Православная пресвитерианская церковь - Orthodox Presbyterian Church

Для несвязанного наименования в Новой Зеландии см. Православная пресвитерианская церковь Новой Зеландии.
«Пресвитерианская церковь Америки» перенаправляется сюда. Не следует путать с Пресвитерианская церковь в Америке или Пресвитерианская церковь (США).
Не путать с несвязанными Православная Церковь.
Православная пресвитерианская церковь
Православная пресвитерианская церковь.svg
СокращениеOPC
КлассификацияПротестантский
ТеологияКонфессиональный Реформатский
УправлениеПресвитерианский
МодераторДжеффри А. Лэндис[1]
АссоциацииСевероамериканский пресвитерианский и реформатский совет, Международная конференция реформатских церквей
Область, крайСоединенные Штаты
Штаб-квартираWillow Grove, Пенсильвания
Источник11 июня 1936 г.
Филадельфия, Пенсильвания
Отделен отПресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки
РазлукиБиблейская пресвитерианская церковь (1937)
Конгрегации281[2]
Члены31,112[2]
Министры534[2]
Официальный веб-сайтwww.opc.org

В Православная пресвитерианская церковь (OPC) это конфессиональный Пресвитерианский деноминация расположена в основном на севере США. Он был основан консервативными членами Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки (PCUSA), который категорически возражал против модернистского богословия в 1930-е годы (см. Фундаменталистско-модернистский спор ). Это оказало влияние на евангелизм намного превосходит его размер.[3]

История

Православная пресвитерианская церковь была основана в 1936 году во многом благодаря усилиям Джон Грешем Мэчен. Мачен и другие основали Вестминстерская духовная семинария в 1929 году в ответ на реорганизацию Принстонская духовная семинария. В 1933 году Мачен, обеспокоенный либеральное богословие терпимые пресвитерианами на миссионерском поле, сформировали Независимый совет пресвитерианских зарубежных миссий. Следующая пресвитерианская Генеральная ассамблея подтвердила, что Независимый совет неконституционна, и поставила перед ассоциированным духовенством ультиматум разорвать их связи. Когда Мачен и семь других священнослужителей отказались, они были отстранены от пресвитерианского служения.[4]

Джон Грешем Мэчен сыграл важную роль в основании православной пресвитерианской церкви.

11 июня 1936 года Мачен и группа консервативных министров, старейшин и мирян встретились в Филадельфия сформировать Пресвитерианскую Церковь Америки (не путать с Пресвитерианская церковь в Америке, или PCA, появившееся несколько десятилетий спустя). Машен был избран первым модератором. PCUSA подала иск против молодой деноминации за выбор названия, и в 1939 году деноминация приняла свое нынешнее название - Православная пресвитерианская церковь.[4]

Мачен умер в январе 1937 года. Позже в том же году значительная фракция OPC во главе с Карл Макинтайр, откололась, чтобы сформировать Библейская пресвитерианская церковь, номинал, который, в отличие от OPC, требовал полное воздержание от алкоголя и учил премилленаризм.[5]

Конгрегации

По состоянию на 2014 год в OPC было 281 собрание.[2] В 2019 году православная пресвитерианская церковь Эскондидо привлекла внимание средств массовой информации как церковь, в которой Джон Эрнест, предполагаемый виновник Стрельба в синагоге Повей, был членом.[6][7] Его пастор Зак Кил осудил стрельбу как «акт зла».[8]

Доктрина

Доктрина системы OPC - это Протестантизм, также называемый кальвинизмом. Доктрины Кальвина продолжали развиваться после его смерти, и особая их эволюция была изложена собранием британских богословов 17-го века в Вестминстерские стандарты (которые включают Вестминстерское исповедание веры и Больше и Краткие катехизисы ). OPC соответствует Вестминстерским стандартам с американской редакцией 1788 года.

