Индекс Librorum Prohibitorum - Index Librorum Prohibitorum

Эта статья про настоящую публикацию. Для вымышленного персонажа см. Список определенных персонажей магического указателя § Указатель.
Титульный лист Индекс Librorum Prohibitorum (Венеция 1564 г.)

В Индекс Librorum Prohibitorum («Список запрещенных книг») был список публикаций, считающихся еретик или противоречит морали Священная Конгрегация Индекса (бывший Дикастерия из Римская курия ), а католикам было запрещено читать их без разрешения.[1]

Были попытки подвергнуть цензуре отдельные книги до шестнадцатого века, особенно в девятом веке. Decretum Glasianum, но ни один из них не был официальным или широко распространенным.[2] В 1559 г. Папа Павел IV обнародовал Индекс Полины. Хотя некоторые описывают его как «поворотный момент для свободы исследования в католическом мире», влияние Индекса было минимальным, и его в значительной степени игнорировали.[3] Менее чем через год его заменили на Индекс трезубца что расслабило аспекты Индекс Полины который подвергся критике и помешал его принятию.[1] Двадцатое и последнее издание вышло в 1948 году, а Показатель был официально упразднен 14 июня 1966 г. Папа Павел VI.[4][5]

Папа Павел IV учредил Указатель запрещенных книг который запретил тысячи названий книг и публикаций в черном списке, включая произведения интеллектуальной элиты Европы. Этот индекс осуждал религиозные тексты, чтения романтических произведений и оценивал авторов на основе их степени токсичности.[6] Заявленная цель списка заключалась в защите веры и нравственности верующих путем предотвращения чтения разрушительных в богословском, культурном или политическом отношении книг. Такие книги включали работы астрономов, таких как Иоганн Кеплер с Epitome Astronomiae Copernicanae который был в Индексе с 1621 по 1835 год философами, такими как Иммануил Кант с Критика чистого разума а также неподтвержденные издания и переводы Библии. Издания Показатель также содержались церковные правила, касающиеся чтения, продажи и упреждающей цензуры книг.[7]

В каноническое право из Латинская церковь по-прежнему рекомендует, чтобы работы были представлены на рассмотрение местного обычный если они касаются Священного Писания, теологии, канонического права или церковной истории, религии или морали.[8] Местный рядовой консультируется с кем-то, кого он считает компетентным вынести решение, и, если этот человек дает nihil obstat («ничего не запрещает») местный ординар дает разрешение («пусть печатается»).[8] Члены религиозных институтов требуют имприми потест («это можно напечатать») их главного начальника для публикации книг по вопросам религии или морали.[8]

Некоторые научные теории, содержащиеся в работах первых изданий Индекса, уже давно преподаются в католических университетах. Например, общий запрет книг, пропагандирующих гелиоцентризм был удален из Показатель в 1758 г., но два Францисканский математики опубликовали издание Исаак Ньютон с Principia Mathematica (1687) в 1742 году, с комментариями и предисловием, в котором говорилось, что работа предполагала гелиоцентризм и не могла быть объяснена без него.[9] Работа Антонио Росмини-Сербати был в Индексе, но был беатифицирован в 2007 году.[10] Некоторые утверждали, что развитие событий после отмены Показатель означает «потерю актуальности Индекса в 21 веке».[11]

Х. Мартинес де Буханда Index Librorum Prohibitorum, 1600–1966 гг. перечисляет авторов и сочинения в следующих изданиях Показатель,[12] в то время как Мигель Карвалью Абрантес Почему инквизиция запретила определенные книги?: Пример из Португалии пытается понять, почему определенные книги были запрещены на основе португальского издания Индекс Librorum Prohibitorum с 1581 г.[13]

Предпосылки и история

Европейские ограничения права на печать

Печатный станок с 1811 г., Мюнхен, Германия

Исторический контекст, в котором Показатель Появились первые ограничения на печать в Европе. Уточнение подвижный тип и печатный станок от Йоханнес Гутенберг около 1440 г. изменил характер книгоиздания и механизм распространения информации среди населения.[14] Книги, которые когда-то были редкими и бережно хранились в небольшом количестве библиотек, могли выпускаться массово и широко распространяться.

