Универсальный призыв к святости - Universal call to holiness

В всеобщий призыв к святости это учение Римская католическая церковь что все люди призваны быть святой, и основан на Матфея 5:48: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48 ). На первых страницах Библии призыв к святости выражен в словах Господа Аврааму: «Иди предо Мною и будь непорочным» (Бытие 17: 1 ).^[1]

История

Вселенский призыв к святости всегда был учением Церкви и основан на ее миссии брать грешников и поднимать их от их греховной природы до святых славой и совершенством Иисуса Христа. Ибо Бог выбирает нас не по нашей добродетели или добродетели, но по Своей бесконечной милости и желанию спасения всех людей. Пример этого учения можно найти в Введение в праведную жизнь из Фрэнсис де Салес. Написанный в 17 веке, он описывает метод достижения святости в повседневной жизни.^[2]

Описание

Глава V Догматической конституции о церкви, Lumen gentium обсуждает универсальный призыв к святости:

... все верные Христа любого ранга или статуса призваны к полноте христианской жизни и к совершенству милосердия; ... Они должны идти по Его стопам и соответствовать Его образу, ища воли Отца во всем. Они должны посвятить себя всем своим существом славе Бога и служению ближнему.^[3]

Почетный Папа Бенедикт XVI во время своей Общей аудиенции в среду, 13 апреля 2011 г. говорил о Всеобщем призыве к святости, говоря:

«... Святые по-разному выражали могущественное и преобразующее присутствие Воскресшего. Они позволили Иисусу настолько полностью сокрушить их жизнь, что они могли сказать вместе со Святым Павлом:« Это уже не я живу, а Христос, живущий во мне. (Гал. 2:20). Следуя их примеру, ища их заступничества, вступая с ними в общение, «приближает нас ко Христу, так что наше общение со святыми соединяет нас со Христом, от Которого, как из их источника и головы, исходит все благодать и жизнь самого Народа Божьего »(см. Второй Ватиканский собор, Догматическая конституция о церкви, Lumen Gentium, п. 50).
Поэтому в конце этой серии Катехизисов я хотел бы высказать некоторые мысли о том, что такое святость. Что значит быть святым? Кто призван быть святым? Нас часто подводят к мысли, что святость - это цель, предназначенная только для нескольких избранных. Святой Павел, вместо этого, говорит о великом плане Бога и говорит: «как Он (Бог) избрал нас в Нем [Христе] прежде основания мира, да будем мы святы и непорочны перед Ним» (Еф. 1: 4) . И он говорил обо всех нас. В центре божественного плана находится Христос, в Котором. Бог показывает Свое Лицо в соответствии с его благосклонностью. Тайна, сокрытая веками, раскрывается во всей своей полноте в Слове, ставшем плотью. И затем Павел говорит: «В Нем была благоволила обитать вся полнота Божия» (Кол. 1:19) ...
Второй Ватиканский собор в Догматической конституции о церкви ясно говорит о всеобщем призыве к святости, говоря, что никто не исключен: «Форм и задач жизни много, но святость одна - та святость, которую культивирует все, которые действуют под Божьим Духом и… следуют за Христом, бедные, смиренные и несущие крест, чтобы они заслужили быть причастниками Его славы »(Lumen Gentium, п. 41)»^[4]

Универсальный призыв к святости коренится в крещение, а Пасхальная Тайна, который настраивает человека на Иисуса Христа, который является истинным Богом и истинным человеком, таким образом объединяя человека со Вторым Лицом Блаженная Троица, приводя его в общение с интра-тринитарной жизнью.

С 1928 г. Санкт-Хосемария Эскрива, основатель Opus Dei, также проповедовал универсальный призыв к святости, особенно для мирян, живущих повседневной жизнью и выполняющих обычную работу: «Есть что-то святое, что-то божественное, скрытое в самых обычных ситуациях, и это зависит от каждого из них. вы должны это открыть ".^[5]

Иоанн Павел II заявляет в своем апостольском послании Novo Millennio Ineunte,^[6] его апостольское письмо для нового тысячелетия, «программа на все времена», эта святость - это не только состояние, но и задача, посредством которой христиане должны стремиться к полноценной христианской жизни, подражая Христу, Богу-Сыну, Который отдал свою жизнь за Бога-Отца и для своего соседа. Это влечет за собой «обучение искусству молитва ". По словам Папы, все пастырские инициативы должны быть установлены в отношении святости, поскольку это должно быть высшим приоритетом Церкви. Универсальный призыв к святости объясняется как более фундаментальный, чем профессиональная проницательность к определенному образу жизни, например священство, брак, или девственность.

В основе духовность католика это призыв к совершенству.