Папская комиссия Ecclesia Dei - Pontifical Commission Ecclesia Dei

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Римская курия
Герб Святой Престол.svg
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Папская комиссия Ecclesia Dei (латинский: Pontificia Commissio Ecclesia Dei) был комиссией католическая церковь установлен Папы Иоанна Павла II motu proprio Ecclesia Dei от 2 июля 1988 г. об опеке бывших последователей архиепископа Марсель Лефевр кто порвал с ним в результате его освящение четырех священников его Общество св. Пия X епископами 30 июня 1988 г. Святой Престол признано незаконным и раскольническим.[1] Ему также было поручено попытаться вернуться в полное общение с Святой Престол те католики-традиционалисты которые находятся в состоянии разделения, из которых Общество Святого Пия X (SSPX) является ведущим, и помогают удовлетворить справедливые чаяния людей, не связанных с этими группами, которые хотят сохранить жизнь до 1970 г. Римский обряд литургия.

Папа Бенедикт XVI передал Комиссии дополнительные функции 7 июля 2007 г., а 8 июля 2009 г. назначил префектом Конгрегация Доктрины Веры то ex officio глава комиссии. Папа Франциск ликвидировал Комиссию и объединил ее обязанности в Конгрегация Доктрины Веры 17 января 2019 г. решение обнародовано 19 января.

Деятельность в 2000–2002 гг.

В соответствии с Бернард Феллай, генерал-настоятель Общества Святого Пия X, в 2000 г., кардинал Дарио Кастрильон Ойос, который стал президентом Комиссии в том году, обратился к епископам SSPX по поводу урегулирования отношений и сказал им, что Папа готов предоставить им личная прелатура без территориальных ограничений - та же каноническая структура, что и Opus Dei.[2] По словам Уильяма Дингеса, по крайней мере пятью годами ранее это общество начало движение петиций с призывом к личной прелатуре.[3]

Перед продолжением переговоров руководству SSPX потребовалось два предварительных «знака»: чтобы Святой Престол разрешил всем священникам отпраздновать Трезубец Масса и объявить недействительными свои предыдущие заявления о том, что посвящения 1988 г. привели к отлучению от церкви.[4]

Кардинал Кастрильон отказался дать интервью по этому поводу, чтобы, по его словам, «сохранить конфиденциальность деталей нашего диалога». Это молчание было нарушено, когда позже было опубликовано его письмо от 5 апреля 2002 г. к епископу Бернарду Феллею, генеральному настоятелю SSPX.[5] Письмо содержало текст протокола, резюмирующего встречу между двумя мужчинами, состоявшуюся 29 декабря 2000 г., документ, который епископ Феллай принял на следующей встрече на следующий день. Протокол предусматривал сверка на основе протокола от 5 мая 1988 г .; отлучение 1988 г. будет поднял, а не объявлено нулевым. В своем письме кардинал предложил продолжить переговоры с епископом Фелли путем личных встреч.

В соответствии с желанием кардинала Кастрильона избежать контрпродуктивной огласки, отчеты Комиссии Ecclesia Dei, появляющиеся в ежегодном издании L'Attività della Santa Sede (Libreria Editrice Vaticana) за 2000 год и последующие не упоминают об этих переговорах.

В другой области Комиссия установила успешный контакт в том же 2000 году с Священнический союз св. Жан-Мари Вианне в Кампосе, Бразилия, который был принят в полное общение с Римская католическая церковь и получил статус Личного Апостольского Управления в этой епархии.

Деятельность в 2003–2005 гг.

Отчет Комиссии Ecclesia Dei за 2003 год является первым из отчетов 21-го века, в котором говорится о серьезном диалоге между SSPX и Святым Престолом:

В течение года диалог о каноническом положении Братства Святого Пия X продолжался на разных уровнях. В связи с этим кардинал-президент провел несколько встреч на высшем уровне и продолжил обмен корреспонденцией. Со стороны Святейшего Престола никаких изменений в действующих предложениях по урегулированию вопроса не произошло. После изучения проблем, с которыми сталкиваются священники и верующие, с учетом доброй воли некоторых членов Братства и повторяющихся проблем верующих, связанных с прежней литургической традицией, которые принимают участие в литургии Братства, все члены Комиссии изучили и представили Святому Отцу проект реорганизации Комиссии с целью… возможного возвращения Братства Святого Пия X или некоторых из его членов[6]