В 16 веке и церкви, и правительства в большинстве европейских стран пытались регулировать и контролировать печать, потому что это позволяло быстро и широко распространять идеи и информацию. В Протестантская реформация генерировал большое количество новых полемических писаний как в католических, так и в протестантских лагерях, а религиозная тематика обычно была областью, наиболее подверженной контролю. В то время как правительства и церковь поощряли печать разными способами, что позволило распространять Библии правительственная информация, инакомыслие и критика также могут быстро распространяться. Как следствие, правительства установили контроль над типографиями по всей Европе, требуя от них наличия официальных лицензий на торговлю и производство книг.[15][16]

Ранние версии Показатель начали появляться с 1529 по 1571 год. В то же время, в 1557 году Английская корона направлена ​​на пресечение потока инакомыслия путем организации Компания канцелярских товаров.[17] Право на печать было ограничено двумя университетами и 21 существующим принтером в город лондон, между которыми было 53 печатные машины.[18]

Французская корона также жестко контролировала печать, а печатник и писатель Этьен Доле был сожжен на костре за атеизм в 1546 году. Эдикт Шатобриана всесторонне обобщены положения о цензуре на сегодняшний день и включены положения о распаковке и проверке всех книг, ввезенных во Францию.[19][20] 1557 год Эдикт Компьенский применил смертную казнь к еретикам и привел к сожжению дворянки на костре.[21] Печатники считались радикальными и мятежными: 800 авторов, типографов и книготорговцев были заключены в тюрьму. Бастилия.[22] Иногда запреты церкви и государства следовали друг за другом, например Рене Декарт был помещен в Индекс в 1660-х годах, и французское правительство запретило преподавание Картезианство в школах в 1670-х гг.[18]

В Закон об авторском праве 1710 в Великобритании, а позже и во Франции, законы об авторском праве облегчили эту ситуацию. Историк Экхард Хёффнер утверждает, что законы об авторском праве и их ограничения более века служили препятствием на пути прогресса в этих странах, поскольку британские издатели могли печатать ценные знания в ограниченных количествах ради прибыли. Немецкая экономика процветала в те же сроки, поскольку не было никаких ограничений.[23][24]

Ранние указатели (1529–1571)

Титульный лист первого Папского указателя, Index Auctorum et Librorum, опубликовано в 1557 году, а затем отозвано.

Первый такой список не публиковался в Рим, но в католическом Нидерланды (1529); Венеция (1543) и Париж (1551) в соответствии с условиями Эдикт Шатобриана последовал этому примеру. К середине века, в напряженной атмосфере религиозных войн в Германии и Франции, как протестантские, так и католические власти рассудили, что только контроль над прессой, включая каталог запрещенных произведений, координируемый церковными и правительственными властями, может предотвратить распространение ереси. .[25]

Пол Ф. Грендлер (1975) обсуждает религиозный и политический климат в Венеции с 1540 по 1605 годы. Было много попыток подвергнуть цензуре венецианскую прессу, которая в то время была одной из самых больших скоплений типографий. И церковь, и правительство верили в цензуру, но издатели постоянно сопротивлялись попыткам запретить книги и закрыть печать. Не раз индекс запрещенных книг в Венеции подавлялся или приостанавливался, потому что различные люди выступали против него.[26]

Первый римлянин Показатель был напечатан в 1557 г. под руководством Папа Павел IV (1555–1559), но затем отозван по неясным причинам.[27] В 1559 году был наконец опубликован новый указатель, запрещающий все работы около 550 авторов в дополнение к отдельным запрещенным названиям:[27][примечание 1] «The Pauline Index считает, что религиозные убеждения автора отравили все его работы».[25] Работа цензоров считалась слишком суровой и встречалась с большим сопротивлением даже в католических интеллектуальных кругах; после Совет Трента утвердил пересмотренный список, подготовленный в соответствии с Папа Пий IV, так называемое Индекс трезубца был обнародован в 1564 г .; он оставался основой всех последующих списков, пока Папа Лев XIII, в 1897 г. Указатель Леониана.

