ношение реставраций в честь святых. Святой Михаил был распространен по всей Франции. Позже церковная власть установила особые формулы для благословения храмов в честь Самая драгоценная кровь Богоматери, Святой Франциск Паола, и Святая Филомена.[1]

Братства зародились в раннем средневековье и быстро развивались с конца двенадцатого века с возвышением великих церковных орденов. Главной целью и обязанностью этих обществ были, прежде всего, благочестие и благотворительность. Существуют различные братства Шнура, члены которых носят шнур как знак отличия, так же как члены других братств носят наплечник. [2] В Церкви есть три архиепископа и одно братство, члены которых носят шнур или пояс.

Архисбратство Богородицы утешения

(Это также известно как «Архибратство Черного кожаного пояса святой Моники, святого Августина и святого Николая Толентинского».)

Самым старым и наиболее знаменитым из этих Братств Шнура, вероятно, является «Архибратство Черного Кожаного Пояса Святой Моники, Святого Августина и Святого Николая Толентино», также называемое «Архибратство Утешительной Богоматери».[2]

По старинной традиции святая Моника в видении получила черный кожаный пояс от Пресвятой Богородицы, который заверил святую вдову, что возьмет под свою особую защиту всех, кто носит его в ее честь. Святая Моника связала это видение с Святой Амвросий и святой Симплицианский; После этого оба святых надели кожаный пояс, и Амвросий препоясал сына ее, Святой Августин, с ним при его крещении. Позже он был принят на вооружение Отшельники святого Августина как отличительная часть их привычка.[1]

После канонизации св. Николай Толентинский, оно вошло в обиход среди верных. Название «consolatrix afflictorum» (Утешение страдающих) является частью Литания Лорето. Истоки этой защиты - августинцы. Посвящение Богоматери Утешения было проповедано монахами-августинцами и началось с основания в 1436 году в Болонье, Италия, братства Святой Пресвятой Богородицы Утешения. Название происходит от легенды, согласно которой Моника, мать Августина, искала помощи и утешения в молитве Богородице. Мэри в ответ взяла свой черный пояс / кушак и отдала его Монике с обещанием, что тот, кто носит этот пояс, получит ее особое утешение и защиту.[3] К началу 18 века обычай просить последнего благословения перед смертью во имя Богоматери Утешения был очень популярен.[4]

Главный праздник этого братства - воскресенье в октаве праздника Святого Августина (28 августа). Участники обязаны носить черный кожаный пояс, чтобы читать ежедневно тринадцать. Патеры и Авес и Сальве Регина, и поститься на бдении в праздник святого Августина. Для возведения и приема в это архибратство необходимо иметь особые способности у приорившего генерала. Штаб-квартира общества находится в Риме, в церкви Св. Августина, где покоится тело Святой Моники.[2]

Архибратство Перевода Святого Франциска

После его обращения Франциск Ассизский опоясался грубым шнуром, как бедняки того времени, а белый шнур с тремя узлами впоследствии стал частью францисканской одежды. Согласно Францисканский историк Люк Уоддинг, О.Ф.М., Святой Доминик получил шнур от Святого Франциска, когда они обменялись поясами в знак дружбы. С того дня Доминик всегда носил его по своей привычке из преданности своему коллеге-основателю, его примеру последовали многие из верующих.

В своей булле «Ex supernae dispositionis» (19 ноября 1585 г.) Папа Сикст V воздвигли Архибратство Перевода Святого Франциска в Базилика Святого Франциска в Ассизи, обогатив его многими индульгенциями, и даровал генеральный министр из Конвентуальный монахи имеют право возводить братства шнура Святого Франциска в церквях своего ордена и объединять их в архисобратство в Ассизи. Тот же папа в своей булле «Divinae caritatis» (29 августа 1587 г.) даровал новые послабления архисобратству и уполномочил Генеральный министр из Братья Младшие возводить братства веревки святого Франциска в церквях своего ордена, в тех местах, где не было монастырей. Папа Павел V в своей булле «Cum certas» (2 марта 1607 г.) и «Nuper archiconfraternitati» (11 марта 1607 г.) отменил все духовные блага, которые до сих пор предоставлялись архисобратству, и обогатил его новыми и более широкими поблажками. Оба эти быка были подтверждены краткий Папы Климент Икс, "Dudum felicis" (13 июля 1673 г.).