В отчете 2004 года о SSPX было сказано меньше: «И снова в этом году диалог на различных уровнях продолжился, хотя и медленно, с Братством Святого Пия X. Кардинал-президент провел встречи, некоторые на высоком уровне, по этому поводу. См. Также, эффективные предложения по урегулированию ситуации остаются неизменными ».[7]

В отчете за 2005 год говорится: «В течение года кардинал-президент активизировал диалог с Братством святого Пия X, обнаружив, что он несколько улучшился, с более конкретными перспективами достижения более совершенного общения. Кардинал-президент провел несколько встреч по этому поводу с Его Превосходительство епископ Б. Феллай и другие члены, занимающие руководящие должности, поддерживали обмен корреспонденцией ».[8]

Не указав собрание в качестве одной из его официальных аудиторий дня, Папа Бенедикт XVI, бывший кардинал Йозеф Ратцингер, который в 1988 году тщетно вел переговоры от имени Папы Иоанна Павла II с архиепископом Лефевром, получил на 35 минут 29 августа 2005 года епископ Бернар Феллай, просивший о встрече.[9] Никакого прорыва не произошло, но заявления с обеих сторон говорили об атмосфере как о положительной.

Деятельность в 2006–2008 гг.

Комиссия отметила еще один успех в создании 8 сентября 2006 г. Институт Доброго Пастыря с членством священников, которые принадлежали к Обществу Св. Пия X.

Выступая 16 мая 2007 года на Пятой Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна,[10] Кардинал Кастрильон представил Комиссию Ecclesia Dei, которую он возглавляет, как основанную для заботы о тех "католики-традиционалисты "которые, будучи недовольны литургической реформой Второй Ватиканский собор, порвал с архиепископом Марсель Лефевр «потому что они не согласились с его раскольнической акцией по рукоположению епископов без необходимого папского мандата». Он добавил, что в настоящее время деятельность Комиссии не ограничивается служением этим католикам или «усилиями, предпринимаемыми для того, чтобы положить конец прискорбной раскольнической ситуации и обеспечить возвращение братьев, принадлежащих к Братство святого Пия X к полное общение По его словам, это также распространяется на «удовлетворение справедливых чаяний людей, не связанных с двумя вышеупомянутыми группами, которые из-за своей особой чувствительности желают сохранить прежнюю латинскую литургию при совершении Евхаристии и другие. таинства ".

Папа Бенедикт XVI - сказал он, который в течение многих лет был членом Комиссии, желает, чтобы она стала органом Святой Престол с особой целью сохранения и поддержания ценности традиционной латинской литургии. Он добавил комментарий: «Но следует совершенно четко заявить, что речь идет не о том, чтобы вернуться назад, вернуться к временам до реформы 1970 года. Речь идет о щедром предложении Наместника Христа, желающего, поскольку выражением его пастырской воли предоставить в распоряжение Церкви все сокровища латинской литургии, веками питавшей духовную жизнь стольких поколений верующих католиков. Святой Отец желает сохранить огромное духовное, культурное и эстетическое сокровище, связанное с со старой литургией. Восстановление этих богатств идет вместе с не менее драгоценными богатствами нынешней литургии Церкви ».[11]

Очевидно, кардинал уже знал текст motu proprio Summorum Pontificum, который Папа Бенедикт опубликовал 7 июля 2007 г., который наделил Папскую комиссию дополнительными функциями: она заключалась в осуществлении полномочий Святого Престола, надзоре за соблюдением и применением постановлений motu proprio,[12] и, если епископ не мог удовлетворить просьбу стабильной группы упомянутого типа, вопрос должен был быть передан в Комиссию либо самим епископом, либо другими.[13]

Распоряжения motu proprio соблюдение и применение которых, таким образом, были переданы Папской комиссии, включали следующее:

  • Священники Латинский обряд может свободно выбирать между Римским Миссалом 1962 г. и более позднее издание «Мессы празднуют без народа».[14] На такие торжества могут пойти те, кто спонтанно просит разрешения.[15]
  • Там, где есть «стабильная» группа верующих, прикрепленных к более ранней форме, священник, отвечающий за церковь, «должен охотно принять их просьбу отслужить мессу в соответствии с Миссалом 1962 года», при условии, что проводящий священник «квалифицирован для [празднования ] и не воспрепятствовано юридически ".[16] (Это исключило бы священников-традиционалистов, не имеющих хорошей репутации в Риме.)
  • «Для верующих и священников, которые об этом просят, пастор должен также разрешить празднования в этой необычной форме для особых обстоятельств, таких как бракосочетания, похороны или случайные торжества».[16]
  • «Пастор ... может также разрешить использовать предыдущий ритуал для совершения Таинств крещения, брака, покаяния и помазания больных, если этого требует благо душ».[17]
  • «Обыкновенным людям дается право праздновать Таинство конфирмации, используя более ранний римский папский собор, если этого требует благо душ».[17]
  • «Клирики ... могут использовать Римский Требник, обнародованный Бл. Иоанном XXIII в 1962 году».[17]

Некоторые группы католиков-традиционалистов, такие как Сыновья Святейшего Искупителя (ранее известные как трансальпийские редемптористы), оспаривавшие споры со Святым Престолом, решили, что это motu proprio дали основания для поиска соглашения,[18] связались с Комиссией и были приняты в полное общение со Святым Престолом.[19]

Комиссия также продолжила беседы с Обществом св. Пия X, которое, хотя и приветствовало motu proprio, ссылались на «трудности, которые все еще остаются», в том числе «спорные доктринальные вопросы» и уведомление об отлучении, которое все еще затрагивает его епископов.[20] После встречи 4 июня 2008 г. с генеральным настоятелем Общества епископом Бернард Феллай Кардинал Кастрильон письменно попросил дать положительный ответ до конца этого месяца, взяв на себя обязательство:

  1. чтобы дать ответ, пропорциональный щедрости папы.
  2. избегать любого государственного вмешательства, неуважительного по отношению к личности Папы, что отрицательно скажется на церковной благотворительности.
  3. чтобы избежать притязаний на магистериум выше Святого Отца [Папы] и не противопоставлять общество Церкви.
  4. проявить желание действовать честно, проявляя церковную милосердие и уважая власть Наместника Христа.[21][22]

26 июня 2008 г. агентство Reuters сообщило, что епископ Феллай дал отрицательный ответ.[23]

Деятельность в 2009 году

В своем письме от 10 марта 2009 г. по поводу освобождения от 21 января 2009 г. отлучения четырех епископов Общества Св. Пия X Папа Бенедикт XVI объявил о своем намерении тесно связать Комиссию с Конгрегация Доктрины Веры (CDF):[24]

Это прояснит, что проблемы, которые сейчас предстоит решить, по сути своей имеют доктринальный характер и касаются, прежде всего, принятия Второго Ватиканского Собора и пост-соборного магистериума Пап. Коллегиальные органы, с которыми Конгрегация изучает возникающие вопросы (особенно обычное собрание кардиналов по средам и ежегодное или двухгодичное пленарное заседание), обеспечивают участие префектов различных римских конгрегаций и представителей епископов мира в процессе принятия решений: изготовление.

Папа Бенедикт ввел это в действие 8 июля 2009 года.[25] сделав префектом СГО, затем кардиналом Уильям Левада, Президент Комиссии, ответственный за передачу «основных дел и доктринальных вопросов» Комиссии в «обычные процедуры» CDF.[26]

Конкретное обсуждение доктринальных проблем, до выяснения которых «Общество не имеет канонического статуса в Церкви, а его служители не могут на законных основаниях осуществлять какое-либо служение»,[27] началось 26 октября 2009 года со встречи экспертов с обеих сторон, возглавляемой Комиссией ее секретарем, Монсеньор Гвидо Поццо, долгое время состоявший в штате СГО и со стороны Общества Епископом Альфонсо де Галаррета. Перед встречей генеральный настоятель Общества епископ Бернард Феллай указал, что обсуждения могут потребовать много времени: «Проблемы огромны. Наши основные возражения против Собора, такие как религиозная свобода, экуменизм и коллегиальность, хорошо известны. Но можно было бы выдвинуть и другие возражения, такие как влияние современной философии, литургические новинки, дух мира и его влияние на современную мысль, господствующую в Церкви ».[28] Фактически на встрече были затронуты такие темы, как концепция традиции, миссал Павла VI, интерпретация Второго Ватиканского Собора в соответствии с доктринальной традицией Церкви, темы единства Церкви и католических принципов экуменизма, отношения между христианством и нехристианскими религиями и свобода вероисповедания.[29]