В занесение в черный список некоторых протестантских ученых, даже когда пишут о предметах, которые современный читатель мог бы рассматривать за пределами области догма означало, что, если они не получат разрешение, послушным католическим мыслителям было отказано в доступе к работам, в том числе: ботаника Конрад Геснер с Historiae animalium; ботанические работы Отто Брунфельс; те из ученого-медика Янус Корнариус; к Кристоф Хегендорф или Иоганн Ольдендорп по теории права; Протестантские географы и космографы любят Джейкоб Зиглер или Себастьян Мюнстер; а также все протестантские богословы вроде Мартин Лютер, Джон Кальвин или Филипп Меланхтон.[заметка 2] Среди включений был Либри Каролини, богословский труд из двора IX века Карл Великий, который был опубликован в 1549 году епископом Жаном дю Тийе и уже был в двух других списках запрещенных книг до того, как был включен в Тридентский указатель.[28]

Священная конгрегация Индекса (1571–1917)

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Римская курия
Герб Святой Престол.svg
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В 1571 г. община был создан, Священная Конгрегация Индекса, перед которым стояла конкретная задача исследовать те писания, которые были осуждены в Рим как не исключающий ошибок, регулярно обновлять список Папы Пия IV, а также составлять списки необходимых исправлений на случай, если письмо не должно быть осуждено полностью, а только нуждается в исправлении; затем он был включен в список с оговоркой о смягчении последствий (например, Donec Corrigatur (запрещено до исправления) или donec expurgetur (запрещено до очистки)).[нужна цитата ]

Несколько раз в год собрание проводило собрания. В ходе встреч они рассмотрели различные работы и задокументировали эти обсуждения. В промежутках между встречами обсуждались работы, которые тщательно рассматривались, и каждую работу рассматривали два человека. На собраниях они коллективно решали, следует ли включать работы в Индекс. В конечном итоге папа был тем, кто должен был одобрять добавление или удаление произведений из Индекса. Именно документы собраний общины помогли папе принять решение.[29]

Галилео осужден в 1633 году.

Иногда это приводило к очень длинным спискам исправлений, опубликованным в Индекс Expurgatorius, который цитировался Томас Джеймс в 1627 г. как «бесценный справочник для хранителей библиотека имени Бодлея перечисляя те работы, которые особенно достойны коллекционирования ".[30] Запреты, наложенные другими общинами (в основном Священной службой), просто передавались Конгрегации Индекса, где последний указы были составлены и обнародованы после утверждения Папа (который всегда имел возможность осудить автора лично - примеров такого осуждения лишь несколько, в том числе и Ламенне и Гермес ).[нужна цитата ]

Поуп сделал обновление Индекса. Лев XIII, в апостольской конституции 1897 г. Officiorum ac Munerum, известный как «Индекс Леониана».[31] Последующие издания Индекса были более сложными; они классифицировали авторов в соответствии с их предполагаемой степенью токсичности и отмечали определенные отрывки для исключения, а не осуждали целые книги.[32]

В Священная конгрегация инквизиции Римско-католической церкви позже стал Священный Офис, а с 1965 года называется Конгрегация Доктрины Веры. Конгрегация Индекса была объединена со Святой Канцелярией в 1917 году Motu Proprio «Alloquentes Proxime» Папы Бенедикта XV; правила чтения книг были снова переработаны в новом Кодекс Юриса Каноники. С 1917 года Священная канцелярия (снова) заботилась об Индексе.[нужна цитата ]

Нацистский идеолог Альфред Розенберг. Его Миф двадцатого века был помещен в Индекс пренебрежения католическими догмами и основами христианской религии.[33]

Святая канцелярия (1917–1966)

Смотрите также: Конгрегация Доктрины Веры

Хотя отдельные книги по-прежнему были запрещены, последнее издание Индекса вышло в 1948 году.[34] издание содержало 4000 наименований, подвергшихся цензуре по разным причинам: ересь, моральный ущерб, сексуальный ясность и так далее. Это что то атеисты, такие как Шопенгауэр и Ницше, не были включены из-за общего (Tridentine ) правило, что еретик работает (т.е., произведения, противоречащие католической догме) являются ipso facto запрещено. Некоторые важные работы отсутствуют просто потому, что их никто не осуждает.[35] Многие действия общин носили определенный характер. политический содержание.[36] Среди значительных перечисленных работ того периода был нацистский философ. Альфред Розенберг с Миф двадцатого века за презрение и отклонение «всех догматов католической церкви, по сути, самых основ христианской религии».[33]

Отмена (1966)

7 декабря 1965 года Папа Павел VI издал Motu Proprio Integrae servandae который реорганизовал Священную Канцелярию в Священная Конгрегация Доктрины Веры.[37] Индекс не был указан как часть компетенции вновь образованной общины, поэтому возник вопрос, так ли это до сих пор. Этот вопрос был задан Кардиналу Альфредо Оттавиани, про-префект собрания, который ответил отрицательно.[38] Кардинал также указал в своем ответе, что скоро в Указателе произойдут изменения.

