Пресвитерианское государство - Presbyterian polity

Церковное государство

Пресвитерианский (или пресвитеральный) государство это метод церковное управление ("церковное государство") типично правилом собраний пресвитеры, или старейшины. Каждой поместной церковью управляет совет избранных старейшин, обычно называемый сессия или консистория, хотя другие термины, такие как церковный совет, могут применяться.[примечания 1] Группы поместных церквей управляются более высоким собранием старейшин, известным как пресвитерия или класс; пресвитерии можно сгруппировать в синод, а пресвитерии и синоды по всей стране часто объединяются в Генеральная Ассамблея. Ответственность за проведение церковных служб возлагается на рукоположенного служителя или пастора, известного как учитель старейшины, или служитель слова и причастия.

Пресвитерианское государство было развито как отказ от управления иерархиями единоличных епископов (епископское государство ), но также отличается от конгрегационалистское государство в котором каждая община независима.[1] В отличие от двух других форм, власть в пресвитерианской государственности течет сверху вниз (поскольку более высокие собрания обладают ограниченной, но важной властью над отдельными общинами, например, только пресвитерия может назначать служителей, назначать пасторов и начинать, закрывать, и одобряют перемещение собрания) и снизу вверх (например, модератор и должностные лица назначаются не сверху, а избираются членами собрания и из их числа). Эта теория управления развивалась в Женева под Джон Кальвин и был представлен Шотландия от Джон Нокс после периода ссылки в Женеве. Это сильно связано с Французский, Голландский, Швейцарский и Шотландская реформация движения, и Реформатский и Пресвитерианские церкви.

История

Среди отцов ранней церкви было отмечено, что чины пресвитера и епископа были идентичны и не различались до более поздних времен, и что множество старейшин было нормой церковного управления. Святой Иероним (347–420) «В послании к Титу», т. iv, сказал: "Старейшина тождественен епископу; и до того, как побуждение дьявола породило фракционность в религии, среди людей говорилось так много, что я Павел, я Аполлосов, я Кифа" , церквями управлял объединенный совет старейшин. После того, как было ... постановлено во всем мире, что один, избранный из пресвитеров, должен быть поставлен над другими ».[2] Это наблюдение также было сделано Златоуст (349–407) в "Homilia I, в Phil. I, 1" и Теодорет (393–457) в «Интерпретировать объявление. Фил. III», 445.

Пресвитерианство впервые подробно описал Мартин Бусер из Страсбург, которые считали, что ранняя христианская церковь реализовала пресвитерианское государство.[3] Первая современная реализация была осуществлена ​​женевской церковью под руководством Джон Кальвин в 1541 г.[3]

В первые дни шотландской Реформации были суперинтенданты.[4] Были также Тульчанские епископы и архиепископы. Большая часть истории Церковь Шотландии и сама нация связана с отношением между Епископство, который протестант монархи одобрили и пресвитерианство реформаторов. в Венгерская реформатская церковь остаются епископы, у которых есть наблюдение роль.

Основа

Пресвитерианское государство построено на определенных предположениях о форме правления, намеченной Библия:

  • "Епископ " (Койне греческий "епископ") и "старший"(Греческий койне"пресвитеры") являются (с этой точки зрения) синонимами. Епископос означает буквально надсмотрщик и описывает функцию старейшины, а не зрелость офицера. А епископ занимает высшую должность в церкви (нет Патриарха, Святителя[5] или папа[6] над епископами).
  • Проповедь (служение Слова) и отправление причастий обычно поручаются специально обученным старейшинам (известным как служители Слова и причастие,[7] иногда называемые «обучающими старейшинами») в каждом местном община, одобренный для выполнения этих задач управляющим пресвитерием, или classis, и созванный местным собранием.[8]
  • Помимо этих министров, есть также «другие ... с дарами для правительства ... обычно называемые [ред]« старейшинами ».[7] или «правящие старейшины».
  • Пастырская забота, церковная дисциплина, руководство и законодательство находятся в ведении правящих собраний пресвитеров, среди которых министры и «правящие старейшины» являются равноправными участниками.
  • Все христиане вместе составляют священство (см. священство всех верующих ), от имени которого старейшины призваны служить с согласия собрания.

