Миряне - Laity - Wikipedia

"Обыватель" перенаправляется сюда. Для сообщества см. Обычный человек, Огайо. Фамилию см. Обыватель (фамилия). О бабочке см. Amauris albimaculata.

В религиозных организациях миряне состоит из всех членов, не входящих в духовенство, обычно включая любыеназначен Члены религиозные ордена, например а монахиня или же лежащий брат.[1][2]

А непрофессионал (также непрофессионал или же мирянка) - это лицо, не имеющее квалификации в данной профессии или не обладающее конкретными знаниями по определенному предмету.[3]

В Христианин культуры, термин мирянин иногда использовался в прошлом для обозначения светский священник, епархиальный священник, не являющийся членом религиозного ордена.[нужна цитата ] В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней использует термин «мирское священство», чтобы подчеркнуть, что лидерам местных собраний не платят. Такие термины, как мирянин, светское духовенство и лежал монахиня также когда-то использовались в некоторых Буддист культур для обозначения рукоположенных лиц, которые продолжали жить в более широком сообществе вместо того, чтобы удалиться в монастырь. Прилагательное класть часто используется для описания мирян.

Этимология

Слово класть (часть непрофессионали др.) происходит от англо-французского лай, из Поздняя латынь laicus, от Греческий λαϊκός, лайкос, людей, из λαός, лаос, люди в целом.[2]

Слово миряне означает «простые люди» и происходит от Греческий λαϊκός (лайкос), что означает «из народа».[4][5]

Синонимы за непрофессионал включают: прихожанин, верующий, дилетант, последователь, член, неофит, новичок, посторонний, прозелит, новобранец, светский, светский, непрофессионал, непрофессиональный.[6]

Повседневный контекст

Фраза "условия непрофессионала "[7] часто используется для обозначения терминов, относящихся к обычному человеку, как и сам термин «непрофессионал» или «непрофессионал».[8] В английском праве фраза "человек в омнибусе Clapham "иногда используется для описания гипотетического человека, который достаточно образован и умен, но не имеет специальных знаний в конкретном бизнесе или профессии.

Христианские миряне

в Католик и Англиканский церквей, любой, кто не рукоположен в диакон, священник, или же епископ называют мирянином или мирянкой.

Во многих католических епархии отчасти из-за отсутствия рукоположенного духовенства, мирские церковные служители обслуживать приходы и в епархия как пастырские руководители, иногда как де-факто пастырь в отсутствие рукоположенного священник.

католическая церковь

Основная статья: Католические миряне

В Второй Ватиканский собор [1962–1965] посвятил свой указ апостольству мирян. Apostolicam actositatem[9] и глава IV его догматической конституции Lumen gentium мирянам в более узком смысле, чем то, что нормально в католическая церковь. Нормальное определение мирян - это то, что дано в Кодекс канонического права:

По божественному установлению среди верующих христиан в Церкви есть священные служители, которых по закону также называют клерикалами; остальные члены верующих христиан называются мирянами. Есть члены верующих христиан из обеих этих групп, которые, исповедуя евангельские советы посредством обетов или других священных уз, признанных и санкционированных Церковью, посвящены Бог по-своему и вносит свой вклад в спасительную миссию Церкви; хотя их состояние не принадлежит иерархической структуре Церкви, тем не менее оно принадлежит ее жизни и святости.[10]

Более узкий смысл, в котором Второй Ватиканский собор дал наставления относительно мирян, выглядит следующим образом:

Под мирянами здесь понимаются все верующие, кроме тех, кто находится в священном сане и тех, кто находится в состоянии религиозной жизни, специально одобренном Церковью. Эти верные через крещение стали одним телом со Христом и составлены среди Народа Божьего; они по-своему участвуют в священнических, пророческих и царских функциях Христа; и они со своей стороны выполняют миссию всего христианского народа в Церкви и в мире.[11]

