Диакон - Deacon - Wikipedia

Эта статья про офис в христианских церквях. Для использования в других целях см. Дьякон (значения).
Святой Стефан, один из первых семи диаконов христианской церкви, имеющий Евангелие в картине 1601 г. Джакомо Каведоне.

А диакон является членом диаконат, офис в Христианские церкви это обычно связано с каким-либо служением, но варьируется в зависимости от богословских и деноминационных традиций. Основные христианские церкви, такие как католическая церковь, то Восточные Православные Церкви, то Восточная Православная Церковь и Англиканская церковь, рассматривайте диаконата как часть клерикальный государственный.

Титул также используется для обозначения президента, председателя или руководителя торгов. гильдия в Шотландия; а также двум офицерам Масонская ложа.

Происхождение и развитие

Слово диакон происходит от греческого слова диаконос (διάκονος),[1] что является стандартным древнегреческий слово, означающее «слуга», «ожидающий», «министр» или «посланник».[2]

Принято считать, что служение диакона произошло от избрания апостолами семи мужчин, среди которых Стивен, чтобы помочь в благотворительной деятельности ранней церкви, как записано в Деяния 6.[3][4]

Название диаконисса (διακόνισσα диаконисса) не встречается в Библии. Однако одна женщина, Фиби, упоминается в Послании к Римлянам 16: 1-2 как дьякон (διάκονος диаконос) церкви в Cenchreae. Ничего более конкретного о ее обязанностях или полномочиях не говорится, хотя предполагается, что она несла полномочия Пола. Письмо к римлянам. Точные отношения между дьяконами мужского и женского пола различаются. В некоторых традициях титул «диаконисса» также иногда давался жене диакона.

Женщины-дьяконы упомянуты Плиний Младший в письме к императору Траян датированный c. 112.

«Я считал необходимым выяснить у двух рабынь (ex duabus ancillis), которых называли дьяконами (ministrae), что было правдой - и выяснить это с помощью пыток (per tormenta)»[5]

Это самый ранний латинский текст, в котором женщины-дьяконы рассматриваются как отдельная категория христианских служителей.[5]

Библейское описание качеств, требуемых от дьякона и его семьи, можно найти в 1 Тимофею 3: 1–13.

Среди наиболее выдающихся дьяконов в истории Стивен, первый христианский мученик («первомученик»); Филип, чье крещение Эфиопский евнух рассказывается в Деяния 8: 26–40; Сент-Фиби, который упоминается в письме к римлянам; Святой Лаврентий, ранний римский мученик; Святой Винсент Сарагосский, первомученик Испании; Святой Франциск Ассизский, основатель нищего Францисканцы; Святой Ефрем Сириец; и святой Романос Мелодист, выдающийся ранний гимнограф. Выдающиеся исторические деятели, сыгравшие главные роли в качестве дьяконов и занявшие более высокие посты, включают Афанасий Александрийский, Томас Беккет, и Реджинальд Поул. 8 июня 536 г. римский диакон был возведен в должность папы, Сильвериус.

Диаконат был сохранен как отдельный призвание в Восточное христианство, пока в Западное христианство он широко использовался в соборах и как временный шаг на пути к священническому рукоположению. В 20-м веке диаконат был восстановлен как профессиональный порядок во многих западных церквях, особенно в латинском обряде католической церкви, англиканской общине и Объединенная методистская церковь.

Основные христианские традиции

в Католик, Англиканский, Восточно-православный, и Восточные православные церквей, диаконат является одним из основные заказы - остальные епископ, пресвитер (священник ), и исторически иподиакон. Дьяконы помогают священникам в их пастырских и административных обязанностях, но часто отчитываются непосредственно перед епископами своей епархии. Они играют особую роль в литургия восточной и западной церквей.

Латинский католицизм

Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Иерархия
католическая церковь
Святой Петр
Церковные титулы (порядок приоритета )
  • 046CupolaSPietro.jpg Портал католической церкви
А Католик дьякон носит его далматический и биретта

Начиная примерно с пятого века, диаконат постепенно уменьшался как постоянное состояние жизни в Латинская церковь.[6] Развитие cursus honorum (последовательность офисов) обнаружил, что мужчины переходят в духовное состояние через постриг, затем посвящение в младшие чины лектора, привратника, экзорциста, аколита перед рукоположением в высшие чины иподиакона и диакона, все этапы на пути к священству. Дьяконы могли быть рукоположены только мужчинам, предназначенным для священства. По мере развития семинарий, следуя Совет Трента до настоящего времени единственными мужчинами, посвященными в дьяконы, были семинаристы, окончившие последний год или около того дипломированного богословского образования, так называемые «переходные дьяконы».