Пресвитерианство использует соборный метод церковного управления (то есть руководство группой или советом). Таким образом, пресвитеры и «старейшины» управляют вместе, как группа, и всегда их служение заключается в служении собранию, чтобы молиться за них и ободрять их в вере. Старейшины вместе осуществляют надзор (епископство) над местным собранием, а высшие группы старейшин, собранные на региональной основе, осуществляют более широкий надзор.

Пресвитериане обычно рассматривали этот метод правления как приближение к методу правления Новый Завет и самые ранние церкви.

Пресвитерианство также отличается от конгрегационализм в том смысле, что отдельные общины не являются независимыми, но подотчетны более широкой церкви через ее руководящие органы (пресвитерии, синоды и ассамблеи).[9][10] Более того, рукоположенное служение несет особую ответственность за проповедь и таинства. Конгрегационалистские церкви их иногда называют пресвитерианами, если ими управляет совет старейшин; но разница в том, что каждая местная община независима, и ее старейшины подотчетны ее членам, а более широкие собрания конгрегационализма обычно не уполномочены обеспечивать дисциплину. Таким образом, ими правят старейшины только на уровне собраний, которые объединены друг с другом заветами доверия.

Офисы

Старейшина

Рукоположение старейшин в шотландском Кирке, автор Джон Генри Лоример, 1891. Национальная галерея Шотландии.

Есть два типа бузины; то учитель старейшины (увидеть Министр ниже) и правящий старейшинаВыдержка из Миллера (1831) расширяет это.[11](Глава 1)

В каждой полностью организованной церкви, то есть укомплектованной всеми служащими, которых назначил Христос и которые необходимы для выполнения в полной мере законов Его царства, должно быть три класса служителей, а именно: по крайней мере, один старейшина-учитель, Епископ или пастор - скамья правящих старейшин и диаконов. Первый, кто «служит Словом и Учением» и раздает таинства; - второй для помощи в проверке и управлении Церковью; - а третий для «сервировки столов»; то есть заботиться о фондах Церкви, предназначенных для поддержки бедных, а иногда и управлять всем, что связано с материальной поддержкой Евангелия и его служителей.

В зависимости от конкретной деноминации, обучающие старейшины также могут упоминаться такими терминами, как «служитель слова и причастий».[12]

Старейшины - это люди, избранные из собрания и рукоположенные для этого служения. Кроме того, практика различается: иногда старейшины избираются собранием,[13] иногда назначаются сессией, в некоторых деноминациях старейшины служат пожизненно, у других есть фиксированные сроки, а некоторые церкви назначают старейшин поочередно из числа желающих, имеющих хорошую репутацию в церкви.[нужна цитата ] Однако во многих церквях правящие старейшины сохраняют свое рукоположение на всю жизнь, даже если служат определенным срокам. Даже по истечении срока они могут быть активными в пресвитериях или других органах и могут служить причастию.[14]

Помимо заседаний на сессиях и в других церковных судах, правящие старейшины имеют индивидуальные обязанности. И снова Миллер (1831) объясняет:[11](Глава 9)

Их долг - следить за всеми членами собрания и заботиться о них; и для этой цели, чтобы установить всеобщее и близкое знакомство, насколько это возможно, с каждой семьей, в стаде которой они сделаны «надзирателями».

Министр

Смотрите также: Святые ордена § пресвитерианские церкви

В некоторых номиналах их называют Служители слова и причастия, а в других их называют Обучение старейшин. Служители, призванные в определенное собрание, называются пасторы, и выполняют функцию, аналогичную духовенство в других номиналах.[7] (Поскольку правящие старейшины часто рукополагаются почти идентично обучению старейшин, различие между мирянами и духовенством в пресвитерианской системе не так ясно, как в других).[11] Термины «мирянин» и «духовенство» неправильно используются в пресвитерианской государственности.

Министры могут считаться равными по статусу с другими старейшинами, но у них есть особые рукоположения и особые функции. Они основные проповедники и учителя, совершающие таинства. Иногда между служителем и другими старейшинами существуют дальнейшие различия. Некоторые пресвитерианские конфессии принимают служителей в качестве членов своих соответствующих конгрегаций, в то время как другие регистрируют служителей в качестве членов регионального пресвитерия. Пресвитерии несут ответственность за рукоположение служителей.