Встречи должны были продолжаться примерно с двухмесячным интервалом. Соответственно, второе собрание состоялось 18 января 2010 г., и о его содержании не сообщалось.[30] Незадолго до этой второй встречи епископ Ричард Уильямсон, выступая от своего имени, а не от имени Общества, сказал, что переговоры - это «диалог глухих».[31]

Деятельность в 2011 году

Поручение комиссии Universae Ecclesiae, выданный 30 апреля 2011 г., праздник Святой Пий V сообщил, что ему предоставлены полномочия принимать решения по апелляциям на административные акты обычные якобы противоречит motu proprio Summorum Pontificum[32] Он включал особые нормы по таким вопросам, как функция епархиальных епископов в мониторинге литургических вопросов таким образом, чтобы обеспечить соблюдение «необычной формы» римского обряда.[33] Он пояснил, что «группа верных, существующая стабильно», которые просят прославить более старую форму, не должны предшествовать Summorum Pontificum и не обязательно из одного прихода,[34] но они «ни в коем случае не должны поддерживать или принадлежать к группам, которые выступают против законности или законности Святой Мессы или Таинств, совершаемых в forma ordinaria или против римского понтифика как верховного пастора Вселенской церкви ».[35] Чтобы праздновать в более старой форме римского обряда, священник должен иметь достаточно знаний латыни, чтобы правильно произносить слова и понимать их. Семинарам должна быть предложена помощь в приобретении необходимых знаний языка и, если пастырские потребности подсказывают это, в способах празднования более старой формы.[36]

Деятельность в 2012 году

В январе 2012 года Общество святого Пия X дало содержательный ответ на документ, который Комиссия представила ему в сентябре прошлого года, с целью возможной реабилитации Общества и предоставления ему канонического статуса в Церкви.[37][38] Считалось, что этот документ в основном состоит из исповедания веры, требуемого от лиц, вступающих в церковные должности, и должен был быть опубликован, в случае необходимости, в исправленной форме только позже.[39][40][41][42] Комиссия дала свой ответ 16 марта 2012 года и опубликовала записку, в которой говорилось: "В соответствии с решением Папы Бенедикта XVI оценка ответа Его Превосходительства епископа Феллая была передана ему в письме, доставленном ему сегодня. В оценке отмечается, что высказанная им позиция недостаточна для преодоления доктринальных проблем, лежащих в основе разногласий между Святым Престолом и вышеупомянутым Обществом. В конце сегодняшнего заседания из-за озабоченности по поводу предотвращения церковного разрыва с с болезненными и непредсказуемыми последствиями, генеральный настоятель Общества святого Пия X был приглашен проявить любезность и разъяснить свою позицию, чтобы залечить существующий раскол, как того желал Папа Бенедикт XVI ». Обществу, которое, как сообщается, было глубоко разделено по вопросу принятия или отклонения, было дано время до 15 апреля 2012 года, чтобы прояснить свою позицию.[43]

17 апреля 2012 года ответ был получен Конгрегацией доктрины веры, которая изучила его и представила на рассмотрение Папы Бенедикта XVI.[44] Еще одна встреча между Левада и Фелли состоялась 13 июня 2012 года, на которой кардинал представил Святейшим Престолом апрельскую оценку ответа Общества и предложил личная прелатура как наиболее подходящий инструмент для любого будущего канонического признания Общества.[45] Епископ Феллай указал, что не может подписать документ об оценке Святейшего Престола.[46][47] В ответ на запрос Феллая, была ли оценка действительно одобрена Папой, Бенедикт XVI отправил ему рукописное письмо, заверив его, что это действительно его личное решение.[48]