Следуя рекомендациям Второй Ватиканский собор (Lumen gentium 29), в 1967 г. Папа Павел VI выпустил motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem, возрождая практику рукоположения в диаконические мужчины, которые не были кандидатами в священники. Эти люди известны как постоянные дьяконы, в отличие от продолжающих свое формирование, которых тогда называли переходные дьяконы. Однако между ними нет сакраментальной или канонической разницы, поскольку существует только один чин дьяконов.[7]

Период формирования постоянного диаконата варьируется от епархии к епархии, как это определено местным обыкновением, но обычно он включает в себя период молитвенной подготовки и несколько лет обучения. Кандидаты в диаконал проходят обучение философия, богословие, изучение Библия, гомилетика, сакраментальные исследования, евангелизация, экклезиология, наставление, пастырское попечение и служение перед рукоположением.

Их может направить на работу в приход епархиальным архиереем, где они находятся под наблюдением приходских пастырей, или в епархиальных служениях.[8] В отличие от большинства клириков, постоянные дьяконы, которые также имеют светскую профессию, не имеют права получать зарплату за свое служение.[9] но многие епархии все равно предпочитают их выплачивать.[10]

Вовремя Масса, в обязанности дьякона входит помощь священнику, провозглашение Евангелия, объявление Общие заступничества, и распространение Причастия. Они также могут проповедовать проповедь.[11] Как священнослужители, дьяконы обязаны молиться Литургия часов. Дьяконы, как и священники и епископы, являются обычными служителями причастия Крещение и могут свидетельствовать при таинстве священного брака вне мессы. Дьяконы могут проводить похоронные обряды вне мессы, такие как заключительная похвала на могиле или принятие тела на службе в похоронном бюро, и могут помогать священнику во время Реквиема Массачусетс. Они также могут руководить различными службами, такими как Благословение Святого Причастия, и они могут дать определенные благословения. В то время как в древней истории их задачи и компетенции были разными, сегодня дьяконы не могут слышать исповедь и отпущение грехов, помазывать больных или совершать мессу.

Богато вышитый далматик, собственное облачение дьякона (показано со спины с облаченным дружище )

В облачения с католическим диаконом западного обряда особенно связаны Альб, украл и далматический. Дьяконы, как и священники и епископы, должны носить свои албаты и палантии; дьяконы кладут накидку на левое плечо, и она свешивается с правой стороны, а священники и епископы носят ее на шее. Далматик, облачение, особенно связанное с диаконом, носят во время богослужения и других литургических функций; его использование более широко, чем соответствующее облачение священника, риза. Во время некоторых крупных праздников, таких как хиротонии, епархиальный епископ носит под ризой далматик, чтобы обозначить, что он наслаждается полнотой трех степеней Священных орденов - диакона, священника и епископа.

Диаконат присуждается семинаристам, продолжающим священство, не ранее 23-летнего возраста (канон 1031 Кодекса канонического права). В качестве постоянного государства диаконат может быть предоставлен одиноким мужчинам от 25 лет и старше и женатым мужчинам от 35 лет и старше, но епископская конференция может потребовать и более пожилой возраст.[12] Если женатый диакон овдовел, он должен соблюдать целомудрие. Однако в очень редких случаях овдовевшие дьяконы могут получить разрешение на повторный брак. Чаще всего это делается, когда дьякон остается отцом-одиночкой. В некоторых случаях овдовевший дьякон будет искать рукоположения в священники, особенно если его дети уже выросли.[13]

Диакон не стилизованный "Отец" как священник, но как "диакон",[14] сокращенно по-разному как "Dn". или "Dcn." Этот предпочтительный метод обращения указан в документе Конференции католических епископов Соединенных Штатов 2005 года, Национальном справочнике по формированию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах. Правильный адрес в письменной переписке для всех диаконов католической церкви латинского (римского обряда) в Соединенных Штатах: «Диакон. Имя",[15] хотя нередко можно увидеть «Преподобного мистера». иногда используется. «Преподобный мистер», однако, чаще используется для обозначения переходный диакон (т.е. подготовка к посвящению в священство) или тот, кто принадлежит религиозный институт, в то время как преподобный диакон используется как почетный знак для постоянных диаконов во многих епархиях (например, преподобный диакон Джон Смит или диакон Джон Смит). Решение о том, носят ли дьяконы Римский воротник поскольку уличная одежда оставлена ​​на усмотрение каждого епископа для своей епархии. Если церковное облачение одобрено епископом, дьякон может выбрать, носить или не носить «воротник».[нужна цитата ]

Дьяконы, подобно семинаристам, религиозным и двум другим орденам, епископам и священникам, молятся Литургия часов; однако от дьяконов обычно требуется только утренняя и вечерняя молитвы.[16]

Восточное православие и восточный католицизм

Греческий православный диакон в Церковь Рождества Христова в Вифлеем, носить орарь над его Стихарь. На голове он носит канцелярский камилавка.