OPC предоставляет следующее краткое изложение своей доктрины:[9]

Французский теолог Джон Кальвин был одним из влиятельных богословов в первые годы Реформатский семья протестантизма
  • В Библия будучи вдохновленным Богом, полностью заслуживает доверия и не ошибается. Следовательно, мы должны верить в его учения и подчиняться им. Библия - единственный источник особого откровения для церкви сегодня.
  • Единый истинный Бог личное, но за пределами нашего понимания. Он невидимый дух, полностью самодостаточный и не ограниченный пространством и временем, совершенно святой и справедливый, любящий и милосердный. В единстве Божества есть три «личности»: отец, сын, и Святой Дух.
  • Бог созданный небеса и земля, и все, что они содержат. Он поддерживает и управляет ими в соответствии со своей вечной волей. Бог суверенен и полностью контролирует ситуацию, но это не умаляет ответственности человека.
  • Потому что грех первого человека, Адам, все человечество развращено по своей природе, мертво во грехе и подвержено гневу Божьему. Но Бог определил завет благодати, чтобы грешники могли получить прощение и жизнь вечную через веру в Иисуса Христа. Вера во Христа всегда была единственным путем к спасению, как во времена Ветхого, так и Нового Завета.
  • Сын божий взял на себя человеческую природу в утробе Дева Мария, так что в ее сыне Иисус божественная и человеческая природа были объединены в одном лице. Иисус Христос жил безгрешной жизнью и умер на кресте, неся грехи и получив гнев Божий за всех тех, кто верит в него в спасении (его избранные ). Он воскрес из мертвых и вознесся на небеса, где сидит как Господь и правит своим царством (церковью). Он вернется, чтобы судить живых и мертвых, приведя свой народ (со славными воскресшими телами) к вечной жизни и предав нечестивых вечному наказанию.
  • Те, кого Бог имеет предопределен к жизни действительно привлекаются ко Христу внутренним действием дух когда они слышат Евангелие. Когда они верят во Христа, Бог объявляет их праведными (оправдывает их), прощая их грехи и принимая их как праведников, не из-за какой-либо их собственной праведности, но вменяя им заслуги Христа. Они приняты как дети Божьи, и в них пребывает Святой Дух, который освящает их, позволяя им все больше перестать грешить и действовать праведно. Они раскаиваются в своих грехах (как при обращении, так и после него), совершают добрые дела как плод своей веры и упорствуют до конца в общении со Христом, с уверенностью в своем спасении.
  • Те, кого Бог имеет предопределен до смерти игнорируются Богом. Бог ничего не делает, чтобы помешать им согрешить, и не помогает им обрести спасение. Судьба негодяй должны вести грешную нечестивую жизнь и претерпевать вечное проклятие после смерти.
  • Верующие стремятся соблюдать нравственный закон Бога, который кратко изложен в Десяти заповедях, не для того, чтобы заслужить спасение, а потому, что они любят своего Спасителя и хотят подчиняться ему. Добрые дела в конечном итоге бессмысленны, но это заповедал им Бог. Бог - Господь совести, поэтому от людей не требуется верить или делать что-либо противное или в дополнение к Слову Божьему в вопросах веры или поклонения.
  • Христос основал Свою церковь и отдельные церкви, чтобы собирать и совершенствовать Свой народ посредством служения Слова, таинств крещения (которые должны совершаться как для детей верующих, так и для верующих) и Господних Ужин (в которой тело и кровь Христа духовно присутствуют в вере верующих) и наказание членов, признанных виновными в учении или жизни. Христиане собираются в День Господень, чтобы поклоняться Богу, молясь, слыша Слово Божье, читаемое и проповедуемое, пение псалмов и гимнов и получение таинств.

Пасторы и пресвитерии OPC преподают ряд доктрин, основанных на историческом видении библейских рассказов о сотворении мира, начиная с фреймворк и аналогичные интерпретации молодая земля.[10]

Демография

На Генеральной ассамблее 2013 года OPC сообщил о 270 церквях, 49 миссионерских работах и ​​30 555 членах.[1] В деноминации было 30 759 членов, из которых 22 493 прихожанина, которых обслуживали 534 служителя.[11]

У OPC есть 17 пресвитерий, Центральная Пенсильвания, Центральная часть США, Коннектикут и Южный Нью-Йорк, Дакота, Мичиган и Онтарио, Средняя Атлантика, Средний Запад, Нью-Джерси, Нью-Йорк и Новая Англия, Северная Калифорния и Невада, Юг, Юго-Восток, Южная Калифорния и Юго-Запад.[12][13]