В июле 2012 года Общество провело общую главу для рассмотрения июньского сообщения Святейшего Престола и опубликовало заявление о том, что «Общество продолжает поддерживать декларации и учения постоянного Магистериума Церкви в отношении всех нововведений Церкви. Второй Ватиканский собор, который остается запятнанным ошибками, а также в отношении реформ, вытекающих из него ".[49] Святой Престол заявил, что ожидает официального ответа от Общества.[50] В интервью 4 октября 2012 года новый президент Комиссии архиепископ Герхард Людвиг Мюллер отметил, что касается требования Святого Престола, чтобы Общество признало решения Второго Ватиканского Собора, в том числе по религиозной свободе и правам человека: «В пастырском смысле дверь всегда открыта»; он добавил: «Мы не можем отдавать католическую веру на милость переговоров. В этой области не существует компромиссов. Я думаю, что сейчас не может быть никаких новых дискуссий».[51] 27 октября 2012 года Комиссия заявила, что 6 сентября 2012 года Общество указало, что ему нужно больше времени для подготовки своего ответа на инициативы Святого Престола. Комиссия прокомментировала: «После тридцати лет разлуки понятно, что необходимо время, чтобы осознать значение этих последних событий. Поскольку наш Святой Отец Папа Бенедикт XVI стремится укрепить и сохранить единство Церкви, реализуя долгожданные надежды: для примирения Жреческого Братства св. Пия X с Престолом Петра - драматическое проявление munus Petrinum в действии - необходимы терпение, безмятежность, настойчивость и доверие ».[52]

Письмо архиепископа от декабря 2012 г. на английском и французском языках. Джозеф Августин Ди Нойа Вице-президент Папской комиссии "Ecclesia Dei" всем членам общества указал, что официальный ответ епископа Феллая еще не получен. Архиепископ Ди Нойа посетовал на то, что некоторые руководители общества «используют язык в неофициальных сообщениях, который для всего мира, кажется, отвергает те самые положения, которые, как предполагается, все еще изучаются, которые требуются для примирения и канонического урегулирования Братство в католической церкви ». Он добавил: «Единственное вообразимое будущее Священнического Братства лежит на пути полного общения со Святым Престолом, с принятием безоговорочного исповедания веры во всей ее полноте, и, таким образом, с должным образом упорядоченной церковной, сакраментальной и пастырской жизнью. . "[53]

Позже деятельность

Комиссия дала разрешение некоторым находящимся под ее руководством общинам использовать литургические формы для богослужений Страстной недели в том виде, в котором они существовали до Рождества Христова. реформы 1955 г. на экспериментальной основе в течение трех лет, начиная с 2018 года.[54][55]

Подавление

Папа Франциск распустил Комиссию и слил ее обязанности в Конгрегация Доктрины Веры 17 января 2019 г., а Пресс-служба Святого Престола опубликовал свой указ 19 января. Он сказал, что нерешенные вопросы носят «доктринальный характер» и что обязанности Комиссии возьмет на себя специальный сотрудник CDF.[56][57]

Источник в Ватикане сказал, что действия Франциска представляют собой «нормализацию церковного статуса традиционалистских общин в пределах Пия X, которые много лет назад были примирены с престолом Петра, а также тех, кто прославлял необычную форму».[57] Он охарактеризовал подавление как «приземленную» реорганизацию, которая признала, сколь многого достигла Комиссия в создании традиционных общин внутри Церкви.[58]