В этом более узком смысле Собор учил, что миряне обладают светской спецификой: они христиане, живущие в этом мире жизнью Христа. Их роль - освящать сотворенный мир, направляя его к тому, чтобы он становился более христианским в своих структурах и системах: «миряне по самому своему призванию ищут Царства Божьего, участвуя в мирских делах и направляя их в соответствии с планом Бога. ".[11] Миряне являются полноправными членами Церкви, полностью разделяют цель Церкви освящения, «внутреннего единения людей с Богом»,[12] действуют со свободой и личной ответственностью, а не просто как агенты иерархии. Благодаря их крещение, они являются членами Божьей семьи, Церкви, и они растут в тесном единении с Богом «в» и «посредством» мира. Это не вопрос ухода из мира, как это делают монахи и монахини, они освящают себя; именно через материальный мир, освященный пришествием Бога, ставшего плотью, т.е. ставшего материальным, они достигают Бога. Врачи, матери семьи, фермеры, кассиры, водители, выполняя свою работу в мире с христианским духом, уже расширяют Царство Божье. Согласно неоднократным заявлениям Пап и католических лидеров-мирян, миряне должны говорить «мы - Церковь» точно так же, как святые говорили, что «Христос живет во мне».[13]

Причастность мирян принимает различные формы, включая участие в жизни прихода, братства, мирские апостольства, светские институты, и мирские церковные движения. Это также мирские церковные служения, а где есть нехватка священников миряне должны взять на себя некоторые функции, ранее выполнявшиеся священниками.

Второй Ватикан после

Смотрите также: Богословие Папы Франциска § Клерикализм

В декабре 1977 года была опубликована «Чикагская декларация христианских забот». Декларация обращалась к Второму Ватиканскому собору десятилетие назад с признательностью за его «убедительное видение мирян-христиан в обществе». Согласно толкованию Декларации, Совет рассматривал «особое призвание» мирян как «закваску» для «освящения мира» в их «светских профессиях и занятиях». Однако, сетовал на Декларацию, видение Совета «почти исчезло» из церкви.

Декларацию подписали сорок семь священнослужителей, религиозных деятелей и мирян, среди которых были мужчины и женщины, занимающие различные должности, и она служила уставом Национального центра мирян (NCL).[14] NCL помогает католикам-мирянам откликнуться на их призыв изменить мир своей повседневной деятельностью и повседневными обязанностями.[15] и издает ежемесячный онлайн-бюллетень Инициативы: в поддержку христиан в мире.[16]

Инициативы: в поддержку христиан в мире (Январь 2015 г.) радовались тому, что «50 лет со времени Второго Ватикана» возросшее мирское служение в приходах «принесло новую жизненную силу». Однако информационный бюллетень посетовал на «пренебрежение формированием мирского апостольства в мире».

Цитируется, что Папа Франциск подтверждает это причитание. Священники склонны «клерикализовать мирян» и рассматривать свое служение только «внутри Церкви», не считая их «повседневного» служения.[17] С самого начала своего папства Франциск призывал к структурным изменениям в церкви, которые будут способствовать ответственности мирян, которые сейчас находятся «на грани принятия решений» из-за «чрезмерного клерикализма», и «создать еще более широкие возможности для более проницательной женщины. присутствие в церкви ». «Миссионерское преобразование Церкви» рассматривается некоторыми как «цель этого понтификата»,[18] когда все крещеные становятся «учениками-миссионерами»,[19][20]

Православный

В Православная Церковь в Америке На сайте компании есть одиннадцать статей о богословии мирского служения.[21] Термин «мирские служения» относится ко всему «народу Божьему» (от греч. Лаос Ту Теу) включая рукоположенных.[22] Таким образом, у каждого христианина есть призвание к служению. Меньшинство призвано на церковные служения. Большинство призвано каким-то образом служить Богу и своим собратьям в «повседневном светском мире».[23]

Утверждение Православной церкви о том, что все христиане «назначаются» министрами, основано на Священном Писании (1 Петра 2: 9).[24]) и Отцы Церкви. Служение мирян дополняет служение священника в их повседневной жизни в их семьях, их общинах, их работе: «в каких бы обстоятельствах они ни оказались». Самое важное «мирское служение» можно проводить анонимно. Какое служение зависит от способностей человека: «благоустройство, столярное дело, письмо, консультирование, уход за детьми, спорт, музыка, обучение или просто хорошее слушание».[25]

Отношения между мирянами как «народом Божьим» между рукоположенными священниками и не рукоположенными - это отношения сотрудничества в трех областях: (1) в Литургия, (2) церковное управление и (3) служение (служение) другим.[26][27]

Несмотря на учение церкви о служении мирян в мире, церковь больше признает служение внутри институциональной церкви. «Ежедневное служение» мирян в их работе, в их домах и во время отдыха остается скрытым. Священники могут намереваться поддерживать ежедневное служение своих прихожан, но их приоритетом, как правило, является набор добровольцев для церковных программ.[28]