Помимо провозглашения Евангелие и помощь в распределении святое Причастие, дьякон курильницы то иконки и народ, призывает людей к молитве, ведет литании, и играет роль в диалоге Анафора. В соответствии с восточной традицией ему не разрешается выполнять какие-либо Священные Тайны (таинства) самостоятельно, кроме крещения в крайнем случае (при смертельной опасности) условия, при которых любой, в том числе миряне, может крестить. Помогая при обычном крещении, дьякон часто спускается в воду вместе с крестящимся (Деяния 8:38 ). В отличие от Римская католическая церковь дьяконы в Восточных Церквях не могут председательствовать на праздновании брака, так как в восточном богословии причастие дается по брачному благословению священника.

Диаконические облачения Стихарь (далматик) орарь (похищение диакона), а эпиманикия (манжеты). Последние носят под своим стихарием, а не поверх него, как священник или епископ. Дьякон обычно носит простой орарь, который накидывается только через левое плечо, но, если он возведен в сан архидиакона, он носит «двойной орарь», то есть его передают через левое плечо, под правую руку, а затем через левое плечо (см. фотографию справа). В современной греческой практике дьякон носит этот двойной орарь с момента своего рукоположения. Также в греческой практике он носит канцелярские камилавка (крышка цилиндрической головки) с бортиком вверху. В славянской практике иеродиакон (монашеский диакон) носит простую монашескую монашескую камилавку (без венчика), но монашеский покрывало снимает (см. клобук ) когда он наделен; женатый дьякон не стал бы носить камилавку, если она не была подарена ему епископом в качестве церковная награда; почетная камилавка имеет фиолетовый цвет и может быть вручена как женатому, так и монашескому духовенству.

Что касается уличной одежды, то сразу после рукоположения дьякон получает благословение носить одежду. Exorasson (арабский: Джиббе, Славянский: Риасса), верхняя ряса с широкими рукавами, в дополнение к Антерион (Славянский: Подразник), внутреннюю рясу, которую носили все священнослужители. В славянской практике женатые священнослужители могут носить любой из множества цветов, но чаще всего серый, в то время как монашеское духовенство всегда носит черный цвет. В некоторых юрисдикциях Северной Америки и Западной Европы Римский воротник часто носят, хотя это не является традиционной или широко распространенной практикой.

А протодиакон (Греческий: πρωτοδιάκονος: протодиаконос, «первый диакон») - знак отличия, присуждаемый старшим дьяконам, обычно служащим в аппарате епархиального епископа. An архидиакон похожа, но есть среди монашеского духовенства. Протодиаконы и архидиаконы используют орарь двойной длины, даже если это не местная традиция, когда все диаконы его используют. По славянской традиции диакон может быть удостоен двойного орария, даже если он не протодиакон или архидьякон.

Живопись Русский православный диакон, ведущий эктения (ектения)

Согласно практике Греческой Православной Церкви Америки, в соответствии с традицией Вселенского Патриархата, наиболее распространенным способом обращения к дьякону является «Отец».[17] В зависимости от местной традиции к дьяконам обращаются как «отец», «отец диакон», «диакон-отец», или, если к нему обращается епископ, просто как «диакон».

Традиция целования рук рукоположенного духовенства распространяется и на диакона. Эта практика уходит корнями в Святую Евхаристию и заключается в признании и уважении евхаристической роли, которую члены духовенства играют в подготовке, обращении и раздаче причастия во время Божественной литургии, а также в строительстве и служении церкви как Тела Христова.

В древности восточные церкви рукоположили женщин в диаконис. Эта практика перестала использоваться во втором тысячелетии, но была возрождена в некоторых православных и восточных православных церквях. Святой Нектарий Эгины рукоположил ряд монахинь в диакониссы в монастырях. Диакониссы помогали в помазании и крещении женщин, а также в служении духовным нуждам женщин общины. Поскольку церкви прекратили рукоположение женщин в дьяконы, эти обязанности в основном упали на монахини и женам священников.