Конгрегация доктрины веры, июнь 1966 г. уведомление объявил об этом, в то время как Показатель сохранял свою моральную силу, поскольку учил христиан остерегаться, как того требует сам естественный закон, тех писаний, которые могли поставить под угрозу веру и мораль, он больше не имел силы церковный позитивный закон со связанными штрафами.[39]

Объем и влияние

Эта иллюстрация 1711 года для Индекс Librorum Prohibitorum изображает Святого Духа, наполняющего огонь для сжигания книг.

Цензура и принуждение

В Показатель не была просто реактивной работой. Римский католик авторы имели возможность защищать свои произведения и могли подготовить новое издание с необходимыми исправлениями или удалениями, чтобы избежать или ограничить запретить. Цензура перед публикацией поощрялась.[нужна цитата ]

В Показатель подлежал исполнению в Папская область, но в других местах только в том случае, если они будут приняты гражданскими властями, как это произошло в нескольких итальянских государствах.[40] Другие области приняли свои собственные списки запрещенных книг. в Святая Римская Империя книжная цензура, предшествовавшая публикации Показатель, перешла под контроль иезуитов в конце 16 века, но не имела большого эффекта, так как немецкие князья внутри империи создали свои собственные системы.[41] Во Франции французские чиновники решали, какие книги запрещать.[41] и церкви Показатель не был признан.[42] В Испании была своя Индекс Librorum Prohibitorum, что во многом соответствовало церковным,[43] но также включал список книг, которые были разрешены после того, как запрещенная часть (иногда отдельное предложение) была удалена или «исключена».[44]

Постоянное моральное обязательство

14 июня 1966 года Конгрегация доктрины веры ответила на полученные запросы относительно сохраняющихся моральных обязательств в отношении книг, которые были перечислены в Указателе. В ответах говорится, что эти книги являются примерами книг, опасных для веры и морали, и всех, а не только тех, которые когда-то были включены в Указатель, следует избегать, несмотря на отсутствие какого-либо письменного закона против них. В нем говорилось, что "Индекс" сохраняет свою моральную силу "постольку, поскольку" (quatenus) он учит совесть христиан остерегаться, как того требует сам естественный закон, писаний, которые могут поставить под угрозу веру и нравственность, но он (Указатель запрещенных книг) больше не имеет силы церковного закона с соответствующими порицаниями.[45]

Таким образом, община возложила на совесть отдельного христианина обязанность избегать всех писаний, опасных для веры и морали, и в то же время отменила существовавший ранее церковный закон и относительные порицания,[46] при этом не заявляя, что книги, которые когда-то были внесены в различные выпуски Указателя запрещенных книг, стали свободными от ошибок и опасностей.

В письме кардиналу от 31 января 1985 г. Джузеппе Сири о книге Поэма о человеке-боге, Кардинал Джозеф Ратцингер (тогдашний префект Конгрегации, впоследствии ставший Папа Бенедикт XVI ), сослался на уведомление Конгрегации от 1966 года следующим образом: «После роспуска Индекса, когда некоторые люди думали, что печатание и распространение работы разрешено, людям снова напомнили в L'Osservatore Romano (15 июня 1966 г.), что, как было опубликовано в Acta Apostolicae Sedis (1966), Индекс сохраняет свою моральную силу, несмотря на его роспуск. Решение против распространения и рекомендации произведения, которое не было осуждено легкомысленно, может быть отменено, но только после глубоких изменений, которые нейтрализуют вред, который такая публикация может нанести рядовым верующим ».[47]

Изменение суждений

Содержимое Index Librorum Prohibitorum на протяжении веков подвергалось как удалению, так и добавлению. Сочинения Антонио Росмини-Сербати были помещены в Индекс в 1849 году, но были исключены к 1855 году, и Папа Иоанн Павел II упомянул работу Росмини как важный пример «процесса философского исследования, обогащенного использованием данных веры».[48] Издание Индекса 1758 г. сняло общий запрет на произведения, пропагандирующие гелиоцентризм как факт, а не как гипотезу.[49]

Перечисленные работы и авторы

Для более полного списка см. Список авторов и работ над Index Librorum Prohibitorum.
Рене Декарт пошел на Показатель в 1663 г.

