Протестантские реформатские церкви в Америке - Protestant Reformed Churches in America

Не путать с Пресвитерианская реформатская церковь (значения).
Протестантские реформатские церкви в Америке
Протестантские реформатские церкви в Америке.png
СокращениеPRC или PRCNA
КлассификацияПротестантский
ОриентацияРеформатский
ПолитикаПресвитерианский
Область, крайСША и Канада
ОсновательГерман Хуксема
Источник1924–1925
США и Канада
Отделенный отХристианская реформатская церковь в Северной Америке
Разлуки1953 г. - более половины деноминаций осталось сформировать православные протестантские реформатские церкви.
Конгрегации31
Члены8,716
Начальные школы12
Средние школы3[1]

В Протестантские реформатские церкви в Америке (КНР или же PRCA) это Протестантский деноминация 33 церквей и более 8000 членов.[2][3]

История

Начало и становление

КНР была основана в 1924 году в результате разногласий по поводу общая благодать в Христианская реформатская церковь. В то время христианская реформатская церковь приняла три доктринальных пункта о всеобщей благодати. Преподобные Герман Хуксема, Джордж Офофф и Генри Данхоф отвергли эти три пункта и заявили, что они противоречат реформатским вероисповеданиям.[4] Вскоре после этого, когда эти люди заявили, что не могут соблюдать эти три пункта, они были наказаны в виде отстранения или отстранения от министерства их соответствующими лицами. классы. КПР утверждал, что позиция этих трех мужчин несовместима с учением Библии. Мужчины возражали против этого показания также с политической точки зрения церкви, утверждая, что только консистория имеет право смещать своего министра, а не классика. КПР не согласился, и эти служители, а также их последователи были свергнуты КПР и организованы в новую деноминацию, получившую название Протестующие христианские реформатские церкви. Позже деноминация переименовала себя в протестантские реформатские церкви в Америке. Преподобный Хуксема стал пастором Первая протестантская реформатская церковь в Гранд-Рапидсе, штат Мичиган.[5]

Раскол

Протестантские реформатские церкви в последующие годы быстро росли, но в 1950-х годах деноминация боролась из-за внутренних доктринальных разногласий в защиту безусловности Завета Благодати. Юбер ДеВольф, ставший пастором Первая протестантская реформатская церковь в Гранд-Рапидсе, находился под влиянием богословия Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные), это включало условное богословие. ДеВольф начал проповедовать, продвигая условное богословие, потому что он видел постоянно увеличивающееся число иммигрантов, которые были частью Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные) в Нидерландах, и он считал, что это может быть возможностью для роста церкви.[6] Хоксема считал это ересью и настаивал на том, что спасение предназначено только для избранных, даже крещеные дети верующих, которые не были избраны, не могут получить спасения. ДеВольф и его сторонники были приостановлены в 1953 году. В том же году 60% членов деноминации, так называемая «Группа ДеВольф», сформировали Ортодоксальную протестантскую реформатскую церковь (OPRC). До раскола в деноминации было 6 063 члена (1953 г.) - КНР перешла эту отметку членства в 1994 г. Остальные 40% продолжали оставаться протестантской реформатской церковью с 2353 членами. ДеВольф работал над воссоединением CRCNA. Объединение произошло в 1961 году, и в результате семь общин OPRC были распущены, а их члены присоединились к другим христианским реформатским общинам, а четыре стали частью деноминации CRCNA - Hope CRC в Халл, Айова, Пр. Аламо ЦРК в Каламазу, Мичиган, Вефиль CRC в Редлендс, Калифорния и Вера CRC в Гранд-Рапидсе, штат Мичиган.[7][8][9]

Период недавнего роста

После раскола 1953 года КНР продолжала неуклонно расти. В 1994 году количество членов превысило 6053 человека, которые были на момент раскола. Беспорядки в CRCNA привели к тому, что ряд бывших членов CRC присоединились к местным протестантским реформатским церквям. Никакие общины CRC, связанные с PRC, не изменили деноминацию, но один пастор, преподобный Audred Spriensma и несколько семей CRC из Аламоса, Колорадо присоединился к протестантской реформатской церкви в 1993 году.[8]

В 2004 году бывшая православная реформатская община в г. Листоуэл, Онтарио стала частью протестантских реформатских церквей и в настоящее время (по состоянию на 2004 г.) известна как Wingham PRC.[10]

Статистика

Согласно Ежегоднику протестантских реформатских церквей за 2017 год, причащающиеся (4982) и не причастные (3645) прихожане; число ровно 8627. PRCNA насчитывает 2118 семейных единиц и 33 церкви в Classis East и Classis West вместе взятых. В деноминации четыре миссионера и четыре профессора.[11]

Отличительная доктрина

КНР считает, что Библия непогрешимый и безошибочно вдохновленный Слово Божье и что содержащаяся в нем весть хорошо изложена в Три формы единства: the Гейдельбергский катехизис, то Бельгийское исповедание, а Каноны Дордта. Хотя КНР одобряет большинство Вестминстерское исповедание веры, это не одобряет. Отчасти это связано с разным пониманием брака и развода, а также завет трудов.[12]