Президенты Папской комиссии Ecclesia Dei

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Апостольское письмо Ecclesia Dei, 3 В архиве 29 января 2015 г. Wayback Machine Цитата: «Такое неповиновение, которое на практике подразумевает отказ от римского первенства, составляет раскольнический акт. ... Корень этого раскольнический акт можно различить в неполном и противоречивом понятии Традиции »(курсив добавлен)
  2. ^ «Иоанн Павел II дошел до того, что предложил Лефевру личную прелатуру» («Аспекты современной Франции» Шейлы Перри, ISBN  0-415-13180-4, стр. 159); "Итак, я рассказал все это кардиналу, а затем он сказал: 'Итак, вот что предлагает вам Рим: мы хотим решение, в котором мы решаем проблему епископов, епископов, которые будут ординарными, то есть истинными епископами, может быть, с епархиями, и священниками, и верными ». Он говорил о такой аранжировке, как Opus Dei, то есть о личной прелатуре "(выступление епископа Бернарда Феллая в церкви Святого Винсента де Поля, Канзас-Сити, штат Миссури, 5 марта 2002 г. В архиве 31 января 2009 г. Wayback Machine ). Однако ранее епископ Феллай сказал, что речь идет не о личной прелатуре, а об апостольской администрации (Communicantes: август 2001 г. ). В архиве 31 января 2009 г. Wayback Machine
  3. ^ Динджес, Уильям Д., «Мы такие, какими вы были», Быть правым: консервативные католики в Америке(Мэри Джо Уивер, Р. Скотт Эпплби, ред.), Indiana University Press, 1995 ISBN  9780253329226
  4. ^ 16 января состоялась еще одна встреча с кардиналом Кастрийоном, во время которой верховный генерал продемонстрировал необходимость получения гарантий со стороны Рима, прежде чем продвигаться вперед, в деталях возможных дискуссий или соглашения: о том, чтобы Трезубская месса была предоставлена ​​всем священникам весь мир; Чтобы осуждение епископов было объявлено недействительным "(Заявление епископа Феллая членам и друзьям SSPX 22 января 2001 г. В архиве 31 января 2009 г. Wayback Machine ); "Таким образом, мы потребовали этих двух знаков, во-первых, отмены указа об отлучении от церкви и, во-вторых, разрешения для всех священников латинского обряда без различия отслужить традиционную мессу. Я считаю, что эти два шага могли создать во Вселенской Церкви действительно новый климат »(«Архивная копия». Архивировано из оригинал 31 января 2009 г.. Получено 14 марта 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Интервью с епископом Фелли, август 2001 г., журнал Angelus)
  5. ^ Письмо Феллею В архиве 31 января 2009 г. Wayback Machine
  6. ^ Издание 2003 г. L'Attività della Santa Sede (ISBN  88-209-7583-1), стр.1097
  7. ^ Издание 2004 г. L'Attività della Santa Sede (ISBN  88-209-7752-4), стр.1090
  8. ^ Издание 2005 г. L'Attività della Santa Sede (ISBN  88-209-7831-8), стр. 1168
  9. ^ Редко бывает 35-минутная аудиенция, которая даже не фигурирует в официальном списке встреч Папы, произвела такой же фурор, как «личная» встреча Бенедикта XVI 29 августа с епископом Бернаром Феллай, настоятелем Общества Св. Пий X, учреждение, основанное в 1970 году французским архиепископом Марселем Лефевром. Бенедикт и Лефевриты, Джон Л. Аллен младший, Слово из Рима, Национальный католический репортер, 2 сентября 2005 г.
  10. ^ http://en.celam.info В архиве 12 мая 2007 г. Wayback Machine
  11. ^ Intervención sobre Ecclesia Dei-16 de mayo de 2007 В архиве 25 мая 2007 г. Wayback Machine
  12. ^ Summorum Pontificum, Изобразительное искусство. 12
  13. ^ Summorum Pontificum, статьи 7-8
  14. ^ Summorum Pontificum, Изобразительное искусство. 2
  15. ^ Summorum Pontificum, Изобразительное искусство. 4
  16. ^ а б Summorum Pontificum, Изобразительное искусство. 5
  17. ^ а б c Summorum Pontificum, Изобразительное искусство. 9
  18. ^ Декларация об отношениях с Римом
  19. ^ Трансальпийские редемптористы примирились со Святым Престолом
  20. ^ Пресс-релиз Главнокомандующего Священнического общества святого Пия X от 7 июля 2007 г. В архиве 19 февраля 2009 г. Wayback Machine
  21. ^ оригинальный французский текст
  22. ^ Святой Престол предъявил ультиматум Обществу Пия X, сообщил эксперт Ватикана