Англиканство

An Англиканский священник в диаконе с альбом и пурпуром украл через левое плечо

В англиканских церквях, включая Свободную церковь Англии, дьяконам разрешается свободно вступать в брак до или после рукоположения, как и англиканским священникам. Большинство дьяконов являются «переходными», то есть готовятся к священству, и они обычно становятся священниками примерно через год после своего диаконского рукоположения. Однако есть некоторые дьяконы, которые не получают священнических рукоположений, так называемые «постоянные дьяконы» или «профессиональные дьяконы». Многие провинции Англиканская община рукоположить в дьяконы и женщин, и мужчин. Многие из тех провинций, которые посвящают женщин в священники, ранее позволяли им посвящать их только в диаконские сан. Результатом этого было создание большого диаконата, состоящего преимущественно из женщин, на какое-то время, так как большинство мужчин становились священниками через короткое время в качестве диакона.

Свидетельство о посвящении в диаконы англиканской церкви, выданное Ричард Террик, епископ Лондона, Гидеону Бостуику. 24 февраля 1770 г.

Англиканские дьяконы могут крестить а в некоторых епархиях выдаются лицензии на торжествовать брак, как правило, по указанию приходского священника и епископа. Дьяконы не могут председательствовать на Евхаристия (но могут вести богослужение с раздачей уже освященных элементов причастия, где это разрешено), они также не могут произносить Божье отпущение грехов или произносить тринитарное благословение.[18] В большинстве случаев дьяконы служат вместе с другим духовенством.

Англиканский дьякон носит идентичный хор платье англиканскому священнику: сутана, стихарь, палантин и академический капюшон. Однако с литургической точки зрения дьяконы обычно носят украл через левое плечо и застегивались на правой стороне талии. Его носят как поверх накидки, так и Альб. Дьякон может также носить далматический.

Методистские церкви

В методизме дьяконы начинали как переходный чин до рукоположения как старейшины (пресвитеры). В 1996 г. Объединенная методистская церковь закончил переходный дьякон и учредил новый Орден диаконов, равный по статусу с Орденом старейшин. И мужчины, и женщины могут быть рукоположены в диаконы. Дьяконы служат в различных специализированных министерствах, включая, помимо прочего, христианское образование, музыку, коммуникации и министерства юстиции и защиты интересов. В отличие от старейшин Объединенных методистов, дьяконы должны найти свое собственное место служения. Тем не менее, епископ официально утверждает и назначает дьяконов на избранное служение.[19] Дьяконы могут помогать старейшине в отправлении Таинств, но должны получить особое одобрение от епископа, прежде чем председательствовать при Крещении и Святом Причастии.[20] Объединенные методистские дьяконы присутствуют в Северной Америке, Европе и Африке.

В Методистская церковь Великобритании также имеет постоянного диаконата - основанного на понимании Новый Завет что у диаконов такое же, но отличное от пресвитеров служение. Дьяконы призваны к служению и свидетельству, и «держать перед собой нужды и заботы мира».[21] Первоначальный Уэслианский Орден диакониссы был основан Томасом Боуменом Стивенсоном в 1890 году после наблюдения за новыми министерствами в городских районах в предыдущие годы.[22] Орден продолжал свое существование как Орден диакониссы Уэсли после Союза методистов в 1932 году, но после приема женщин в «министерство» (как пресвитерское служение обычно называют в методистской церкви), ряд диаконисис был переведен и набор в WDO прекратился. с 1978 года. Методистская конференция 1986 года вновь открыла орден как для мужчин, так и для женщин, и первые рукоположения в обновленный орден произошли во время конференции 1990 года в Кардиффе, которая совпала с празднованием 100-летия диаконского служения в британском методизме; диакониссы ранее были рукоположены на своих ежегодных созыв.[22]

В Методистская церковь Южной Африки рукополагает диаконов, которые составляют диаконический орден, подобный тому, что в британской церкви.[23]

Реформатские церкви

Церковь Шотландии

Есть две разные должности дьякона в Церковь Шотландии. Самая известная форма диаконата - это обученные и оплачиваемые пастырские работники. Постоянным диаконатом раньше были исключительно женщины, и только в 1988 году, в год столетнего юбилея диаконата, мужчины были допущены к должности диакона. Должности дьякона и министра теперь открыты как для женщин, так и для мужчин; теперь рукоположены диаконы (раньше они были «уполномочены»).