Протестантизм

Англиканство

Любой, кто не епископ, священник, или же диакон в церкви.[29] в Англиканский По традиции все крещеные должны служить во имя Христа. Таким образом, чины служения - это миряне, дьяконы, священники и епископы.[30]

Служение мирян состоит в том, чтобы «представлять Христа и Его Церковь; свидетельствовать о Нем, где бы они ни находились; и, согласно данным им дарам, продолжать дело Христа по примирению в мире; и занять их место в мире. жизнь, поклонение и управление церковью ".[31] Таким образом, большая часть служения мирян происходит вне официальных церковных структур в домах, на работе, в школах и в других местах. Именно «через свое постоянное участие в политических, экономических, образовательных и родственных институтах» миряне «сильно влияют на характер этих институтов».[32]

Миряне также играют важную роль в структурах церкви. На различные руководящие органы церквей в англиканском сообществе. в Церковь Англии, эти руководящие органы варьируются от местных приходской церковный совет, через Деканат Синоды и Епархиальные Синоды. На самом верхнем уровне Генеральный Синод включает в себя дом мирян. Точно так же в Епископальной церкви США Общее соглашение включает по четыре непрофессионала от каждого епархия в Палате депутатов, и на каждом епархиальном съезде присутствуют миряне от приходов.[33] На местном приход уровня, миряне избираются в церковный совет, называемый ризница который управляет финансами церкви и избирает приход ректор.

Приходские музыканты, бухгалтеры, помощники администратора, секстоны, ризницы и т. д., все роли обычно выполняются непрофессионалами. На более высоких уровнях епархиальные и национальные службы полагаются на мирян во многих важных сферах ответственности. Часто специализированные служения, такие как служители университетских городков, молодежные служители или больничные капелланы, выполняются мирянами.

Миряне служат в богослужении на ряде важных должностей, в том числе служители, помощники, лекторы, заступники, приставы. Послушники включают факел носители крестоцветные, туриферы, и носильщики лодок. Лекторы читают уроки из Библии, назначенные на день (за исключением чтения Евангелия, которое читает дьякон), а также могут вести народные молитвы.

Некоторые специализированные мирские служения требуют специальной лицензии епископа: министерства, требующие лицензии, варьируются от провинции к провинции. В епископальной церкви есть шесть специализированных мирян, требующих лицензии: пастырский лидер, лидер богослужения, проповедник, евхаристический служитель, евхаристический посетитель и катехизатор.[34]

Методизм

Служение мирянина
Основная статья: Методистский местный проповедник

Очень ранняя традиция проповедования в уэслианских / методистских церквях заключалась в том, что проповедника-мирянина назначали вести богослужение и проповедовать в группе (называемой «кругооборотом») мест собраний или церквей. Проповедник-мирянин шел или ехал верхом на лошади по предписанному кругу мест проповеди в соответствии с согласованным графиком и временем, и люди приходили на собрания. После назначения служителей и пасторов эта мирская проповедническая традиция продолжалась. местные проповедники назначаются отдельными церквями и, в свою очередь, одобряются и приглашаются соседними церквями в качестве дополнения к служителю или во время их запланированного отсутствия.[35]

В Объединенная методистская церковь признает два типа мирских служений. Один из них - это «служение мирян», состоящее из (а) помощи или руководства поместными церковными собраниями и богослужением или (б) служением мирян-миссионеров, чтобы начать новую работу в церкви, которая требует специальной подготовки.[36] Другой тип - это «служение мирян» в их повседневной жизни.[37]

Помимо того, что их назначают члены их поместных церквей, местные и сертифицированные непрофессиональные ораторы из Объединенной методистской церкви (чаще в Соединенных Штатах) посещают серию учебных занятий. Эти учебные занятия готовят человека к тому, чтобы стать лидером в церкви.[38] Все люди, являющиеся полноправными членами церкви, являются мирянами, но некоторые из них становятся ораторами. Некоторые проповедники начинают свое существование как миряне.[39]

в Объединение церкви в Австралии, который был частично составлен из Методистская церковь, люди могут быть назначены конгрегацией в качестве проповедника-мирянина или региональной пресвитерией для проведения Причастие.

Известный проповедник-мирян был покойным король Тауфа'ахау Тупоу IV из Тонга.