Раса

В начале 1970-х годов Генеральная Ассамблея заказала доклад[14] в котором говорилось, что OPC была «преимущественно белой» деноминацией и что это было результатом церковного «пренебрежения».[14] Комитет, составивший отчет, выявил несколько причин, почему это так. Во-первых, в отчете указывается, что OPC возникла из пресвитерианской церкви США, которая «утратила лояльность чернокожих во время церковной дискриминации черных в период после гражданской войны».[14] Во-вторых, он признал, что «служение OPC группам меньшинств практически не существовало».[14] В отчете рекомендовалось расширить охват меньшинств и городских районов. Обоснование отчета о том, что деноминация унаследовала Реконструкция расовая динамика PCUSA не обновлялась с 1974 года.[14] Комитет, составивший отчет, был распущен после его представления Генеральной Ассамблее.[15]

По состоянию на 2019 год в OPC работает один черный министр.[16]

Американская политика

39-я Генеральная ассамблея, собравшаяся в 1972 году, приняла заявление об абортах, которое включало утверждение, что «добровольный аборт, за исключением, возможно, спасения физической жизни матери, является нарушением Шестой заповеди (Исход 20:13)».[17]

В 1993 году деноминация подала петицию тогдашнему президенту. Билл Клинтон продолжать запрещать гомосексуалистам служить в армии. Согласно петиции, «гомосексуализм является позором для любой нации. Он подрывает семью и представляет собой существенную угрозу для общего здоровья, безопасности и благополучия наших граждан».[18] В петиции утверждается, что СПИД и «другие болезни» распространяются, в частности, через гомосексуальное поведение.[18]

68-я Генеральная Ассамблея заявила, что служба женщин на боевых позициях в вооруженных силах противоречит Библии.[19]

В 2006-2007 годах комитет по исследованию, сформированный Генеральной Ассамблеей, подготовил отчет, в котором был сделан вывод о том, что «церковь никогда не должна отворачиваться от братьев и сестер во Христе, независимо от того, находятся ли они в стране легально или незаконно. Мы должны быть готовы к заботиться о духовных и физических нуждах каждого, кто приходит в церковь ». В отчете также рекомендовалось, чтобы нелегальные иммигранты пытались «раскаяться» в своем правовом статусе.[20]

Министры OPC придерживались самых разных политических взглядов. Карл Труман, рукоположенный служитель в OPC, является автором Републократ: признания либерального консерватора (паб. 2010). Несколько основателей американской Христианский реконструкционизм (такие как Русас Джон Рашдуни и Грег Бансен ) были православными пресвитерианскими священниками.

Управление

Православная пресвитерианская церковь имеет пресвитерианское государство и состоит из нескольких компонентов с определенными обязанностями.

Сессия

Сессия состоит из служителей и правящих старейшин отдельной общины.[21] В его обязанности входит наблюдение за общественным богослужением, добавление и удаление членов, дисциплина членов и ведение записей о членстве и отправлении таинств.[22]

Пресвитерия

Все члены поместных общин и их служители организованы в региональную церковь, и пресвитерия служит руководящим органом региональной церкви.[23] Пресвитерий состоит из всех служителей и правящих старейшин собраний региональной церкви, а пресвитерийские собрания должны состоять, по возможности, из всех прописанных служителей и одного правящего старейшины с каждой соответствующей сессии.[23]

В обязанности пресвитерия входит наблюдение за евангелизацией и решение вопросов, касающихся дисциплины. Пресвитерия также принимает под свою опеку кандидатов на служение, а также проверяет, лицензирует и рукополагает их. Также при необходимости может сместить министра. [24]

Генеральная Ассамблея

Смотрите также: Список модераторов Генеральной ассамблеи Православной пресвитерианской церкви

Генеральная Ассамблея для OPC является высшей судебной властью (BCO, стр. 25), и как таковая должна решать все доктринальные и дисциплинарные вопросы, которые не были решены сессиями и пресвитерией.[25] В другие обязанности Генеральной Ассамблеи входит организация региональных церквей, вызов служителей и лиц, уполномоченных на миссионерские или другие служения, и просмотр записей пресвитерий.[26] Он также организует стажировку для будущих служителей, курирует диаконические нужды.[9]

Генеральная ассамблея должна собираться не реже одного раза в год, и в ней должно быть не более 155 уполномоченных с правом голоса, включая модератора и официального секретаря предыдущей Генеральной ассамблеи, а также министров и правящих старейшин, представляющих свои пресвитерии.[25]