Другой офис дьякона можно найти в собраниях, ранее принадлежавших Свободная церковь Шотландии до 1900 года, с «Судом диаконов», несущим ответственность за финансовый и административный надзор за общинами. Только несколько конгрегаций все еще сохраняют эту конституционную модель, с тех пор большинство из них приняли «Типовую конституцию» Церкви Шотландии (с сессией Кирка и советом конгрегации) или «унитарную конгрегацию» (только с сессией Кирка). Большинство из Бесплатная Церковь общины объединились с Объединенная пресвитерианская церковь Шотландии в 1900 году создание Объединенная свободная церковь Шотландии, которая объединилась с Церковью Шотландии в 1929 году.

Конгрегации после 1900 года Свободная церковь Шотландии которые не присоединились к Церкви UF в 1900 г., продолжают иметь диаконов.

Пресвитерианские церкви

Один из Джон Кальвин Наследие России заключалось в восстановлении диакона в качестве слуги слуги.[24] Отдельные общины разных Пресвитерианский деноминации, такие как Пресвитерианская церковь (США), Пресвитерианская церковь в Америке и Православная пресвитерианская церковь, также избирают диаконов вместе с старейшины. Однако в некоторых церквях имущественные функции диаконата и собрания старейшин переданы независимому совету попечители.[25]

Голландские реформатские церкви

Во многих голландских реформатских церквях дьяконы несут ответственность за служение милосердия. Таким образом, дьяконы также являются членами местного церковного совета. Особенностью голландских реформатских церквей является тот факт, что диаконат каждой поместной церкви является ее собственным юридическим лицом со своими финансовыми средствами, отделенным от самой церкви и управляемым дьяконами.

Объединение церкви в Австралии

в Объединение церкви в Австралии, диаконат - это одна из двух должностей рукоположенного служения. Другой - служитель слова.

Дьяконы Объединенной Церкви призваны служить тем, кто находится на периферии церкви, и участвовать в служении в сообществе. Дьяконы предлагают руководство в служении миру. Основное внимание в служении Диакона уделяется заботе и состраданию к бедным и угнетенным, а также поиску социальной справедливости для всех людей. Они сами принимают активное участие в руководстве такими действиями, но также играют ключевую роль в поощрении других членов Объединяющейся Церкви к аналогичным действиям.

Вот некоторые примеры служения, которое дьяконы могут выполнять: тюремное служение, выступление в роли молодежи или общественных работников, в общественных организациях, в школах и больницах, или в командировках в Австралии или за границей. Хотя основная ответственность за богослужение в общинах лежит на служителях Слова, диаконы выполняют литургическую роль, соответствующую их особому служению, включая служения, где их главное руководство находится в общине.

В Объединяющей Церкви именуются и служители слова, и диаконы. Преподобный.

В Объединяющая церковь признала дьяконов с момента унии, но только на 6-й Ассамблее в 1991 году Объединяющая Церковь начала рукополагать диаконов. Частично это было связано с тем, что историческая, теологическая и социологическая роль диаконис и диаконов широко обсуждалась в церквях по всему миру в то время, когда разрабатывались Основы союза. [26]

Другие традиции

Дьяконы также назначаются или избираются в других деноминациях, хотя это менее обычно рассматривается как шаг к духовному служению. Роль дьякона в этих деноминациях сильно варьируется от деноминации к деноминации; часто больше внимания уделяется административным обязанностям, чем пастырским или литургическим обязанностям. В некоторых конфессиях в обязанности дьяконов входит только управление финансами и практическая помощь и облегчение. Старейшины выполнять пастырские и другие административные обязанности.

Амишей

В Амишей есть дьяконы, но они избираются советом и не получают формального обучения.

Церковь Братьев

В Церковь Братьев также есть дьяконы, как и другие деноминации Братьев. Они избираются собранием для служения в служении сострадания. В некоторых собраниях они избираются пожизненно.

Баптисты

Баптисты традиционно признают две рукоположенные должности в церкви: старейшины (пасторы) и диаконы согласно 1 Тимофею 3. Некоторые баптистские церкви в реформатской традиции признают старейшину и пастора отдельными должностями.

Баптисты традиционно следовали принципу автономии местного церковного прихода, давая каждой церкви возможность самостоятельно определять толкование Священного Писания. Таким образом, взгляды среди баптистских церквей на то, кто и когда становится дьяконом, а также на то, что они делают и как они это делают, сильно различаются: в некоторых баптистских церквях дьяконы решают многие церковные дела, в то время как в других есть дьяконы. только в служебных ролях.