Сопоставимый термин в англиканской и епископальной церквях - непрофессиональный читатель.

Служение мирян

Методист Книга дисциплины описывает «служение мирян» в их повседневной жизни как «христоподобные примеры повседневной жизни» и «делясь своим собственным опытом веры».[40]

Лидер поклонения

в Методистская церковь Великобритании, лидер поклонения - это обученный мирянин, назначенный церковным советом, чтобы «играть ведущую и значительную роль в проведении богослужения в жизни поместной церкви».[41]

Пресвитерианство

Пресвитериане не используют термин «мирянин». Таким образом Церковь Шотландии есть «Читатели», мужчины и женщины, разделенные пресвитерии проводить общественное богослужение. Это происходит из-за веры в священство всех верующих. Министры официально «учат старейшин» вместе с «правящими старейшинами» Кирк сессия и иметь эквивалентный статус независимо от любой другой должности. В Шотландской церкви, как официальной церкви в Шотландии, это дает правящим старейшинам в собраниях такой же статус, что и капелланы королевы, профессора богословия и другие высококвалифицированные служители. Все они - смиренные слуги людей в собрании и приходе. Министры - это просто мужчины и женщины, дар которых заключается в их роли в обучении и, возможно, пастырской работе. Таким образом, они отбираются для получения высшего богословского образования. Все старейшины (обучающие и управляющие) на собраниях Сессии, Пресвитерии или Собрания подчиняются Модератору, который может быть или не быть служителем, но всегда является старейшиной.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Основная статья: Священство (Церковь СПД)

Многие лидеры в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней священники-миряне. По сути, все члены мужского пола старше 12 лет, которых руководители церкви считают имеющими хорошую репутацию, посвящаются в чин священство и занимать различные должности в церкви. Большинство церковных должностей на местном уровне не оплачиваются, но церковь СПД помогает покрыть расходы на жизнь высшим церковным лидерам и некоторым другим (например, президенты миссий ). Многие высшие церковные руководители занимают эти должности после долгой светской карьеры. За исключением членов Кворум Двенадцати Апостолов, то Первый Кворум Семидесяти кто находится на вершине церковной иерархии, и патриархи, все руководящие должности временные.

Миряне-буддисты (мирские ученики Будды)

Основная статья: Домохозяин (буддизм)

В буддизм, мирянин-буддист известен как упасака (маск.) или упасика (жен.) Буддийские миряне укрыться в Тройной самоцвет (в Будда, Дхамма (Его Учения ) и Сангха (Его Сообщество благородных учеников ) и принимаем Пять заповедей (или Восемь заповедей в течение Дни Упосатхи ) как дисциплину этичного поведения.[42][43] Миряне и мирянки - две части «Четвертого собрания». Будда называл своих учеников «четырехгранным собранием» - собраниями «бхикху» (монахи), «бхикхуни» (монахини), «упасака» (миряне) и «упасика» (мирянки). в Махапариниббана Сутта, как известно, Будда сказал, что «Он не уйдет, пока« Четырехчастное собрание »не утвердится в изучении и практике Дхаммы и не станет опытным в распространении Его возвышенных учений».[44]

Вера в действии

Движение, помогающее мирянам применять свою веру в повседневной жизни, разделено на три эпохи: Дэвид В. Миллер в Бог за работой.[45]

  • Эра социального евангелия (ок. 1890-е - 1945 гг.)
  • Служение эпохи мирян (ок. 1946–1985)
  • Эра веры в действии (ок. 1985 г. - настоящее время)

Социальное Евангелие

В Социальное Евангелие стремился реформировать общество, применяя библейские принципы. Его основными сторонниками были все священнослужители: Вашингтон Глэдден, Чарльз Монро Шелдон, и Вальтер Раушенбуш. Они лучше диагностировали болезни общества, чем находили лекарства.[46] Социальное Евангелие достигло своего пика незадолго до Первой мировой войны, войны, которая противоречила его оптимизму в отношении христианизации общества.[47]

Социальное Евангелие распространялось проповедями, писаниями и другими усилиями духовенства от имени мирян, а не самими мирянами.[48] В начале 1930-х годов Социальное Евангелие было описано как «Евангелие проповедника. Это не было евангелием церкви. Миряне не имеют в нем особого участия». Многие не знали, во что верило их духовенство.[49]

