Факультет теологии, Старый университет Левена - Faculty of Theology, Old University of Leuven
В Старый университет Левена был основан в 1425 году с факультетами искусств, медицины и права; однако в университете не было Факультет теологии первоначально. В 1426 году факультет Каноническое право был добавлен, и в то время оба юридических факультета работали вместе в одном Collegium utriusque iuris.
История
В средние века Studium Generale через короткое время часто дополнялся основанием теологического факультета. По неоднократным просьбам муниципальных властей, герцога Брабантского и других Филипп Добрый, университет получил разрешение на присуждение богословских степеней от Папа Евгений IV 7 марта 1432 г. профессора для нового факультета были впервые набраны с уже существующих теологических факультетов, в частности, из Парижский университет и Кельнский университет. Таким образом, обучение на старом богословском факультете было тесно связано с теологическими разработками этих сестринских факультетов. Студенты, желающие получить степень Sacrae Theologiae Licentiatus учили и требовали комментировать Священное Писание и Питер Ломбард С Книга приговоров, и они принимали участие в диспутах, которые были типичной частью средневекового университетского образования. Самым известным теологом факультета XV века был Адриан Флорисун из Утрехта. Он преподавал в Левене с 1491 по 1515 год, а затем стал Папа Адриан VI.
На протяжении шестнадцатого и семнадцатого веков преемники Адриана сделали себе имя, опираясь на теологию благодаря новому изучению Августин. Факультет Левена и его магистры предвосхитили несколько теологических тенденций, возникших в свое время. Пример этого можно увидеть в Якобус Латомус С De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus, который был опубликован в 1519 году как ответ на вызов, брошенный трудами Дезидериус Эразм, который работал на Collegium Trilingue в Лёвене. Позже теологи, такие как Йоханнес Дриедо также решительно выступал против мысли Erasmian, говоря, что это современный бренд Пелагианство. В то же время факультет также выступал против Мартин Лютер Мысль, опровергнув его ранние сочинения в порицании, опубликованном 7 ноября 1519 года. Руард Таппер Другой левенский теолог возглавил спор, составив краткое изложение позиции католиков в 59 статьях, позднее сокращенных до 39 статей.
Вдобавок ко всему, богословский факультет Левена также играл активную роль во время Совет Трента. Среди делегатов Совета были несколько его профессоров, в том числе теологи, такие как Таппер, Иоганнес Хесселиус и Майкл Байус. Кроме того, работы Йоханнеса Дриедо пользовались влиянием и распространялись среди отцов Тридентского совета.
В 1546 г. факультету были переданы две Королевские кафедры. Карл V, в дополнение к пяти уже существующим стульям. Один из этих новых стульев был посвящен изучению Священного Писания. Характерной чертой этого периода был переход левенского факультета от схоластического богословия к более позитивному богословию, основанному на Священном Писании и Отцы Церкви. В этом контексте развился особый бренд левенского августинизма, который характеризовал факультет и его теологию на протяжении всего восемнадцатого века, что позволило факультету занять собственное положение в рамках Контрреформация. Здесь факультет задает тон, опубликовав Указатель запрещенных книг (1546 г., переработана в 1550 г.). Этот указатель был первым в своем роде и послужил образцом для более позднего римского Индекс librorum prohibitorum опубликовано в 1559 г. Папа Павел IV.
В 1547 г. факультет выпустил новую версию Вульгата, который был подвергнут улучшенным исправлениям. Этот новый перевод был использован комитетом, которому было поручено подготовить официальное издание Вульгаты в семнадцатом веке под руководством Папа Павел V. Растущая научная специализация факультета проявилась в публикации двух основных работ: «Шесть языков». Библия Полиглотта (1568–1572) и новое издание полного собрания сочинений Августина под руководством Йоханнес Моланус (1576–1577) и опубликовано Кристоффель Плантин (издатель Библии Полиглот, которая находится в экспозиции на Музей Плантин-Моретуса в Антверпене).
Акцент на Августине в богословии принял наиболее крайнюю форму в Левене в учении Майкл Байус. Это богословие сосредоточилось на мысли Августина о благодати и творении и породило крайне негативное представление о человечестве в его падшем состоянии. В этом отношении Бай разделял идеи Реформации, категорически выступая против идеи сакраментального восстановления человечества из этого состояния. Работа Бая была осуждена теологическими факультетами в Саламанка (1565) и Алькала (1567 г.), и 97 его тезисов впоследствии были осуждены Папой Пием V в булле. Ex omnibus afflictionibus 1 октября 1567 г. Новое осуждение было дано в 1580 г. Папа Григорий XIII в его папская булла Provisionis Nostrae. Позднее работа Бая оспаривалась иезуитскими теологами, такими как Леонардус Лессиус и Роберт Беллармин. Однако, несмотря на все это противодействие Баянизм, лёвенский профессор царский стал Генеральный инквизитор. Позже, в двадцатом веке, такие богословы, как Анри де Любак - в его знаменитой книге Surnaturel 1946 г. - возродил дискуссию о ценности богословских взглядов Бая.