Преобладающее мнение среди баптистских церквей (особенно теологически консервативных, включая большинство Южный баптист и Независимый баптист церквей) состоит в том, что диакон должен быть мужчиной, женатым (или вдовцом) и не разведен ранее. Если дьякон впоследствии разводится, он должен оставить свою должность (но если его жена умирает, он может продолжать служить). Однако есть баптистские церкви, где женщинам разрешено быть дьяконами или диаконисами (в основном в Соединенном Королевстве и в Соединенных Штатах среди афроамериканских и теологически умеренных церквей). в Генеральная ассоциация постоянных баптистских церквей дьяконом может быть любой взрослый член собрания мужского пола с хорошей репутацией.

В некоторых афроамериканцах Миссионер баптист церквей и в церквях, связанных с Национальная баптистская конвенция, США, Inc. дьяконы мужского и женского пола служат одним правлением. В других церквях может быть два отдельных совета диаконов и диаконис. Чаще всего дьяконы или кандидаты в дьяконы являются давним членом церкви среднего возраста, но более молодые дьяконы могут быть выбраны из числа членов семьи, которая имела несколько поколений в одной церкви. Они избираются кворумом ежегодно. Их роли являются полупасторскими, поскольку они иногда заменяют пастора или поддерживают пастора во время его проповеди. Они также могут проводить специальную молитвенную службу, известную как «Молитва диакона». Другая их роль - сопровождать пастора во время Причастие раздавая воспоминания о хлебе и вине (или виноградном соке) и подавая хороший пример другим. В их административные обязанности иногда входит надзор за казначейством, учебной программой воскресной школы, транспортом и различными служениями.

Видеть Баптистские отличительные особенности для более детального изучения диаконов в церквях других ассоциаций, особенно в Великобритании.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Основная статья: Дьякон (Святые последних дней)

Офис Дьякона обычно открыт для всех членов церкви мужского пола в возрасте 12 и 13 лет; всем предлагается стать диаконами. Обязанности включают:

  1. Собирайте пожертвования от поста.
  2. Раздайте причастие.
  3. Служить посланником епископа.
  4. Уход за территорией и физическим оборудованием церкви.
  5. Содействовать в проектах служения или благотворительных мероприятиях по поручению епископа.
  6. Наблюдайте за Церковью и действуйте как постоянные служители (см. У. и З. 84: 111).
  7. Участвуйте в миссионерских усилиях и усилиях по возрождению (см. У. и З. 20: 58–59).
  8. При необходимости помогайте учителям в выполнении их обязанностей (см. У. и З. 20:53, 57).

Церковь Христа

В соответствии с Церковь Христа Согласно доктрине и практике, только мужчины могут служить дьяконами (диакониссы не признаются) и должны соответствовать библейским требованиям (как правило, 1 Тимофею 3: 8-13 - это библейский текст, используемый для определения того, имеет ли мужчина право служить диаконом). Диакон также может иметь право служить в качестве старший (и, по сути, может перейти в эту роль через некоторое время, если его служба в качестве дьякона будет сочтена приемлемой).

Роль дьякона варьируется в зависимости от местного собрания. Как правило, дьякон будет нести ответственность за определенные недуховные функции (например, финансы, строительство и земля, благотворительность); однако дьяконы (как и остальная часть собрания) подчиняются старейшинам, которые обладают духовной и административной властью над функциями дьякона.

В собраниях, где не хватает квалифицированных старейшин (где в их отсутствие мужчины собрания выполняют обязанности руководства), дьякон будет иметь правящую власть, но не из-за своего положения как дьякона.

Новоапостольская церковь

в Новоапостольская церковь, служение дьякона - это местное служение. Дьякон в основном работает в своем домашнем собрании, чтобы поддерживать священников. Если священник недоступен, диакон будет проводить богослужение без причастия (освящать Святое Причастие могут только священники и старше).

Иглесиа ни Кристо

Иглесиа ни Кристо дьяконы служат строгими контролерами этикета богослужения в мужских креслах, диакониссы - их коллеги-женщины. Они также служат коллекционерами и выполняют другие церковные обязанности во время богослужений. Дьяконы должны быть женатыми людьми твердой веры и хорошим примером. Есть также главный дьякон, который руководит молитвой перед проповедью и молитвой о добровольных пожертвованиях. Их также можно было сделать епископами, если они были верны правилам.