Большинство ученых считают, что движение Социального Евангелия достигло своего пика между 1900 годом и Первой мировой войной. Меньше единого мнения о том, когда и почему произошел упадок.[50]

Служение мирян

Предпосылка служения мирян в повседневной жизни была высказана Говардом Граймсом.[51] в его Возрождение мирян... "Хотя мы выполняем свое призвание не только в повседневной работе, в этой области мы делаем это в особом смысле, поскольку большую часть своей жизни мы тратим на занятия юристом, врачом, физическим работником, умельцы, домохозяйка, домашняя прислуга, студент, военнослужащий ».[52]

В 1988 году Дин Ребер из Оберн Богословская семинария написал ретроспективу эпохи Служения мирян на основе исследований и опросов. В его исследовании участвовали в равных количествах женщины и мужчины в возрасте от 20 до 60 лет, принадлежащих к шести конфессиям. Ребер обнаружил, что «всем было действительно интересно связать веру со своей повседневной жизнью и работой». Однако в своем исследовании Ребер обнаружил, что в шести деноминациях мало что было сделано для того, чтобы миряне смогли установить эту связь. Он заметил «озабоченность деятельностью внутри церкви», а также нехватку литературы и программ по этой теме. По этим причинам попытки связать веру и повседневную жизнь «провалились».[53]

По мнению Миллера, «ретроспективный взгляд предполагает, что институциональная церковь и ее лидеры никогда полностью не принимали и не понимали мирское служение». Поэтому они перестали продвигать среди своих членов идею «служения мирян».[54]

Вера в действии

Миллер считает «Вера в действии» «добросовестным общественным движением, которое существует надолго».[55] В отличие от более ранних движений, бизнесмены (из евангелических и основных протестантских конфессий, католиков, евреев, буддистов и неаффилированных лиц) инициировали движение «Вера в действии» и поддерживают его, потому что хотят связать свою работу и свою веру. Обучение менеджменту часто включает в себя измерение веры.[56]

Примеры различных инициатив веры на работе:

  • Проект «Богословие труда» - это независимая международная организация, которая выпускает материалы для «рабочих христиан», чтобы научить их тому, что Библия и христианская вера могут внести в повседневную работу.[57][неосновной источник необходим ]
  • Национальный центр мирян (NCL) вырос из Чикагской декларации о христианских заботах 1977 года.[14] Он распространяет Второй Ватиканский собор учат о призвании мирян как о «повседневной работе».[58] Основной голос NCL - Инициативы: в поддержку христиан в мире. В выпуске за январь 2015 г. Инициативы перечислил всемирные инициативы мирян по объединению веры и труда.[17]
  • C12 Group предлагает обучение, пропитанное христианскими принципами, для генеральных директоров / владельцев на ежемесячных дневных встречах, проводимых бывшими генеральными директорами. В названии «C» обозначается Христос, «12» обозначает идеальный размер тренировочной группы. Членство в группе стоит до 1450 долларов в месяц. Около 1500 христианских генеральных директоров / владельцев принадлежат C12.[59][неосновной источник необходим ]
  • Инициатива Принстонского университета «Вера и работа» разрабатывает ресурсы, касающиеся этики и профессии на работе. Он распространяет свои знания с помощью программ для студентов, ученых и лидеров рынка.[60][неосновной источник необходим ]
  • Индустриальное христианское товарищество помогает своим «членам и другим людям жить своей верой в своей работе» посредством исследований и публикаций.[61][неосновной источник необходим ]
  • Христианская ассоциация руководителей бизнеса (CABE) «существует для того, чтобы информировать, вдохновлять и влиять на христианских деловых людей из всех церковных слоев и всех видов бизнеса, поскольку они стремятся жить своей верой изо дня в день».[62][неосновной источник необходим ]

