Пенитентес (Нью-Мексико) - Penitentes (New Mexico)

Penitentes
Регионы со значительным населением
Северный и центральный Нью-Мексико и южный Колорадо
Религии
Римский католик

Los Hermanos de la Fraternidad Piadosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno (испанский: 'The Братья благочестивого братства нашего Отца Иисуса Назорея »), также известный как Los Penitentes, Los Hermanos, то Братство нашего Отца Иисуса из Назарета и Penitente Братство) это класть братство испано-американских Римский католик мужчины, работающие в Северный и Центральная Нью-Мексико и южный Колорадо. Они содержат здания для религиозных собраний, которые не являются формальными церкви, называется Морадас.

Членство

Несмотря на то, что кандидатуры в члены Братства сильно различаются, обычно новички происходят из семей Пенитенте, и в идеале для прохождения инициации выбираются только те, которые имеют известное происхождение и убеждения. Новые кандидаты выражают свое желание получить статус новициата, подав заявление мэру Хермано, секретарю или другому должностному лицу морада намерения. После тщательного расследования жизни и мотивов просителя он получает подробные инструкции по правилам и ритуалам Братства. Если он сдает экзамен по этому материалу, ему разрешается явиться вместе со спонсором на морада дверь для собственно обряда инициации. Кандидаты могут подавать заявление о приеме в Братство после зрелой мысли, как само собой разумеется, или в результате клятвы или Промеса (религиозное обещание). Также считается, что старший сын отца Penitente «автоматически» присоединился к Братству в возрасте восемнадцати лет, чтобы почтить и повиноваться своим родителям.

История

Рассказы о жгутичных корнях Братства восходят по крайней мере тысячу лет назад к флагеллан заказы в Испания и Италия. Бичевание в христианском контексте относится к Бичевание Христа, эпизод из «Страстей Христовых перед распятием Иисуса». Практика умерщвления плоти в религиозных целях использовалась некоторыми христианами на протяжении большей части христианской истории, особенно в католических монастырях и монастырях.

В 13 веке группа римских католиков, известная как флагелланты, довела эту практику до очевидных целей. Позже флагелланты были осуждены Римско-католической церковью как культ в 14 веке.

Нынешнее воплощение флагеллантов принадлежит Братству, история которого восходит к началу 19 века. Следующий Мексиканская независимость из Испания в 1821 г. церковные власти в Мексика снял Францисканский, Доминиканский и Иезуит миссионеры из своих провинций, заменив их светский священники. Однако им не удалось заменить миссионеров таким же количеством священников, что лишило многие уединенные общины местного священнослужителя. Соответственно, многие из этих небольших сообществ могли ожидать только одного визита в год со стороны приход священник.

Мужчины в этих общинах в конце концов собрались вместе в отсутствие священника и посвятили себя цели оказания взаимопомощи, благотворительности и увековечения памяти духа покаяния и Страстей Христовых. Они собирались в молитвенных домах, известных как Морадас. Лос-Пенитентес, вероятно, были наиболее известны своими песнями поклонения, называемыми алабадо, и для их аскетичный практики, которые включали самообслуживаниебичевание на частных церемониях во время Пост, и шествия в течение Страстная неделя который закончился реконструкцией Распятие Христа на Хорошая пятница.

Архиепископ Жан Батист Лами и его преемник, Жан Батист Сальпойнт, безуспешно пыталась подавить братство во второй половине 19-го века как часть «американизации» церкви в Нью-Мексико, загнав ее членов в подполье. По этой причине Лос-Пенитентес иногда называют «тайным обществом».

Современное воплощение Братства началось в середине 20 века с примирения Братства и Церкви. В июне 1946 года Мигель Арчибеке начал свой первый срок в качестве первого члена Братства Хермано Супремо Арзобиспал (Верховный брат архиепископа). Его первый срок длился 7 лет, и именно в этот срок в январе 1947 года Братство было официально признано и санкционировано как организация архиепископом. Эдвин В. Бирн. К этому времени членство заметно сократилось с начала века, но Братство продолжало выполнять измененную форму религиозных ритуалов и выполнять свои обязательства по благотворительной деятельности сообщества. В июне 1953 года Мигеля Арчибека сменил Роман Аранда из Лас-Вегас, Нью-Мексико. Аранда служил в течение одного года и был заменен Арчибеке в июне 1954 года. Арчибеке служил Братству до 1960 года, когда его сменил третий Хермано Супремо Арзобиспал, г-н Сантос Мелендес, из Мора, Нью-Мексико, который продолжает служить в этом качестве.

Культура

Уилла Кэтэр роман 1927 года Смерть приходит за архиепископом включены ссылки и сцены Пенитентес и их ритуал.[1]

В романе Дивный новый мир, Penitentes показаны на видео в школе, что заставляет класс смеяться над их ритуалами.[2] Их также сравнивают с дикарями в предисловии 1946 г. Олдос Хаксли.[3]

Эксплуатационный фильм о роудшоу 1936 года Плеть Penitentes совмещает старые кадры ритуального бичевания Пенитенте с новыми кадрами убийства.

Роман День весны (1945) автор Гарри Сильвестр изображает антрополога, который изучает Penitentes и в конце концов присоединяется к ним.[4]

Fray Анжелико Чавес назвал свою книгу о Нью-Мексико Моя земля Пенитенте.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Примечания к Смерть приходит за архиепископом". Получено 5 октября 2020.
  2. ^ Хаксли, Олдос (1932). Дивный новый мир. С. 132–133.
  3. ^ Хаксли, Олдос (1946). Дивный новый мир. стр.7–14.
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 31 декабря 2012 г.. Получено 26 сентября, 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

дальнейшее чтение

  • Де Арагон, Рэй Джон. Пенитенты Нью-Мексико (Sunstone Press, 2006).
  • Аранда, Чарльз (1974) Документы Penitente.
  • Кэрролл, Майкл П. Братство Пенитенте: Патриархат и испано-католицизм в Нью-Мексико (Издательство Университета Джона Хопкинса, 2002).
  • Чавес, Фрай Анджелико. «Пенитенты Нью-Мексико». Исторический обзор Нью-Мексико 29.2 (1954): 97.
  • Эспиноза, Дж. Мануэль. «Происхождение penitentes Нью-Мексико: отделяя факты от вымысла». Католический исторический обзор 79#3 (1993): 454-477. в JSTOR
  • Вейгле, Марта. Братья Света, Братья Крови (2007).

внешняя ссылка