Папа Бенедикт XIII в своей конституции "Sacrosancti apostolatus" (30 сентября 1724 г.) признал генеральный министр из Conventuals власть возводить братства веревки Святого Франциска в церквях, не принадлежащих его собственному ордену, в тех местах, где не было францисканцев. Новые привилегии и индульгенции были предоставлены архисобратству двумя указами Священная община индульгенций от 22 марта 1879 г. и 26 мая 1883 г. Помимо обычных требований, необходимых для получения всех полных и частичных индульгенций, ношение шнура и запись в архивах братства являются единственными условиями, налагаемыми на членов.

Архибратство Перевода Святого Иосифа

Шнурованный ремень Святого Иосифа с пояснением брошюра

Чудесное исцеление августинца монахиня в Антверпен в 1657 г. от тяжелой болезни, носившей шнур в честь Святой Иосиф, дал начало благочестивой практике ношения его, чтобы получить благодать чистоты через его заступничество. Вскоре преданность распространилась по многим странам Европы, и в 19 веке возродилась в Рим в церкви Saint Roch и в этом Святой Николай в Верона, Италия. Папа Пий IX, в рескрипт от 19 сентября 1859 г., утвердил особую формулу благословения шнура святого Иосифа и в своем кратком изложении «Expositum nobis nuper» (14 марта 1862 г.) обогатил братство многими индульгенциями.

В 1860 году братству, возведенному в церкви Св. Николая в Вероне, и кратким Universi Dominici Gregis23 сентября 1862 года Братство Перевода Святого Иосифа было возведено в архисбратство.

Члены обязаны носить веревку с семью узлами, и им предлагается читать ежедневно семь Glorias в честь святого Иосифа. Братства Перевода Святого Иосифа должны быть объединены в архисбратство в церкви Святого Роха в Риме, чтобы пользоваться его духовными милостями и индульгенциями.

Братство Перевода Святого Фомы обычно называют Братством Ангельской Войны.

Это связано в жизни Святой Фома Аквинский что в награду за преодоление искушения против чистоты он был опоясан веревкой от ангелов, и что, следовательно, он больше никогда не подвергался искушению против этой добродетели. Этот шнур до сих пор хранится в церкви на Chieri, возле Турин, Италия. Вскоре после кончины святого многие верующие стали носить шнурки в честь святого Фомы, чтобы через его заступничество обрести благодать чистоты.

В 17 веке в разных университетах образовывались общества, студенты-члены которых носили веревки в честь святого Фомы, надеясь благодаря его заступничеству быть защищенными от опасностей, которым обычно подвергается молодежь.

Первое Братство Перевода Святого Фомы было возведено в Католический университет Левена посредством бельгийский Доминиканский монах Франциск Дёрвердерс в 1649 г., и среди его членов были все профессора и студенты Факультет теологии (святым покровителем которого является Фома Аквинский) и многие верующие. Оттуда он распространился на Маастрихт, Вена, и многие другие города Европы.

Папа Иннокентий X санкционировал это новое братство запиской от 22 марта 1652 года. Члены должны иметь записанные имена, носить шнур с пятнадцатью узлами или медаль братства и читать ежедневно пятнадцать Ave Marias, Молитва Св. Фомы и Молитва Св. Фому каждое утро. Чтобы быть принятым в это братство, любой доминиканский священник может провести обряд. Священник, не являющийся доминиканцем, может провести церемонию с разрешения директора братства. Его индульгенции и привилегии заключаются в великом быке Папа Бенедикт XIII, "Pretiosus" (26 апреля 1727 г., раздел 9) и в указе Священной Конгрегации индульгенций (8 мая 1844 г.).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Хекманн, Фердинанд. "Братства Шнура". Католическая энциклопедия. Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 17 августа 2014 г.
  2. ^ а б c Хильгерс, Джозеф. "Содальность". Католическая энциклопедия. Vol. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 17 августа 2014 г.
  3. ^ «Богоматерь утешения», Мэрианская библиотека, Дейтонский университет
  4. ^ ""Монахи-августинцы и преданность Богоматери на Мальтийских островах ", Мальтийское историческое общество". Архивировано из оригинал на 2016-01-31. Получено 2014-08-17.

Источники

внешняя ссылка