Женщины в офисе

OPC не посвящает женщин в пасторы, старейшины или дьяконы.[27][28] По крайней мере, одна община разрешила женщинам служить несвязанными диаконисами, но с тех пор эта община закрылась.[29]

Миссии

Иностранный

OPC работает (наряду с другими Реформатский церквей) для создания «коренных национальных церквей, которые твердо и полностью привержены реформатским стандартам, которые являются самодостаточными, самоуправляемыми и самораспространяющимися, и с которыми OPC может поддерживать братские отношения».[9]

Комитет по иностранным представительствам направляет миссионеров в Китай, Эритрея, Эфиопия, Гаити, Япония, Кения, Корея, Квебек, Суринам, и Уганда.[9]

Одомашненный

Комитет OPC по домашним миссиям и расширению церквей помогает поддерживать и насаждать собрания в США и Канаде. Среди их обязанностей - помогать пресвитериям в насаждении общин, помогать пресвитериям в поддержке домашних миссионеров, помогать новым общинам находить пасторов-организаторов, помогать существующим общинам находить пасторов и управлять ссудным фондом, который помогает общинам, нуждающимся в собственности и зданиях.[30]

Экуменические отношения

В 1975 году OPC стала одним из основателей Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет (НАПАРК).[31] Через NAPARC OPC поддерживает братские отношения с PCA, Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки, то Реформатская церковь в США, то Ассоциированная реформатская пресвитерианская церковь, то Объединенные реформатские церкви в Северной Америке, то Канадские и американские реформатские церкви и несколько других конфессиональных континентальных реформатских и пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах и ​​Канаде.[32]

OPC также является членом Международная конференция реформатских церквей, который включает в себя реформатские и пресвитерианские конфессии со всего мира. Помимо МККК и НАПАРК, УПК поддерживает отношения с Евангелическая пресвитерианская церковь в Африке, то Реформатская церковь в Японии, то Пресвитерианская церковь в Японии и Пресвитерианская церковь Бразилии.[33]

Рекомендации

  1. ^ а б Фокс, Артур Дж. (2013). «Отчет Генеральной Ассамблеи за 2013 год». Православная пресвитерианская церковь. Получено 6 июня, 2014. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  2. ^ а б c d Паттерсон, Дэниел Л. (6 июня 2014 г.). «Православная Пресвитерианская Церковь, Отчет 2 Генеральной Ассамблеи 2014 г.». Отчет Aquila. Получено 2014-06-06.
  3. ^ Олсон, Роджер Э. (2007). Карманная история евангелической теологии. InterVarsity Press. п. 70. ISBN  9780830827060. Получено 25 февраля 2015.
  4. ^ а б "Хорошая борьба". Православная пресвитерианская церковь. Получено 20 февраля 2014.
  5. ^ Д. Г. Харт, Защита веры: Дж. Грешем Мэчен и кризис консервативного протестантизма в современной Америке (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1994), 163–166.
  6. ^ Чо, Тимоти Исайя (1 мая 2019 г.). «Пришло время христианам противостоять превосходству белых в наших церквях». Служба новостей религии. Получено 2 мая 2019.
  7. ^ Аллен, Боб (3 мая 2019 г.). «Кальвинизм с оружием в руках? Обвиняемый в стрельбе из синагоги распространял как расистские теории заговора, так и доктрины благодати». Baptist News Global. Получено 4 мая 2019.
  8. ^ Грыбоски, Михаил (29 апреля 2019 г.). "Пастор боевика в Калифорнии. Стрельба в синагоге называет это" ужасным злодеянием "'". Christian Post. В архиве из оригинала 29 апреля 2019 г.. Получено 2 мая 2019.
  9. ^ а б c d «Что такое OPC ?: Часть II.1. Наша Конституция; II.2. Наша система доктрины». Православная пресвитерианская церковь. Получено 8 января 2013.
  10. ^ «71-я Генеральная Ассамблея Православной Пресвитерианской церкви получила отчет Комитета по изучению взглядов на мироздание» (PDF). opc.org. Архивировано из оригинал (PDF) 15 апреля 2015 г.. Получено 7 мая, 2019.
  11. ^ «Православная Пресвитерианская Церковь, Отчет 2 Генеральной Ассамблеи 2014 г.». theaquilareport.com. 6 июня 2014 г.. Получено 7 мая, 2019.
  12. ^ "Пресвитерии". Opc.org. Получено 2014-02-12.
  13. ^ "Пресвитерия Нью-Джерси, Православная пресвитерианская церковь". Pnjopc.org. 2011-01-01. Получено 2014-02-12.
  14. ^ а б c d е «Отчет Комитета по проблемам расы». Opc.org. Получено 2014-02-12.
  15. ^ «Отчет Комитета по проблемам расы». Opc.org. Получено 2014-02-12.
  16. ^ 1 мая 2019 г. WashingtonPost.com
  17. ^ «Заявление об аборте». Opc.org. Получено 2014-02-18.
  18. ^ а б "Скромная петиция президенту Клинтону". Opc.org. Получено 2014-02-12.
  19. ^ Автор Барнс, Дуг (2001-08-07). "Должны ли женщины драться?". Знамя Истины. Получено 2014-02-12.
  20. ^ «Вопросы и ответы». Opc.org. Получено 2014-02-12.
  21. ^ «Книга церковного ордена Православной пресвитерианской церкви», стр. 17, доступ 4 июля 2013 г. http://opc.org/BCO/BCO_2011.pdf
  22. ^ BCO стр. 17
  23. ^ а б BCO, стр. 20
  24. ^ BCO стр. 21 год
  25. ^ а б BCO стр. 23
  26. ^ BCO, стр. 24
  27. ^ «Православная пресвитерианская церковь». OPC.org. Получено 7 мая, 2019.
  28. ^ «Православная пресвитерианская церковь». OPC.org. Получено 7 мая, 2019.
  29. ^ "NCPCboston (@NCPCboston)". www.Twitter.com. Получено 7 мая, 2019.
  30. ^ «О домашних миссиях». chmce.org. Получено 7 мая, 2019.
  31. ^ «Учредительное собрание Североамериканского пресвитерианского и реформатского совета (НАПАРК)» (PDF). naparc.org. Получено 7 мая, 2019.
  32. ^ "Церкви-члены - НАПАРК". naparc.org. Получено 7 мая, 2019.
  33. ^ «Православная пресвитерианская церковь». opc.org. Получено 7 мая, 2019.