Примечательные цифры в Индексе включают: Симона де Бовуар, Николя Мальбранш, Жан-Поль Сартр, Мишель де Монтень, Вольтер, Дени Дидро, Виктор Гюго, Жан-Жак Руссо, Андре Жид, Никос Казандзакис, Эмануэль Сведенборг, Барух Спиноза, Дезидериус Эразм, Иммануил Кант, Дэвид Хьюм, Рене Декарт, Френсис Бэкон, Томас Браун, Джон Милтон, Джон Локк, Николай Коперник, Галилео Галилей, Блез Паскаль, и Гуго Гроций. Первой в список попала женщина Магдалена Хаймайрус в 1569 году, который был внесен в список ее детской книги Die sontegliche Episteln über das gantze Jar in gesangsweis gestellt (Воскресные послания за весь год, проверенные).[50][51][52][53] Другие женщины включают Энн Аскью,[54] Олимпия Фульвия Мората, Урсула Мюнстербергская (1491–1534), Вероника Франко, и Паола Антония Негри (1508–1555).[55] Вопреки распространенному заблуждению, Чарльз Дарвин работы никогда не были включены.[56]

Во многих случаях авторская опера омния (полные произведения) были запрещены. Однако в «Индексе» говорилось, что запрет чьей-либо опера омния не исключает работ, не относящихся к религии и не запрещенных общими правилами Индекса. Это объяснение было опущено в издании 1929 года, которое в 1940 году было официально истолковано как означающее, что опера омния охватывает все работы автора без исключения.[57]

Кардинал Оттавиани заявил в апреле 1966 года, что современной литературы слишком много, и Священная Конгрегация Доктрины Веры не может за ней угнаться.[58]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Они включили все Пьетро Аретино, Макиавелли, Эразмус и Рабле.[25]
  2. ^ Примеры этих авторов приведены Шмиттом 1991.