Рабочее место как поле миссии

Некоторые инициативы веры на работе сосредоточены не на самой работе, а на рабочем месте как «поле миссии». В этой концепции «бизнес как миссия» вера в действии означает «достижение людей для Христа на рынке», людей, которых профессиональные миссионеры не могут достичь.[63][64] Например, Member Mission «учит крещеных видеть себя миссионерами в мире в каждом из их повседневных мест».[65]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Миряне в Католической энциклопедии
  2. ^ а б "непрофессионал - определение непрофессионала в бесплатном онлайн-словаре, тезаурусе и энциклопедии". Thefreedictionary.com. Получено 2014-06-24.
  3. ^ "Определение LAYPERSON". www.merriam-webster.com. Получено 2020-09-30.
  4. ^ "миряне - словарное определение". Vocabulary.com. Получено 2020-09-30.
  5. ^ "Laity | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 2020-09-30.
  6. ^ "Синонимы непрофессионала, антонимы непрофессионала". Thesaurus.com. Получено 3 апреля 2015.
  7. ^ Аутизм и синдром Аспергера в терминах непрофессионала. Ваш путеводитель по пониманию аутизма, синдрома Аспергера, Pdd-Nos и других расстройств аутистического спектра. Кранендонк Коучинг. ISBN  9789789079391.
  8. ^ Баум, Кэролайн (8 сентября 2011 г.). "Путеводитель по выступлению президента о вакансиях: Кэролайн Баум". Bloomberg. Получено 3 апреля 2015.
  9. ^ '' Apostolicam actositatem ''. Vatican.va. Проверено 15 декабря 2013.
  10. ^ Кодекс канонического права, канон 207. Vatican.va. Проверено 15 декабря 2013.
  11. ^ а б 'Lumen gentium', 31 год. Vatican.va. Проверено 15 декабря 2013.
  12. ^ Катехизис католической церкви, 775 г.. Vatican.va.
  13. ^ "Вы перенаправляетесь..." blessedsacramentregina.ca.
  14. ^ а б http://www.catholiclabor.org/NCL%20Inititiative/A%20Chicago%20Declaration.pdf
  15. ^ "Католическое обозрение - Балтиморская епархия".
  16. ^ http://www.catholiclabor.org/NCL.htm.
  17. ^ а б http://www.catholiclabor.org/NCL%20Inititiative/Jan%2015.pdf
  18. ^ Пизано, Франко (26 ноября 2013 г.). «Папа:« Миссионерское и пастырское обращение »для церкви, открытой для изменения своей структуры». www.asianews.it. Получено 2019-12-30.
  19. ^ Франциск, Папа (26.06.2019). Идите вперед: к сообществу учеников-миссионеров. Книги Орбис. ISBN  978-1-60833-787-3.
  20. ^ Мэннион, Джерард (2017-04-24). Папа Франциск и будущее католицизма: Евангелии Гаудиум и папская повестка дня. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-108-13274-9.
  21. ^ «Доступ 4 января 2015 г.».
  22. ^ «Ресурсы приходского министерства - народное министерство». oca.org.
  23. ^ "Ресурсы приходского служения - поиск профессии в жизни". oca.org.
  24. ^ http://biblehub.com/1_peter/2-9.htm.
  25. ^ «Ресурсы приходского служения - православный взгляд на мирское служение». oca.org.
  26. ^ «Ресурсы приходского служения - мирское служение - общая ответственность». oca.org.
  27. ^ "определение служения". www.dictionary.com.
  28. ^ "Ресурсы приходского служения - служение мирян в повседневной жизни". oca.org.
  29. ^ "Дон С.Арментроут и Роберт Боак Слокум, редакторы, «Епископальный словарь церкви, удобный справочник для епископалов» (Church Publishing Incorporated, 2000), s.v. "Положить заказ". На сайте ".
  30. ^ "Книга общей молитвы согласно использованию Епископальной церкви, издание 1979 г., 855. На сайте episcopalchurch.org " (PDF).
  31. ^ Книга общей молитвы согласно использованию епископальной церкви, Издание 1979 г. 855. В сети на episcopalchurch.org
  32. ^ Герхард Ленски, Религиозный фактор: социологическое исследование влияния религии на политику, экономику и семейную жизнь (Anchor Books, 1963, ред. Ред.), Раздел «Влияние религий на светские институты», 342-344.
  33. ^ «Управляющие документы церкви - архивы епископальной церкви» (PDF). www.episcopalarchives.org.
  34. ^ Канон 4, раздел III, Конституция и каноны вместе с правилами порядка для правительства протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки, Принята и пересмотрена Общей конвенцией 2006 г.
  35. ^ Коммуникации, Объединенные методисты. «Корни (1736–1816) - Объединенная методистская церковь». Объединенная методистская церковь.