Свидетели Иеговы

Диаконы среди Свидетели Иеговы называются служебные помощники, утверждая, что предпочтительнее перевести описательный греческий термин, используемый в Библии, а не просто транслитерировать его, как если бы это был заголовок.[27] Помощь назначенных служебных помощников старейшины в коллективных обязанностях. Как и старейшины, это взрослые крещеные мужчины.[28] и служат добровольно.[29]

Квакеры

Диаконы в составе большинства собраний Общество друзей называются Смотрителями. Это не предписанная роль, а скорее временное служение, которое проводится каждые три года. Они несут ответственность за координацию пастырской помощи внутри общины, в то время как старейшины (эквивалент библейского пресвитера) заботятся о духовных заботах собрания. Другие названия включают «Пастырское попечение» или «Забота и совет».

Диакониссы

Основная статья: Диаконисса

Титул «женщина-дьякон» или «диаконисса» встречается во многих документах раннего церковного периода, особенно на Востоке. Их обязанности часто отличались от обязанностей дьяконов-мужчин; женщины-дьяконы готовили взрослых женщин к крещению, и у них было общее апостольство по отношению к христианкам и оглашенным (обычно из скромности).[30] Похоже, что женщины были рукоположены в дьяконы, чтобы служить большему сообществу примерно до 6 века на Западе.[31] Литургия рукоположения женщин-дьяконов имела как сходство, так и отличия от литургии для дьяконов-мужчин.[32] Мнения о сакраментальном характере рукоположения разнятся: некоторые ученые утверждают, что рукоположение женщин-дьяконов было бы столь же священным, как и рукоположение дьяконов-мужчин,[33] в то время как другие говорят, что женщины-дьяконы истории не были посвящены сакраментальным образом в полном смысле, как определено в католическая церковь канонами 1008 и 1009 Кодекса канонического права.[34]

Католическая церковь в настоящее время не признает действительность рукоположений женщин, будь то диаконат или какой-либо другой духовный орден. В августе 2016 года католическая церковь учредила Исследовательская комиссия по женскому диаконату изучить историю дьяконов-женщин и изучить возможность рукоположения женщин в дьяконы.[35] До сегодняшнего дня Армянская Апостольская Церковь рукополагает религиозных сестер в диакониссы, последней монашеской диакониссой была сестра Рипсиме Сасунян (умерла в 2007 году), а 25 сентября 2017 года в сан был рукоположен 24-летняя женщина Ани-Кристи Манвелян. Тегеранская церковь Св. Саркиса как первая светская диаконисса спустя много веков.[36] В Русской Православной Церкви до ХХ века было женское субдиаконство. Священный Синод Греческой Православной Церкви восстановил монашеский женский субдиаконат в 2004 году.[37] А 16 ноября 2016 года Священный Синод Греческой Православной Патриархии Александрии также восстановил женский диаконат, правда, только для иподиаконис.[38]

Cognates

Греческое слово диаконос (διάκονος) породили следующие термины из истории Россия, не путать друг с другом: "дьяк ", "подячий ", "дьячок ", помимо «диакон» и «протодиакон ".

Использование шотландцев

В Шотландцы, название диакон используется для начальника, мастера или председателя ремесла гильдия, или тот, кто является адептом, экспертом и опытным. Период, термин диаконство относится к офису диакон или торговая гильдия под диакон ".