До 20 века только мужчины имели право на посвящение в сан старейшин или служителей слова и причастия. В большинстве случаев это уже не так, хотя обычно это считается демаркационным вопросом, позволяющим отличить «либеральные» от «консервативных» пресвитерианских конфессий. . В Северной Америке Реформатская церковь в Америке, Христианская реформатская церковь в Северной Америке (оба голландского реформатского наследия), Камберлендская пресвитерианская церковь, ОЭС: Орден Евангелических пресвитериан, являющийся заветом, Евангелическая пресвитерианская церковь, Пресвитерианская церковь в Канаде, и Пресвитерианская церковь (США) - это конфессии с пресвитерианской политикой, которые позволяют рукоположить женщин.

Общее собрание деноминации часто решает, на каком основании человек может быть рукоположен, но рукоположение в священники - это право пресвитерия или сословия, а право призвать священника - это привилегия членов прихода. или община.[7][13][примечания 2]

Диакон

Офис диакон имеет разное значение в разных пресвитерианских церквях. В некоторых церквях дьяконы берут на себя ответственность за практические финансовые и материальные вопросы отдельно или вместе со старейшинами. В некоторых случаях дьяконы решают вопросы благосостояния общины, в то время как отдельный совет управления или попечители управляет другим материальным бизнесом (темпоральности ) собрания, такие как пожертвования, зарплаты и здания.

Органы управления

Сессия

Основная статья: Сессия (пресвитерианская)

Старейшины принимают решения для местного прихода через избранный совет, называемый Сессия (латинский. сессио от седере "сидеть"), иногда Кирк сессия, церковная сессия, или (в Континентальный реформатский Применение) консистория. Члены собрания - пастор (ы) этой общины (иногда называемый обучающим старейшиной) и назначенные правящие или канонические старейшины (постановление или каноник потому что они несут ответственность за измерение духовная жизнь и работа собрания). В некоторых континентальных реформатских церквях дьяконы являются членами консистории; другие, такие как Христианская реформатская церковь в Северной Америке, проводите различие между консисторией, состоящей из пастора и старейшин, и советом, состоящим из пастора (ов), старейшин и дьяконов.[15]

В большинстве конфессий пастор выступает в качестве модератора и председательствует на сессии (Primus Interpares ), в котором все старейшины имеют равный голос.[11](Глава 9) В некоторых конфессиях пастор не имеет права голоса; однако в сидячем теле с четным числом или с кворум подсчитанного сеанса они могут разорвать ничью путем решающего голоса.

В Политике Пресвитерианской церкви (США) пастор и помощник пастора (-ы) имеют голоса в качестве членов сессии по любым и всем вопросам;[16] однако часто они воздерживаются от голосования, за исключением ситуаций, связанных с ничьей. Пастор не имеет права голоса в собрании.[17]

На сессии есть один человек, обычно старейшина, но не всегда, которому дается титул «Секретарь сессии». Этот человек в большей или меньшей степени является секретарем Сессии. Они делают записи о каждом собрании и несут ответственность за записи собрания. Вдобавок они находят широкую сферу ответственности, включая ответственность за проведение богослужений, если служитель внезапно недоступен. Несмотря на то, что это ответственность модератора (служителя), клерки сессии часто имеют возможность помогать проводить собрания в нужное русло благодаря навыкам, полученным от опыта и Святого Духа.

Пресвитерия

Пресвитерийские флаги Пресвитерианская церковь Вануату

В пресвитерианстве общины подотчетны региональному органу, называемому пресвитерия или, в терминологии континентальных реформаторов, класс, которое происходит от латинского слова «флот». Пресвитерии состоят из священника и старейшины, «уполномоченного» от каждого прихода, а также другого духовенства, например профессоров теологических колледжей, капелланов и служителей на пенсии. Когда рукоположенных служителей больше, чем правящих старейшин, назначаются дополнительные правящие старейшины для устранения дисбаланса. Предполагается, что члены пресвитерии должны выносить собственное суждение и не обязаны представлять мнение большинства своих конгрегаций. В некоторых голландских реформатских организациях classis выступает в качестве делегированного органа, который прекращает свое существование в промежутках между собраниями, тогда как пресвитерия существует постоянно.