  36. ^ «Служение мирян», Часть VI, Глава 1, Раздел XI, № 266-271 из Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (Объединенное методистское издательство, 2012). В Интернете на cokesbury.com
  37. ^ «Служение всех христиан», Часть IV, Раздел II, № 127, «Служение мирян», 95 из Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (Объединенное методистское издательство, 2012). В Интернете на cokesbury.com
  38. ^ "Сертифицированный мирянин". unyumc.org. Получено 1 января, 2015.
  39. ^ "Электронная методистская академия - обучение". www.methodist-e-academy.org.
  40. ^ «Служение всех христиан», Часть IV, Раздел II, № 127, «Служение мирян», 95 из Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, 2012 г. (Объединенное методистское издательство, 2012). В Интернете на cokesbury.com
  41. ^ Учредительная практика и дисциплина методистской церкви, Книга III: Регламент, раздел 68: Лидеры прославления
  42. ^ 7. Пять заповедей. buddhanet.net
  43. ^ Словарь пяти заповедей | Глобальное Единство В архиве 2013-12-15 на Wayback Machine. Experiencefestival.com. Проверено 15 декабря 2013.
  44. ^ «Маха-париниббана-сутта: Последние дни Будды». Получено 17 июн 2020.
  45. ^ Дональд В. Миллер, Бог в действии: история и обещание движения веры в действии (Оксфорд, 2006 г.), Содержание.
  46. ^ Рональд Седрик Уайт, Чарльз Ховард Хопкинс, Социальное Евангелие: религия и реформы в меняющейся Америке (Университет Темпл, 1976). xviii.
  47. ^ "WorldViewEyes -> strauss-docs". www.worldvieweyes.org.
  48. ^ ushistory.org. «Религиозное возрождение:« Социальное Евангелие »[ushistory.org]». www.ushistory.org.
  49. ^ Чарльз С. Моррисон Социальное Евангелие и христианский культ, (Харпер и братья, 1933), 42.
  50. ^ Безграничный. «Социальное Евангелие». Безграничная история США. Boundless, 14 ноября 2014 г. Получено 16 января 2015 г. с сайта boundless.com
  51. ^ "Льюис Ховард Граймс". Биола университет.
  52. ^ Говард Граймс, Возрождение мирян (Абингдон, 1962), 95.
  53. ^ Роберт Э. Ребер, «Призвание и видение: новый взгляд на служение мирян» в Религиозное образование: официальный журнал Ассоциации религиозного образования, 83:3, 1988. 402-411.
  54. ^ Дональд В. Миллер, Бог в действии: история и обещание движения веры в действии (Издательство Оксфордского университета, США, 2006 г.), 47.
  55. ^ результаты, поиск (14 декабря 2006 г.). «Бог в действии: история и обещание движения веры в действии». Oxford University Press - через Amazon.
  56. ^ Лаура Нэш и Скотт МакЛеннан, Церковь в воскресенье, работа в понедельник (Джосси-Басс, 2001), xxi-xxiv.
  57. ^ Работа, Богословие. «О - Богословие труда». www.theologyofwork.org.
  58. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-09-23. Получено 2015-01-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  59. ^ «Дом - Группа С12». www.c12group.com.
  60. ^ "www.princeton.edu/faithandwork/". Получено 17 января, 2015.
  61. ^ "www.icf-online.org". Получено 16 декабря, 2015.
  62. ^ «Главная - Христианская ассоциация руководителей бизнеса». Христианская ассоциация руководителей бизнеса.
  63. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-01-18. Получено 2015-01-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  64. ^ «Бизнесмены рассматривают рынок как поле миссии - Юго-Западная баптистская богословская семинария». swbts.edu.
  65. ^ «О миссии участников». 6 мая 2013 г.

дальнейшее чтение

Римско-католическое богословие мирян

  • Буркхарт, Эрнст и Лопес Диас, Хавьер (2010, 2011, 2013), Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría, 3 тома, Мадрид: Риальп
  • Конгар, Ив Мари-Жозеф (1957), Миряне в церкви: исследование богословия мирян, Вестминстер: христианская классика, ISBN  978-0870611148
  • Даниэлу, Жан Геноле-Мари (1955), Sainteté et action temporelle (на французском языке), Париж-Турне: Desclée
  • Филипс, Г. (1954), Le Rôle du laïcat dans l'Église (на французском), Париж-Турне
  • Спиацци, Раймондо (1951), La Missione dei Laici (на итальянском языке), Рим
  • Тилс, Г. (1946), Théologie des réalités terrestres, Париж.

внешняя ссылка