Якобус Латомус - Jacobus Latomus

Якобус Латомус
Portret van Jacobus Latomus Jacobus Latomus theologus. (название объекта) Serie portretten van vijftiende- en zestiende-eeuwse geleerden (serietitel), RP-P-1907-5608.jpg
Якоб Латомус из Буассар с Bibliotheca chalcographica (1669)
Родившийсяок. 1475
Cambron, сегодняшний день Франция[1]
Умер29 мая 1544 г. (68–69 лет)
Leuven, Фландрия
НациональностьФламандский
Научная карьера
УчрежденияСтарый университет Левена

Якобус Латомус (или же Жак Массон) (ок. 1475 г., г. Cambron - 29 мая 1544 г., Leuven )[2][3] был Фламандский теолог, выдающийся член теологического факультета Левенский университет. Латом был советником по богословию Инквизиция, и его обмен с Уильям Тиндейл особо отмечен. Его научная работа была сосредоточена на противодействии Мартин Лютер и Протестантская реформация, поддерживая божественное право папства и иерархии Римско-католической церкви.[1]Этимология: Латинизированный Latomus = Массон с греческого ла-томос «каменотес, карьер», отсюда «каменщик».

Академическая карьера

Латомус закончил учебу в Париж на Collège de Montaigu, где он получил докторская степень получил степень доктора богословия в 1519 году. В том же году он начал преподавать богословие в Лёвене, став профессором в 1535 году. Достигнув должности декан факультета теологии, он стал ректор Лёвенского университета в 1537 году.[1]

Его первая работа была опубликована в 1519 году, это критика изучения библейского языка. Collegium Trilingue в Левене, а также работать против Дезидериус Эразм, положивший начало давнему литературному диспуту между Эразмом и Латомусом. Другие статьи включали критику Мартин Лютер, защита левенских теологов и аргументы против Иоганн Эколампадиус и Филипп Меланхтон.[1]

Deportment

Николас Крейн описал Латомуса как «крошечного пугающего мужчину с тонкими губами, темными, мешковатыми глазами и хромым».[4] Эразмус упомянул шутливо к хромоте его оппонента, назначив ему эпитет "Hephestion ", отсылка к искалеченному кузнецу по металлу Греческая мифология.[4]

Латомус был каноник из Церковь Святого Петра, Левен и был выдающимся голосом против Эразма в течение двадцати лет. Он также был опытным инквизитором;[5] действительно, его современники называли его «величайшим охотником за ересью в Европе».[6] Несмотря на его устрашающую академическую репутацию, его ответы Уильяму Тиндейлу были точными и вежливыми.[6]

Опровержения Тиндейла

Находясь в тюрьме по обвинению в его перевод из Библия в английский, Уильям Тиндейл был опрошен Латомусом, задачей которого было определить, что взгляды Тиндейла еретик и что он не оставит их.[3] Возможно, что обвинение Тиндала в ереси было определено задолго до обмена, и что единственной целью допроса Латомуса было вернуть Тиндейла в православие прежде чем он был сгорел на костре.[7]

Тиндаль изложил свои взгляды в письменной форме, и Латомус ответил им; Тиндейл, в свою очередь, в качестве ответа написал книгу, состоящую из двух частей, работа, которая сейчас утеряна.[3] По просьбе Тиндейла Латомус противопоставил двум частям этой книги два разных произведения. Ответы Латомуса вместе с его первым письмом были собраны его племянником в труд под названием Опровержения против Тиндейла (1550 г.), который включал вступительное слово Ливина Круциуса, приходского священника фламандской деревни Boeschepe.[3] Латомус якобы предназначал эти работы для назидания, а не как исключительно личный академический обмен.[3]

Работы Латомуса важны, так как они позволили достоверно реконструировать католический отклик на взгляды Тиндала; также очевидно, что Латомус либо не знал о переводе Библии Тиндейлом, либо не считал его стоящим упоминания, показывая, что точное обвинение, выдвинутое против Тиндаля в то время, было не переводом Библии, а так называемой ересью Лютеранство.[8]

Библиография

  • De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus (Антверпен, 1519)
    Критика Collegium Trilingue, основанная в Лувене Иероним ван Буслейден, вдохновлен Эразмус.[9]
  • Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri per theologos Lovanienses damnatorum ratio ex sacris litteris et veteribus tractatoribus (Антверпен, 1521 г.)
    Защита лувенских теологов от Меланхтона и лютеран.[9]
  • De primatus pontificis adversus Lutherum (1525)
    Ответ на ответ Лютера на Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri ...[9]
  • De confessione secreta (Антверпен, 1525 г.)
    Нападение на Иоганн Эколампадиус и Беатус Ренанус.[9]
  • Confutationum adversus Guililmum Tindalum (1542)
    Опровержения Уильяма Тиндейла.[10]
  • Duae epistolae, una in libellum de ecclesia, Philippo Melanchthoni adscripta; altera contra orationem factiosorum in comitiis Ratisbonensibus Habitam (Антверпен, 1544 г.)
    Трактат по доктринальным проблемам.[9]
  • Опера омния (Лувен, 1550 г.)
    Полное собрание его сочинений.[9]

Наследие

  • Академический журнал Latomus: revue d'études latines издается в Брюсселе. Он дополнен серией монографий под названием Коллекция Latomus.[11]
  • Один из четырех основных лекционных залов кампуса Люксембургского университета в Вальферданге называется «Латомус» (остальные - Монтессори, Пиаже и Выготский ).

Рекомендации

  1. ^ а б c d Смолинский, п. 1.
  2. ^ Ратникас, Альгис. "Хронология Бельгии". Хронология истории. Получено 2008-02-20.
  3. ^ а б c d е Юхас, 320.
  4. ^ а б Журавль, 77.
  5. ^ Уилкинсон, пар. 2.
  6. ^ а б Даниэлл, 154.
  7. ^ Даниэлл, 155.
  8. ^ Юхас, 321.
  9. ^ а б c d е ж Каверау, 421.
  10. ^ Видеть Книга третья Опровержения В архиве 2008-05-17 на Wayback Machine
  11. ^ Hommages à Waldemar Deonna. (Коллекция Latomus; № 28) Брюссель, 1957 г.

Процитированные работы

внешняя ссылка