Еще одним известным представителем левенского августинианства был Корнелиус Янсен, после кого Янсенизм назван. После учебы в Утрехтский университет и Левен, Янсениус удалился во Францию, где занялся интенсивным изучением Священного Писания и отцов церкви. Он работал вместе со своим другом Жан Дювержье де Оранн который позже стал аббатом Сен-Сирана. Янсениус изучал первоисточники, а не концентрировался на схоластических тонкостях в споре о почве и действенности благодати именно так. Папа Климент VIII потребовал. Исследование Янсениуса Августин Гиппопотам Эта мысль стоила многих лет работы, как это отражено в его книге «Августин», опубликованной посмертно в 1640 году. Работа Янсения подверглась критике со стороны Societas Jesu в частности, но у нее были и другие противники, такие как протестантский богослов Гисберт Воетий.
Усилиями иезуитов Августин был осужден в 1642 году. Тем не менее, у работы были свои защитники, среди которых был французский монастырь в Port-Royal-des-Champs. Блез Паскаль и Антуан Арно были самыми известными защитниками работы Янсения, которые также вносили в дебаты моральные вопросы. Пять тезисов Янсения Августина были осуждены Папа Иннокентий X в 1653 году. Но, в ответ, Arnauld cum suis оспорил идею о том, что эти тезисы могут быть найдены в трудах Янсения. В 1656 г. Папа Александр VII заявили, что эти тезисы в том виде, в каком они были осуждены, на самом деле были именно тем, что имел в виду Янсений. Тогда, только после смерти Александра VII был достигнут компромисс при Папа Климент IX.
Напряженность между факультетом Левена и орденом иезуитов накалилась отчасти из-за того, что факультет Левена в 1653 и 1657 годах представил список предложений для осуждения, направленных против иезуитов, утверждая, что они представляют теологическую вялость. Между 1677 и 1679 годами факультет получил осуждение через Папа Иннокентий XI, из 65 тезисов из трудов иезуитов-моралистов. В Иезуиты в свою очередь, получили осуждение 31 положения ригоризма, которое якобы преподали лёвенские профессора в 1713 году. Янсенистский спор окончательно завершился обнародованием папская булла Unigenitus в 1713 г. После того, как такие профессора, как Мартин Стеяерт, обратились к римской точке зрения, весь факультет подчинился этой позиции. Факультет стал более миролюбивым по отношению к центральному доктринальному авторитету в восемнадцатом веке, став центром Ультрамонтанизм через увольнение Галликанизм и Февронианство. Репутация факультета была усилена его противодействием Иосиф II религиозной политики Австрии и клятв, наложенных на священнослужителей Французская Республика.
После Французские революционные войны, посредством Договор Кампо Формио, то Австрийские Нидерланды был передан Французская Республика к Австрия в обмен на Республика Венеция. После интеграции во Французскую республику вступил в силу закон 1793 года, предписывающий закрыть все университеты во Франции.[1] Левенский университет был упразднен декретом Département of the Dyle 25 октября 1797 г.[2]
Смотрите также
Библиография
- Х. Де Йонг, L'ancienne faculté de teologie de Louvain au premier siècle de son histoire, 1432–1540 гг. (Париж, 1911).
- Х. Де Вохт, История основания и расцвета Collegium Trilingue Lovaniense 1517–1550 (Лёвен, 1951–55).
- R. Guelluy, "L'évolution des méthodes théologiques à Louvain d'Erasme à Jansénius", Revue d'Histoire Ecclésiastique 37 (1941) 31–144.
- Эдмонд Рюзенс, Documents relatifs à l’histoire de l’Université de Louvain (1425–1797) (Лёвен, 1881–1903).
- Ж. Этьен, Spiritualisme érasmien et théologiens louvanistes. Un changement de problématique au début du XVI siècle (Лёвен, Жемблу, 1956).
- М. Ламберигтс, Л. Кенис, L’Augustinisme à l’ancienne Faculté de teologie de Louvain (Лёвен, 1994; BETL 111) 455 с.
- E.J.M. ван Эйл, Facultas S. Theologiae Lovaniensis 1432–1797. Вклад в его историю / Contributions à son histoire (Лёвен, 1977; BETL, 45) 569 с.
- К. Блоккс, De veroordeling van Maarten Luther door de Theologische Faculteit te Leuven в 1519 году (Брюссель, 1958).
- J. Wils, "Les professeurs de l'ancienne faculté de teologie de l'Université de Louvain, 1432–1789", Ephemerides theologicae Lovanienses 4 (1927): 338–358.
- П. Ф. Х. де Рам, Mémoire sur la part que le clergé de Belgique et spécialement les docteurs de l'Université de Louvain ont Prize au concile de Trente (Брюссель, 1841 г.).
- Т. Квагебёр, Pro aris et focis. Theologie en macht aan de Theologische Faculteit te Leuven 1617–1730 [неопубликованная докторская диссертация, К.У. Лёвен, факультет искусств] (Лёвен, 2004).
Примечания
- ^ Закон от 15 сентября 1793 г. постановил запретить деятельность всех колледжей и университетов во Франции, но университеты остаются де-факто до нового закона от 7-го года III (25 февраля 1795 г.), создавшего Écoles Centrales. В соответствии с этим законом Лувенский университет был упразднен Указом департамента Диджле. Луи Тренар, Де Дуэ в Лилле, Université et son histoire, Press Universitaires du Septentrion, 1978, стр.37, примечание 6.
- ^ Ян Ружерс и другие., Левенский университет, Leuven, Leuven University Press, 1990, стр. 31: "В соответствии с Законом о 3 брюмера года IV, реорганизовавшим высшее образование во Французской Республике, Лувенскому университету не было места, и он был упразднен Указом Департамента Диджле 25 октября. (1797)".