использованная литература

  1. ^ а б Грендлер, Пол Ф. «Печать и цензура» в Кембриджская история философии Возрождения, Чарльз Б. Шмитт, изд. (Издательство Кембриджского университета, 1988 г., ISBN  978-0-52139748-3) стр. 45–46
  2. ^ Ленард, Макс (2006). "О происхождении, развитии и упадке Индекс librorum prohibitorum". Журнал служб доступа. 3 (4): 51–63. Дои:10.1300 / J204v03n04_05. S2CID  144325885.
  3. ^ Наука и религия: некоторые исторические перспективы. Издательство Кембриджского университета, 1991, 145
  4. ^ Церковь в современную эпоху, (Том 10) Хьюберта Джедина, Джона Долана, Габриэля Адриани 1981 ISBN  082450013X, стр.168
  5. ^ Кусукава, Сатико (1999). «Галилей и книги». Звездный посланник.
  6. ^ Лион, Мартинс (2011). Живая история. Лос-Анджелес. С. Глава 2.
  7. ^ Индекс Librorum Prohibitorum, 1559, Regula Quarta («Правило 4»)
  8. ^ а б c «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT». www.intratext.com.
  9. ^ Джон Л. Хейлброн, Цензура астрономии в Италии после Галилея (в McMullin, Ernan ed., Церковь и Галилей, University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2005, p. 307, IN. ISBN  0-268-03483-4)
  10. ^ «Кардинал Сараива называет нового блаженного Антонио Росмини» гигантом культуры."". Католическое информационное агентство.
  11. ^ Роберт Уилсон, 1997 Астрономия сквозь века ISBN  0-7484-0748-0
  12. ^ Хесус Мартинес де Буханда, Index Librorum Prohibitorum, 1600–1966 гг. (v. 11 в серии Index des livres interdits) (Droz, Женева, 2002 г.) ISBN  978-2-60000818-1)
  13. ^ Мигель Карвалью Абрантес, Почему инквизиция запретила определенные книги?: Пример из Португалии ISBN  978-1689144377)
  14. ^ Маклюэн, Маршалл (1962), Галактика Гутенберга: Создание типографского человека (1-е изд.), University of Toronto Press, ISBN  978-0-8020-6041-9 стр.124
  15. ^ MacQueen, Hector L .; Вэльд, Шарлотта; Лори, Грэм Т. (2007). Современная интеллектуальная собственность: право и политика. Издательство Оксфордского университета. п. 34. ISBN  978-0-19-926339-4.
  16. ^ Пул де Солы, Итиэль (1983). Технологии свободы. Издательство Гарвардского университета. п.14. ISBN  978-0-674-87233-2.
  17. ^ «Благочестивая компания канцелярских товаров и газетчиков». Шекспир задокументирован. Получено 30 мая 2020.
  18. ^ а б Спутник Декарта Джанет Бротон, Джон Питер Карриеро, 2007 г. ISBN  1-4051-2154-8 страница
  19. ^ Энциклопедия Рабле Элизабет А. Чесни 2004 ISBN  0-313-31034-3 страницы 31–32
  20. ^ Печатный станок как проводник перемен Элизабет Л. Эйзенштейн, 1980 ISBN  0-521-29955-1 стр. 328
  21. ^ Роберт Жан Кнехт, Взлет и падение Франции эпохи Возрождения: 1483–1610 гг. 2001, ISBN  0-631-22729-6 стр. 241
  22. ^ Пул де Солы, Итиэль (1983). Технологии свободы. Издательство Гарвардского университета. п.15. ISBN  978-0-674-87233-2.
  23. ^ Тадеуш, Франк (18 августа 2010 г.). «Отсутствие закона об авторском праве: настоящая причина промышленного расширения Германии?» - через Spiegel Online.
  24. ^ Geschichte und Wesen des Urheberrechts (История и природа авторского права) Экхарда Хёффнера, июль 2010 г. (на немецком языке) ISBN  3-930893-16-9
  25. ^ а б c Шмитт 1991: 45.
  26. ^ Грендлер, Пол Ф. (1975). «Римская инквизиция и венецианская пресса». Журнал современной истории. 47 (1): 48–65. Дои:10.1086/241292. JSTOR  1878921. S2CID  151934209.
  27. ^ а б Форбс, Браун Горацио Роберт (17 августа 2009 г.). Исследования по истории Венеции. BiblioBazaar. ISBN  9781113473196 - через Google Книги.
  28. ^ Пол Оскар Кристеллер (редактор), Itinerarium Italicum (Брилл 1975 ISBN  978-90-0404259-9), п. 90.
  29. ^ Хенеган, Томас (2005). "Тайны запрещенных книг". Америка. 192 (4). Архивировано из оригинал 26 июля 2014 г.. Получено 27 октября 2014.
  30. ^ Грин, Джонатан; Каролидес, Николас Дж. (2005), Энциклопедия цензуры, Факты о File, Inc, стр. 257, г. ISBN  9781438110011
  31. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Цензура книг». www.newadvent.org.
  32. ^ Лион, Мартин. (2011). Книги: Живая история. Лос-Анджелес, Калифорния: Getty Publications. ISBN  978-1-60606-083-4, п. 83
  33. ^ а б Ричард Бонни; Противостояние нацистской войне с христианством: бюллетени Kulturkampf, 1936–1939; Международные академические издательства; Берн; 2009 г. ISBN  978-3-03911-904-2; п. 122
  34. ^ "Index Librorum Prohibitorum | Римский католицизм". Энциклопедия Британника.