КНР считает, что брак - это связь на всю жизнь и что, хотя человек может развестись со своим супругом из-за продолжающейся неверности, узы брака не расторгаются без смерти. Следовательно, ни одной из сторон не разрешается вступать в повторный брак, пока другой человек еще жив. Те, кто разводятся и вступают в повторный брак, пока их первый супруг еще жив, считаются прелюбодеями, независимо от обстоятельств развода.[13]

КНР считает, что Божий завет заключен только с Его избранными и что он безусловный (это означает, что нет условий, которые люди должны выполнять, чтобы вступить в завет или остаться в завете). КНР отвергает Антиномизм вместо этого полагая, что Бог призывает людей завета верить и повиноваться, и что Он лично и полностью производит в них необходимую веру и дела.

В общественных богослужениях КНР в основном поет Псалмы с орган сопровождение, но в отличие от эксклюзивный псалмодий, он позволяет петь определенные гимны. КНР считает, что проповедь является самой важной частью богослужения. Статья 69 Закона церковный порядок принят Синод Дордта гласит, что: «В церквях только 150 псалмов Давида, десять заповедей, молитва Господня, двенадцать Символов веры, песни Марии, Захарии и Симеона, утренние и вечерние гимны и гимн молитвы перед проповедь должна быть спета ». Это обычная практика в службах КНР открываться пением «Слава Богу, от Которого льются все благословения». доксология а некоторые заканчивают службу пением славословия «Благодать Христа Спасителя». Вне официальной церковной службы члены могут петь гимны и гимны. Также КНР использует Версия короля Джеймса Библии, хотя они не одобряют Только движение короля Якова и члены могут свободно использовать другие версии Библии.[12]

КНР придерживается истины о шести буквальных днях творения. Они считают первую главу Бытия фактическим описанием сотворения мира, используя слова «утро и вечер первого дня» для обозначения нормального круглосуточного дня. Хотя микроэволюция принята, макроэволюция рассматривается как противоречащая библейским учениям. Они верят, что Бог создал мир зрелым, так что звезды были созданы на расстоянии в миллионы световых лет, а свет уже падал на землю. После потопа произошла микроэволюция, которая привела к различиям между животными в популяции.

Церковное правительство

Деноминация придерживается пресвитерианской формы церковного правления и состоит из двух классов: Classis East и Classis West (восточная граница Иллинойс является границей между двумя), которые собираются два или три раза в год и на ежегодном Синоде.[14][15]

Как отражено в использовании деноминациями множественного числа «церкви» в своем названии, КНР утверждает, что деноминация - это не церковь, а федерация церквей, и что каждая из этих церквей является самоуправляемой группой старейшин, выбранных из собрание. КНР считает, что Бог дал «ключи Царства Небесного» (Мф. 16:18, что понимается как наделение властью проповедования Евангелия и осуществления церковной дисциплины) учрежденной церкви, а не деноминации. . Таким образом, в КНР только учрежденная церковь может подвергнуть дисциплину отдельного человека или церковного служителя. КНР отрицает, что собрание Classis или Синода имеет право сделать это, хотя они могут посоветовать это сделать конгрегации.[16]

В то же время КНР сохраняет обязательную силу решений более широких собраний. Отдельные лица и общины должны подчиняться этим решениям, если они собираются остаться в деноминации, и если отдельная община отказывается сделать это, более широкое собрание имеет право объявить эту общину вне федерации церквей.

Только члены мужского пола, которые публично исповедали веру и имеют хорошую репутацию, могут голосовать за служителей церкви или быть назначен.

Церкви и миссии

В настоящее время КНР насчитывает 33 церкви-члена, разбросанные по США и Канаде. Большинство церквей в США расположены на западе Мичиган но есть и церкви в средний запад и западный Соединенные Штаты.

У КНР мало официальных отношений с большинством реформированных деноминаций и организаций. КНР внесла большой вклад в развитие двух церквей в Сингапур, Первая евангелическая реформатская церковь в Сингапуре и Евангелическая реформатская церковь Завета. КНР также поддерживает отношения с небольшой общиной в Новая Зеландия; то Евангелическая пресвитерианская церковь (Австралия); сестринская церковь в Северной Ирландии, Протестантская реформатская церковь Соглашения в Баллимене и реформаторское товарищество Лимерика были основаны с помощью КНР и; протестантские реформатские церкви в Мьянма.

