Личное апостольское управление святого Иоанна Марии Вианней - Personal Apostolic Administration of Saint John Mary Vianney

Личное апостольское управление святого Иоанна Марии Вианней
Brasão da Administração apostólica de Campos.jpg
В герб Личного Апостольского Управления Святого Иоанна Марии Вианней
Формирование18 января 2002 г.; 18 лет назад (2002-01-18)
ТипЛичное апостольское управление
Место расположения
Апостольский администратор
Фернандо Ареас Рифан
Ключевые люди
Антониу де Кастро Майер (основатель)
Licínio Rangel (первый лидер после примирения с Римом)

В Личное апостольское управление святого Иоанна Марии Вианней (латинский: Administratio Apostolica Personalis Sancti Ioannis Mariae Vianney) была учреждена 18 января 2002 г. Папа Иоанн Павел II за католик-традиционалист духовенство и миряне в Епархия Кампос в Бразилия. Это единственная существующая личная апостольская администрация, и единственный католическая церковь юрисдикция посвящена исключительно празднованию формы до 1965 года Римский обряд. Его нынешний апостольский администратор - епископ. Фернандо Ареас Рифан.

Происхождение

С 3 января 1949 г. по 29 августа 1981 г. епархию Кампоса возглавлял епископ Антониу де Кастро Майер, которые выступили против использования там Папа Павел VI с пересмотр из Римский Миссал и держался Трезубец Масса. После своей отставки 77-летний епископ Кастро Майер продолжал возглавлять в епархии оппозицию пересмотренной литургии и 30 июня 1988 г. присоединился к архиепископу. Марсель Лефевр в освящение в качестве епископы, вопреки прямому запрету Папы Иоанна Павла II, четыре священники из Общество св. Пия X. За это действие он был объявлен отлученным от церкви.

Священники Кампоса, разделявшие его традиционалистские католические взгляды, объединились в Союз священников. Сен-Жан-Мари Вианни, также известный как Священное общество Святого Иоанна Марии Вианнея (SSJV), и, когда епископ де Кастро Майер умер в апреле 1991 года, выбрал своим преемником Licínio Rangel, который был рукоположен в епископы позже в том же году тремя епископами Общество св. Пия X.

Примирение со Святым Престолом

Вместе с Общество святого Пия X, группа священников Кампоса совершила паломничество в Рим во время юбилейного 2000 года и была встречена кардиналом Дарио Кастрильон Ойос, Президент Папская комиссия Ecclesia Dei, с обедом и диалогом.[1] Они решили искать примирения с Святой Престол и 15 августа 2001 г. написал письмо Папе Иоанну Павлу II, в котором ... «весь Союз возобновил исповедание католической веры, провозгласив полное общение с Председателем Петра, признав его первенство и власть над вселенной. Церковь, ее пастыри и верные », и аналогичным образом заявляя:« Ни по какой причине мы не хотим отделиться от Скалы (Петра), на которой Иисус Христос основал свою Церковь ».[2]

В день Рождества (25 декабря) 2001 г. Папа Иоанн Павел II ответил: автограф письмо говоря священникам, что, «горячо соглашаясь на вашу просьбу быть принятой в полное общение католической церкви, мы канонически признаем, что вы принадлежите ей». Папа также снял отлучение епископа Рангела за его незаконное епископское рукоположение.[2]

Когда необходимое законодательство было разработано, Папа затем учредил для группы Кампос, вступивший в силу с 18 января 2002 года, Личное апостольское управление святого Иоанна Марии Вианнея, наделенное властью над теми католиками в епархии Кампоса, которые хотели использовать Римский обряд в том виде, в котором он был до изменений, последовавших за Второй Ватиканский собор.[3] В день вступления в силу нового соглашения в пятницу, 18 января, в соборе Кампоса состоялась церемония. Папское письмо было вручено епископу Рангелю во время празднования кардиналом Дарио Кастрильоном Ойосом, президентом Папской комиссии. Ecclesia Dei.[4]

Последующая история

Герб Майера, вырезанный на деревянной двери в церкви Богоматери Апаресиды и Святого Фиделиса, принадлежащей апостольской администрации

В течение 1980-х и 1990-х годов некоторые утверждали, что последователи Священнического союза Святого Жан-Мари Вианнея составляют большинство католиков Кампоса, которые никогда не знали пересмотренную Литургию Мессы как своего епархиального епископа. Антониу де Кастро Майер в течение 1970-х гг. Трезубец Масса на его территории. Однако, когда в конце 2003 г. впервые были собраны отдельные статистические данные по Кампосской епархии и новой личной апостольской администрации, последняя сообщила о 28 325 католиках, 28 священниках, 9 семинаристах, 75 религиозных сестрах и 24 школах, а епархия сообщила о 854 000 католиков, 48 епархиальных и 17 религиозных священниках, 30 семинаристах, 19 религиозных братьях и 67 религиозных сестрах и 5 школахAnnuario Pontificio 2005). Соответствующие цифры семь лет спустя для личного апостольского управления составили 30 733 католика, 32 священника, 7 семинаристов, 38 религиозных сестер и 24 школы, а для епархии 940 000 католиков, 69 епархиальных и 16 религиозных священников, 27 семинаристов, 18 религиозных братьев. и 81 религиозная сестра и 18 школ.[5]