Служители пресвитерии - это Модератор и заявленный или главный клерк. Модератор действует как председатель пресвитерийских собраний и имеет решающий, но не совещательный голос. Как и в случае с модераторами синодов и ассамблей, модераторство Primus Interpares должность назначается самой пресвитерией. К модератору обращаются как к «модератору» во время собраний, но их позиция не имеет значения за пределами пресвитерийского собрания и не дает ему / ей особого места в других судах, хотя обычно модератор (особенно если член духовенства) будет проводить богослужение. и наблюдать за рукоположениями и установлением служителей в качестве «литургического» епископа и другими таинствами, которые рассматриваются как акты пресвитерия.

Официальный или главный клерк ведет протокол и занимается пресвитерийской корреспонденцией и часто назначается на неопределенный срок. Пресвитерийские клерки являются церковными администраторами и, как правило, считаются влиятельными из-за их большого опыта в управлении церковью и их упорядочивании дел пресвитерия. Таким образом, они намного больше, чем секретари, и часто фактически являются стержнем всей организации.

Пресвитерии встречаются с периодичностью ежемесячно и ежеквартально, а иногда и раз в полгода.

Синод

В конфессиях, слишком больших для того, чтобы вся работа деноминации могла выполняться одним пресвитерием, приходы могут быть разделены на несколько пресвитерий в соответствии с синоды и общие собранияСинод является судом низшей инстанции. в Объединенная церковь Канады, это называется «конференции» и «генеральный совет». Однако Объединенная церковь Канады не несет формальной церковной структуры классического пресвитерианства.

Часто все члены составляющих пресвитерий являются членами синода. Подобно уполномоченным пресвитерий, уполномоченные синодов не действуют по указанию своих конгрегаций или пресвитерий, но руководствуются собственными суждениями. Синод также имеет модератора и клерка и обычно встречается реже, чем пресвитерий.

Некоторые пресвитерианские церкви, такие как Церковь Шотландии, Православная пресвитерианская церковь и Пресвитерианская церковь в Америке не имеют промежуточного суда между пресвитерией и общим собранием.

Генеральная Ассамблея

В Генеральная Ассамблея (или генеральный синод ) является высшим судом пресвитерианской государственности. Каждый пресвитерий выбирает ряд своих членов, чтобы быть уполномоченными на общее собрание. Общее собрание проходит под председательством Модератор, который обычно избирается на один срок. Во время собраний к нему или к ней обращаются как к модератору, но, как и к другим модераторам, их позиция не имеет значения за пределами собрания и не дает ему / ей особого места в других судах. Он или она председательствует на собраниях ассамблеи и может быть приглашен в качестве представителя на оставшуюся часть года.

Указанный секретарь и заместитель секретаря общего собрания ведут протоколы, корреспонденцию и дела собрания. В некоторых случаях назначается отдельный бизнес-координатор для работы с повесткой дня. Общие собрания встречаются реже, чем их подчиненные суды, часто ежегодно, а в случае пресвитерианской церкви (США) - раз в два года.

Генеральная Ассамблея также имеет членов, выступающих в качестве консультативных делегатов. Есть четыре разных типа консультативных делегатов, каждый из которых специализируется на разных сферах пресвитерианской церкви, таких как молодые люди, студенты-богословы, миссионеры и экуменисты. Роль делегата-консультанта заключается в том, чтобы говорить о проблемах или темах, о которых члены комиссии обычно не беспокоятся или о которых не хотят говорить во время собрания Генеральной Ассамблеи. Делегаты-консультанты не могут вносить предложения или голосовать на заседаниях Генеральной Ассамблеи.[18]

Полномочия общего собрания обычно широкие. Однако они могут быть ограничены какой-либо формой внешней проверки. Например, правила Церковь Шотландии включить Закон о барьерах, который требует, чтобы некоторые важные изменения в государственном устройстве церкви были переданы пресвитериям, прежде чем они будут приняты общим собранием.

Между ежегодными Общими собраниями могут возникать вопросы, требующие неотложного внимания. В таких случаях в некоторых пресвитерианских церквях есть «комиссия собрания», которая занимается этим вопросом и передает его следующей Генеральной ассамблее для омологации.