дальнейшее чтение

  • Гэтисс, Ли. Христианство и толерантность к либерализму: Дж. Грешем Мэчен и пресвитерианская полемика 1922-1937 гг.. Лондон: Latimer Trust, 2008. ISBN  978-0-946307-63-0
  • Черчилль, Роберт Кинг. Чтобы мы не забыли: личное размышление о формировании православной пресвитерианской церкви. Филадельфия: Комитет историков православной пресвитерианской церкви, 1987. ISBN  0-934688-34-6
  • Лонгфилд, Брэдли Дж. Пресвитерианская полемика: фундаменталисты, модернисты и умеренные. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1991. ISBN  0-19-508674-0
  • Харт, Д. Защита веры: Дж. Грешем Мэчен и кризис консервативного протестантизма в современной Америке. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1994. ISBN  0-8010-2023-9
  • Харт Д.Г. и Джон Мейтер. Борьба добрым подвигом веры: краткая история православной пресвитерианской церкви. Филадельфия: Комитет по христианскому образованию и Комитет историков православной пресвитерианской церкви, 1995. ISBN  0-934688-81-8
  • Норт, Гэри. Скрещенные пальцы: как либералы захватили пресвитерианскую церковь. Тайлер, Техас: Институт христианской экономики. 1996 г. ISBN  0-930464-74-5
  • Калхун, Дэвид Б., Принстонская семинария: Величественное свидетельство, 1869-1929. Карлайл, Пенсильвания: Знамя Истины, 1996.
  • Риан, Эдвин Х. Пресвитерианский конфликт. Гранд-Рапидс: Эрдманс. 1940 г. ISBN  0-934688-67-2
  • Лётшер, Леффертс А., Расширяющаяся церковь: исследование богословских вопросов в пресвитерианской церкви с 1869 года. Филадельфия: Пенсильванский университет Press
  • Эллиот, Пол М., Христианство и неолиберализм: духовный кризис в православной пресвитерианской церкви и за ее пределами, 2005, Фонд Тринити, ISBN  978-0-940931-68-8

внешняя ссылка