В своем письме от 25 декабря 2001 г. Папа Иоанн Павел II пообещал обеспечить епископскую преемственность епископа Лисиниу Рангела, и когда Рангель попросил предоставить ему вспомогательного епископа, рекомендовал ему вместо этого попросить коадъютора, который будет автоматически преемственности. Затем, 28 июня 2002 г., Папа назначил на этот пост генерального викария Рангеля, Фернандо Ареас Рифан, который автоматически сменил Рангеля как Апостольский администратор, когда последний умер 16 декабря 2002 г.[6]

Главная церковь в Кампосе, 2012 г.

Группа католики-традиционалисты таким образом был полностью размещен в католическая церковь. Они признают авторитет Папы как Наместника Христа и Пастыря Церкви, законность Второй Ватиканский собор и действительность мессы, одобренной Папой Павлом VI. Духовенство апостольская администрация обладать способностью праздновать в латинский месса, таинства и все прочее сакраментальный обряды в форме, кодифицированной Папа Пий V и модифицирован его преемниками до Папа Иоанн XXIII.

Доктринальная позиция

В своем первом пастырском письме к духовенству, религиозным, ассоциациям и другим верующим апостольской администрации,[7] Епископ Рифан подчеркнул важность данного ему папского мандата или канонической миссии, процитировав Совет Трента анафема против всякого, кто сказал бы, что тот, у кого ее нет, является законным проповедником слова Божьего и служителем таинств.

Он также предостерег тех, кому адресовал свое пастырское письмо, от двух ошибок. Один из них - ересь, нападки на традиционную веру. Он видел защиту от этой традиционной латинской литургии и литургической дисциплины, которую поддерживает апостольская администрация. Другая ошибка - это раскол, нападки на единство управления церковью. Он сказал, что члены апостольской администрации тоже должны остерегаться этого, особенно потому, что их законные усилия по сохранению католической веры имели некоторые неблагоприятные последствия, в частности, начало

определенный раскольнический дух, проявившийся в общем стремлении к систематической критике церковных властей, духе сопротивления, неповиновения, неуважения, подозрительности, злословия, независимости от церковной иерархии и магистериума, удовлетворенности ненормальностью ситуации, немилосердия и т. д. чувство владения всей правдой, сектантское отношение, которое сделало нас единственными хорошими людьми ... с лежащим в основе представлением о том, что `` врата ада '' одолели Церковь - то, что благодаря безошибочной помощи наших Спаситель, это невозможно.[нужна цитата ]

Епископальный апостольский администратор кафедра. Как епископ и Обычный, он может использовать все епископские знаки отличия.

Документ на португальском языке Ответы на 48 вопросов о нашем признании Святым Престолом подробно объясняет причины решения священников искать примирения со Святым Престолом и их несогласия с позицией в этом вопросе Общества св. Пия X.

В интервью 2005 года кардинал Дарио Кастрильон Ойос заявил, что между личной апостольской администрацией и епархией Кампоса существуют теплые отношения на всех уровнях, и что священники апостольской администрации проводят мессу в более старой форме для верующих традиционалистов еще в дюжине. епархии в Бразилии в соответствии с подписанными соглашениями, которые у них были с епархиальными епископами.[8]

Личные Апостольские Администраторы Святого Иоанна Вианнея

Рекомендации

  1. ^ "Традиционалистский раскол в Бразилии заканчивается", Зенит, 18 января 2002 г.
  2. ^ а б Автограф письмо
  3. ^ Конгрегация епископов, "Указ об учреждении Личного апостольского управления" Св. Иоанна Марии Вианней "("Animarum bonum"), 18 января 2002 г., Canon Law Digest
  4. ^ «Святой Отец создает Апостольскую администрацию в Бразилии для примиренных раскольников», L'Osservatore Romano, 6 февраля 2002 г., стр. 5
  5. ^ Annuario Pontificio 2012
  6. ^ «Бразильские традиционалисты получают епископа-коадъютора», Зенит, 28 июня 2002 г.
  7. ^ исходный текст (на португальском) В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine
  8. ^ Кардинале, Джанни. «Сближение неспешными этапами, но и не слишком медленными». Архивировано из оригинал на 2006-10-08. Получено 2006-12-04.

внешняя ссылка