  35. ^ «В Индексе появляются только те произведения, в отношении которых церковной власти было поручено действовать» (Encyclopdia Britannica: Index Librorum Prohibitorum).
  36. ^ "Сплетение церкви и государственной власти во многих случаях привело к тому, что в Индексе были помещены откровенно политические титулы, названия которых не имели ничего общего с аморальностью или нападками на католическую веру. Например, история Богемии, Rervm Bohemica Antiqvi Scriptores «Аликвот» Маркварди Фрехери (опубликовано в 1602 г.) был помещен в Индекс не за нападение на Церковь, а, скорее, потому, что он защищал независимость Богемии от (католической) Австро-Венгерской империи. Точно так же принц Макиавелли был помещен в Индекс в 1559 году после того, как его обвинили в широко распространенной политической коррупции во Франции (Curry, 1999, p.5) »(Давид Дусто, Index Librorum Prohibitorum: история, философия и влияние индекса запрещенных книг). В архиве 20 октября 2012 г. Wayback Machine
  37. ^ Павел VI, Папа (7 декабря 1965 г.). "Integrae servandae". vatican.va. Получено 10 июля 2016.
  38. ^ L'Osservatore della Domenica, 24 апреля 1966 г., стр. 10.
  39. ^ Конгрегация доктрины веры (14 июня 1966 г.). «Уведомление об отмене Указателя книг». vatican.va. В архиве из оригинала 7 марта 2014 г.. Получено 10 июля 2016.
  40. ^ Стивен Дж. Бернетт, Христианский гебраизм в эпоху Реформации (Брилл 2012 ISBN  978-9-00422248-9), п. 236
  41. ^ а б Люсьен Февр, Анри Жан Мартен, Пришествие книги: влияние печати 1450–1800 гг. (Verso 1976 ISBN  978-1-85984108-2), стр. 245–246.
  42. ^ Джон Майкл Льюис, Галилей во Франции (Питер Ланг, 2006 г. ISBN  978-0-82045768-0), п. 11
  43. ^ К. Б. Шмитт, Квентин Скиннер, Экхард Кесслер, Философия Возрождения '(Издательство Кембриджского университета 1988 г. ISBN  978-0-52139748-3), п. 48
  44. ^ "Index librorum prohibitorum et expurgatorum". apud Ludouicum Sanchez. 17 октября 1612 г. - через Google Книги.
  45. ^ "Haec S. Congregatio pro Doctrina Fidei, facto verbo cum Beatissimo Patre, nuntiat Indicem suum vigorem moralem servare, quatenus Christifidelium Sovientiam docet, ut ab illis scriptis, ipso iure naturali exigente, caveant, quae fidem acri bonos; tamen non-ampius vim Legisc Ecclesiasticae habere cum adiectis censuris "(Acta Apostolicae Sedis 58 (1966), стр. 445). Ср. Итальянский текст опубликован вместе с латинским на L'Osservatore Romano от 15 июня 1966 г. )
  46. ^ "Словарь: POST LITTERAS APOSTOLICAS". www.catholicculture.org.
  47. ^ https://web.archive.org/web/20160303213410/http://www.ewtn.com/expert/answers/poem_of_the_man.htm. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  48. ^ Энциклика Fides et raptio, 74
  49. ^ Макмаллин, Эрнан, изд. Церковь и Галилей. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. 2005 г. ISBN  0-268-03483-4. стр.307, 347
  50. ^ Стед, Уильям Томас (1902). "Индекс Экспургаториус". Обзор обзоров. 26: 498. Получено 8 февраля 2017.
  51. ^ Гиффорд, Уильям (1902). "Римский указатель". Ежеквартальный обзор. 196: 602–603. Получено 8 февраля 2017.
  52. ^ Католическая церковь (1569 г.). Index Librorum Prohibitorum cum Regulis confectis согласно Patres a Tridentina Synodo delectos authoritate ... Pii IIII. comprobatus. Una cum iis qui mandato Regiae Catholicae Majestatis et ... Ducis Albani, Consiliique Regii Decto prohibentur и т. Д.. Леоди. Получено 8 февраля 2017.
  53. ^ Буханда, Хесус Мартинес де; Давиньон, Рене (1988). Индекс Анверса, 1569, 1570, 1571. Librairie Droz. п. 196. ISBN  9782762200454. Получено 8 февраля 2017.
  54. ^ Патнэм, Джордж Хейвен (1906–1907). Цензура Римской церкви и ее влияние на производство и распространение литературы: исследование истории запретительных и исключающих указателей, вместе с некоторым рассмотрением последствий протестантской цензуры и цензуры со стороны государства.. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма. п. 250. Получено 8 февраля 2017.
  55. ^ Хильгерс, Джозеф (1904). Der Index der verbotenen Bücher. In seiner neuen Fassung dargelegt und rechtlich-Historisch gewürdigt. Фрайбург в Брайсгау: Гердер. С. 145–150.
  56. ^ Рафаэль Мартинес, профессор философии науки Папского университета Санта-Кроче в Риме, в своем выступлении сообщил о Католическая Ирландия net В архиве 7 июня 2009 г. Wayback Machine Доступ 26 мая 2009 г.
  57. ^ Хесус Мартинес де Буханда, Index librorum prohibitorum: 1600–1966. (Droz 2002 ISBN  2-600-00818-7), п. 36
  58. ^ L'Osservatore della Domenica, 24 апреля 1966 г., стр. 10.

внешние ссылки