  23. ^ Католический мятежник отвергает призыв Папы воссоединиться с Римом
  24. ^ Папа Бенедикт XVI. Письмо епископам о снятии отлучения четырех епископов, 10 марта 2009 г., Libreria Editrice Vaticana В архиве 9 января 2015 г. Wayback Machine
  25. ^ Ecclesiae Unitatem, 5
  26. ^ Ecclesiae unitatem, 6
  27. ^ Ecclesiae unitatem, 4
  28. ^ Reuters: «Возвращение в прошлое» - девиз SSPX для доктринальных переговоров с Ватиканом
  29. ^ Il Giornale, 27 октября 2009 г .: Lefebvriani riaccolti в Ватикано, l’incontro del disgelo dopo 21 anni.
  30. ^ Встреча на высшем уровне по прессе Конгрегации для Дотрина делла Федра по Комиссии ‘Ecclesia Dei’ e i lefebvriani. Совершенно секретно i contenuti del vertice В архиве 26 июля 2011 г. Wayback Machine
  31. ^ Католическое информационное агентство: епископ Уильямсон называет переговоры между SSPX и Ватиканом «диалогом глухих»
  32. ^ Universae Ecclesiae В архиве 23 февраля 2016 г. Wayback Machine, 10
  33. ^ Universae Ecclesiae, 13-14
  34. ^ Universae Ecclesiae, 15
  35. ^ Universae Ecclesiae, 19
  36. ^ Universae Ecclesiae, 20-21
  37. ^ Ла Стампа, "Второй ответ Феллея" В архиве 13 марта 2012 г. Wayback Machine
  38. ^ «Католические мировые новости», «SSPX предлагает второй ответ Ватикану на« Доктринальную преамбулу »»
  39. ^ Текст исповедания веры В архиве 2 декабря 2013 г. Wayback Machine
  40. ^ «Католический мир», «Ватиканская газета обращается к традиционалистским проблемам»
  41. ^ Джованни Кавальколи, О.П., «Состояние SSPX по состоянию на январь 2012 г.» В архиве 26 июля 2014 г. Wayback Machine
  42. ^ DICI (официальный сайт SSPX), «Интервью с епископом Бернардом Фелли: Общество Св. Пия X и доктринальная преамбула»
  43. ^ Ла Стампа, «Святой Престол дает лефевровцам еще один месяц на принятие решения» В архиве 17 марта 2012 г. Wayback Machine
  44. ^ Comunicato della Pontificia Commissione "Ecclesia Dei" 18.04.2012 В архиве 24 ноября 2012 г. Wayback Machine
  45. ^ Информационная служба Ватикана: «Епископ Феллай посещает Конгрегацию доктрины веры»
  46. ^ Christian Century, "Отколовшаяся католическая группа отвергает увертюру Ватикана"
  47. ^ Национальный католический репортер: «Традиционалист SSPX называет предложение Ватикана« явно неприемлемым »»
  48. ^ Vatican Insider: «Рим должен изменить свои требования, если он хочет достичь соглашения с SSPX»
  49. ^ Заявление генерального капитула Общества св. Пия X
  50. ^ Comunicato della Sala Stampa sulla Dichiarazione del Capitolo Generale della Fraternità San Pio X, 19 июля 2012 г. В архиве 22 августа 2013 г. Wayback Machine
  51. ^ NDR, "Glaubenspräfekt Müller: Keine Gespräche mehr mit Piusbruderschaft"
  52. ^ Декларация Папской комиссии "Ecclesia Dei" 27 октября 2012 г. В архиве 1 ноября 2012 г. Wayback Machine
  53. ^ Il Sigmografo, 19 января 2013 г.
  54. ^ Грилло, Андреа (2 апреля 2018 г.). "Una Settimana santa" da museo e la degenerazione della Commissione Ecclesia Dei " (на итальянском). Мунера. Rivista europea di cultura. Получено 25 апреля 2018.
  55. ^ О'Донохью, Нил Ксавьер (29 марта 2018 г.). "Выберите игру века". Скажите на милость. Североамериканская Литургическая Академия. Получено 25 апреля 2018.
  56. ^ "Lettera Apostolica in forma di Motu proprio circa la Pontificia Commissione" Ecclesia Dei'" (Пресс-релиз) (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола. 19 января 2019 г.. Получено 19 января 2019.
  57. ^ а б Пентин, Эдвард (19 января 2019). «Папа Франциск запрещает Ecclesia Dei, передает обязанности CDF». Национальный католический регистр. Получено 19 января 2019.
  58. ^ Алтьери, Кристофер (19 января 2019 г.). «Ватикан подтверждает закрытие комиссии Ecclesia Dei». Католический вестник. Архивировано из оригинал 21 января 2019 г.. Получено 20 января 2019.

дальнейшее чтение

  • Дойл, Шон Т. (2013). «Папская комиссия Ecclesia Dei: цель и компетенция». Юрист: исследования в области церковного права и служения. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. 73 (1): 131–150. Дои:10.1353 / июр.2013.0007. ISSN  0022-6858.

внешняя ссылка