Регионы

Смотрите также: Пресвитерианство § Регионы

Британские острова

Слово Пресвитерианство, когда пишется с заглавной буквы, часто относится конкретно к церквям, основанным на принципах пресвитерианской государственности в Британские острова и их производные в других странах.[19]

Франция

Гугенотский крест

В Франция пресвитерианство было представлено Eglise Reformée de France. Есть также лютеране и евангелисты. Логотип - это Гугенот Пересекать (Croix Huguenote) с горящим кустом.

Италия

Истоки Вальденская евангелическая церковь лежат в средневековом вальденском движении за религиозную реформу. В Вальденсы принял кальвинистское богословие во время Реформации и стал итальянской ветвью реформатских церквей. В 1975 году вальденская церковь объединилась с итальянской методистской церковью, чтобы сформировать Союз вальденских и методистских церквей, который является членом Всемирный совет церквей, то Всемирное сообщество реформатских церквей, а Всемирный методистский совет.

Культурные влияния

  • Роберт Бернс опубликовал короткое непочтительное стихотворение, О знаменитом правящем старейшине, как элегия для шотландского пресвитерианина.[20]

Смотрите также

использованная литература

Заметки
  1. ^ Например, Церковь Назарянина, который присоединяется к совокупности религиозных доктрин, весьма отличных от доктрин пресвитерианских конфессий с наиболее правильными названиями (и которые исторически происходят от уэслианской веры. Движение Святости ), использует смесь конгрегационалист, епископский, и пресвитерианские государства; его поместные церкви управляются избранным органом, известным как церковный совет или просто «члены правления»; период, термин старший в церкви Назарянина имеет совершенно другое значение, относясь к рукоположенному служителю этой деноминации.
  2. ^ В качестве примера квалификации для должности учителя старейшины, многие конфессии требуют периода теологического образования на университетском уровне.
Цитаты
  1. ^ Баннерман 1868b, pp201 -331.
  2. ^ В.А.Юргенс, «Вера ранних отцов». Орден Святого Бенедикта, Inc., 1979, стр. 194
  3. ^ а б "Пресвитерианство, сущ." OED Онлайн. Проект редакции, март 2007 г., Oxford University Press. Проверено 8 февраля 2008 г., http://dictionary.oed.com/cgi/entry/50187752.
  4. ^ М'Кри 1875, 48 стр. -51.
  5. ^ Баннерман 1868b, pp260- 295.
  6. ^ Баннерман 1868b, pp245- 259.
  7. ^ а б c d Вестминстерское собрание, 1645A "Форма правления пресвитерианской церкви " (СОБРАНИЕ В ЭДИНБУРГЕ, 10 февраля 1645 г., сессия 16. АКТ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ КИРКА ШОТЛАНДИИ, утверждающего Предложения, касающиеся правительства Кирка, и Рукоположения министров). Онлайн на CRTA В архиве 2019-04-06 в Wayback Machine, получено 6 сентября 2006 г.
  8. ^ Bannerman 1868a, pp433 пассим.
  9. ^ Баннерман 1868b, pp296- 331.
  10. ^ М'Кри 1875, pp203 & passim.
  11. ^ а б c d Миллер 1842.
  12. ^ Пресвитерианская церковь (США), 2007. "Книга порядка"
  13. ^ а б МакХью 1911.
  14. ^ Офис пресвитерианских публикаций, Лондон, 1884 г., «Квалификация и обязанности старейшин», в Мэтьюз, Джордж Д. изд. «Альянс реформатской церкви, придерживающейся пресвитерианской системы, протоколы и материалы Третьего Генерального совета, Белфаст, 1884 г.»
  15. ^ Христианская реформатская церковь Северной Америки Церковный приказ, статья 35 a-b (2015)
  16. ^ Книга заказов PCUSA G-10.0101
  17. ^ Книга заказов PCUSA G-7.0308
  18. ^ "Генеральная Ассамблея" (PDF).
  19. ^ Бенедикт 2002.
  20. ^ Бернс, Роберт. «О знаменитом правящем старейшине» доступно онлайн на английском языке перевод с The World Burns Club. Проверено 25 августа, 2006.

Источники

внешние ссылки