КНР также наладила контакты в Индия, Германия, Мьянма, Венесуэла И в Сингапур; в Сингапуре есть сестринская реформатская церковь. В настоящее время КНР участвует в миссиях в нескольких местах в Соединенных Штатах, и недавно они организовали церковь в Филиппины и были основаны несколько миссионерских церквей. Первая реформатская церковь в Булакане, реформатская церковь Верии была организована в 2006 году, а протестантское реформаторское братство Всей благодати в Гэблдоне, Филиппины, недавно началась новая работа, Провидческая христианская церковь в Манила. КНР Джорджтауна участвует в миссии в Индия.[22] В 2005 году Синод КНР закрыл миссионерскую работу деноминации в г. Гана, из-за отсутствия членства.[2]

Христианское образование

КНР считает, что «им необходимо поддерживать хорошие христианские школы, в которых получают образование их дети».[23] С этой целью родители-протестанты-реформаторы содержат двенадцать начальных и три средних школы, в которых обучается около 1500 детей.

Домашнее обучение в КНР настоятельно не рекомендуется, когда доступна протестантская реформатская школа. Синод КНР 2009 г. запретил должностным лицам использовать домашнее образование для своих детей в большинстве ситуаций, заявив, что должностное лицо «ожидается, что отправит своих детей в эти (КНР) школы, за исключением особых обстоятельств, признанных его консисторией действительными».[24] Дэвид Энгельсма, почетный профессор протестантской реформатской семинарии, пишет, что «даже если домашнее обучение своих детей возможно для некоторых, особо одаренных родителей, обстоятельства которых дают необходимое время, домашнее обучение все же не вариант».[25]

Деноминация поддерживает протестантскую реформатскую теологическую школу в Грандвилл, Мичиган.

Организации

Также с деноминацией тесно связана Реформатская ассоциация свободных издателей, издатель богословских и других христианских книг авторов КНР и выходящего раз в пол месяца журнала. Знаменосец, находится в Дженисон, Мичиган. Номинал также тесно связан с Час реформатского свидетеля, радиопередача.

Рекомендации

  1. ^ «Хостинг данного сайта отключен». Prcs.org. Получено 2014-03-07.
  2. ^ а б Акты Синода и Ежегодник протестантских реформатских церквей в Америке. 2005.
  3. ^ «Список церквей КНР». Prca.org. Получено 2014-03-07.
  4. ^ «Исторический архив КНР». Prca.org. Получено 2014-03-07.
  5. ^ «Протестантские реформатские церкви». Prca.org. Получено 2014-03-07.
  6. ^ "Первая домашняя страница КНР". 15 мая 2008 года. Архивировано 15 мая 2008 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  7. ^ «Знаменосец: 1 мая 2003 г.». www.prca.org.
  8. ^ а б «Протестантские реформаторы достигли наивысшего статуса в истории».
  9. ^ «Адресная база данных реформатских церквей и учреждений». Reformiert-online.net. Получено 2014-03-07.
  10. ^ «Знаменосец: 15 апреля 2004 г.». www.prca.org.
  11. ^ "Дома". Prca.org. Получено 2014-03-07.
  12. ^ а б «Протестантские реформатские церкви». Prca.org. Получено 2014-03-07.
  13. ^ Гриттерс, Барри (1998). Семья: основы трясутся. Протестантская реформатская церковь Хадсонвилля.
  14. ^ "Классис Восток". www.prca.org.
  15. ^ "Классис Вест". www.prca.org.
  16. ^ "Синод". www.prca.org.
  17. ^ "Classis | Христианская реформатская церковь". Crcna.org. Получено 2014-03-07.
  18. ^ «Список церквей КНР». Prca.org. Получено 2014-03-07.
  19. ^ Ежегодник КНР 2011
  20. ^ Ежегодник КНР 2012
  21. ^ Ежегодник КНР 2013
  22. ^ "Миссии". Prca.org. Получено 2014-03-07.
  23. ^ Гриттерс, Барри. Антихрист. Протестантская реформатская церковь Хадсонвилля.
  24. ^ Акты Синода и Ежегодник протестантских реформатских церквей в Америке. 2009.
  25. ^ Энгельсма, Давид (2000). Реформатское образование. Реформированная ассоциация свободных издателей.

дальнейшее чтение

  • Акты Синода и Ежегодник протестантских реформатских церквей в Америке. 2017.
  • Наше прекрасное наследие сохранено. 2000. ISBN  0-916206-62-9.
  • Три формы единства (Гейдельбергский катехизис, Бельгийское исповедание [и] каноны Дордрехта) и экуменические символы веры (Апостольский символ веры, Афанасийский символ веры и Халкидонский символ веры). Перепечатано [ред.]. Комитет миссии протестантских реформатских церквей в Америке, 1991. 58 с. Без ISBN
  • Ханко, Герман (2000). Ради истины твоей. Реформированная ассоциация свободных издателей. ISBN  0-916206-61-0.
  • Гриттерс, Барри (1998). Семья: основы трясутся. Хадсонвилл, протестантская реформатская церковь штата Мичиган.
  • Гриттерс, Барри. Антихрист. Хадсонвилл, протестантская реформатская церковь штата Мичиган.
  • Энгельсма, Давид (2000). Реформатское образование. Реформированная ассоциация свободных издателей.
  • Хаак, преподобный Карл. "Творчество." Творчество. PRCA, 13 сентября 2015 г. Интернет. 5 января 2016 г.

внешняя ссылка