Самым известным обладателем этого титула был Диакон Броди который был краснодеревщиком и президентом Объединения Райтов и Масонов, а также Бург советник Эдинбург, но по ночам вел двойную жизнь как грабитель. Считается, что он вдохновил историю Странная история доктора Джекила и мистера Хайда.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "диакон". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (4-е изд.). Бартлби. 2000. Архивировано с оригинал на 2009-01-25. Получено 2008-08-17.
  2. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1889). Греко-английский лексикон среднего уровня. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN  0-19-910206-6. Получено 2007-10-18.
  3. ^ PD-icon.svg Терстон, Герберт (1913). "Дьяконы". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 2007-10-18.
  4. ^ Гопко, Томас. "Священные Ордена". Архивировано из оригинал на 2007-10-21. Получено 2007-10-18.
  5. ^ а б Мэдиган, Кевин (2011). Рукоположенные женщины в ранней церкви. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 26. ISBN  0-8018-7932-9.
  6. ^ «Краткая история бессменного диаконата». Архиепископия Ньюарка. Архивировано из оригинал на 2014-12-26. Получено 2019-07-04.
  7. ^ Чарльз М. Уилсон. «Несколько дополнительных наблюдений». Архивировано из оригинал на 2008-06-21. Получено 2008-08-31.
  8. ^ "Часто задаваемые вопросы о диаконах USCCB - Раздел 5" Рукоположен ли диакон для прихода или епархии?"". Архивировано из оригинал на 2008-02-24. Получено 2008-03-09.
  9. ^ Канон 281 § 3.
  10. ^ Подробности о постоянном диаконате в Соединенных Штатах изложены в документе 2005 г. Конференция католических епископов США, Национальный справочник по образованию, служению и жизни постоянных диаконов в США. url =[1]
  11. ^ "Божественное поклонение". www.usccb.org. В архиве из оригинала от 6 августа 2011 г.. Получено 26 апреля 2018.
  12. ^ "Sacrum Diaconatus Ordinem (18 июня 1967 г.) - Павел VI". www.vatican.va. В архиве из оригинала 27 октября 2014 г.. Получено 26 апреля 2018.
  13. ^ (Национальный справочник по образованию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах, 2005 г., стр. 36)
  14. ^ "Дьякон Тринидад Сок", Церковь Скорбящей Богоматери, бюллетень, 3 мая 2015 г., с. [1].
  15. ^ Официальный католический справочник 2013, A-30
  16. ^ Холл, Кристина (1992). Служение диакона. Издательство Gracewing. п.18. ISBN  978-0-85244-182-4. От дьяконов обычно требуется только утренняя и вечерняя молитвы.
  17. ^ «Этикет и протокол». Греческая православная архиепископия Америки. В архиве из оригинала от 02.04.2009. Получено 2009-03-21.
  18. ^ «Христианская вера: Глава 63- Рукоположение- (2) как причастие». www.katapi.org.uk. В архиве из оригинала 29 декабря 2016 г.. Получено 26 апреля 2018.
  19. ^ «Дьяконы и диаконские служители». Генеральный совет высшего образования и министерства - Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинал 23 февраля 2017 г.. Получено 23 февраля 2017.
  20. ^ Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, 2008 г., п. 328
  21. ^ «Дьяконы и пресвитеры». Методистский диаконический орден. Архивировано из оригинал на 2013-12-27. Получено 2017-02-23.
  22. ^ а б «История МДО». Методистский диаконический орден. Архивировано из оригинал 12 октября 2016 г.. Получено 23 февраля 2017.
  23. ^ «Орден диаконов». Методистская церковь Южной Африки. Архивировано из оригинал на 23.02.2017.
  24. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-04-13. Получено 2013-10-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  25. ^ «Книга церковного порядка (BCO) - Пресвитерианская церковь в Америке: Административный комитет». www.pcaac.org. Архивировано из оригинал 7 октября 2017 г.. Получено 26 апреля 2018.
  26. ^ МакКоги, JD Комментарий к основанию союза, Uniting Church Press: Мельбурн, 1980.
  27. ^ «Вопросы читателей», Сторожевая башня, 15 июня 1962 г., стр. 383-84, «Религиозные слова или титулы« епископ »и« дьякон »- это просто слова, которые более или менее точно транслитерированы в английский язык; то есть они переносятся во многом как как они появляются в греческом вместо того, чтобы быть переведенными. Эти два слова эпископос и диаконос. ... Однако в свое время отступническая церковь делала из этих обозначений титулы и применяла их к мужчинам, занимавшим должности ... известных как «епископы» и «дьяконы». ... "Перевод нового мира", а также некоторые другие, такие как "Американский перевод", не предоставляют эпископос и диаконос как титулы, но в соответствии со значением слов, как «надзиратели» или «суперинтенданты» и как «помощники» или «служебные помощники» ». [курсив сохранен из оригинала]
  28. ^ «Обретающие хорошую репутацию», Наше царственное служение, Сентябрь 1978 г., стр. 1, «Библия устанавливает высокие стандарты для служебного служащего» (1 Тим. 3: 8–10, 12). Братья, которых рекомендуют братья, должны четко их соблюдать. Стать служебным помощником - не рутинное дело; это не так, как будто почти каждый взрослый крещеный мужчина должен занимать положение своего рода обладателя титула. Слуги служебного подчинения должны быть примерными духовными людьми ».
  29. ^ «Конгрегации укрепления в любви и единстве», Выполнение воли Бога, 1986 Сторожевая башня, стр. 12, «Как и в первом веке, так и сегодня квалифицированные, зрелые и опытные христиане назначаются старейшинами или надзирателями [среди Свидетелей Иеговы]. Они следят за собранием и заботятся о его духовных нуждах. Им помогают другие верующие. men known as ministerial servants. These men receive no salary or other financial benefit but serve voluntarily, meeting their own expenses"
  30. ^ John Wijngaards, The Tasks of Women Deacons url =«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-11-25. Получено 2011-03-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) and Duane L.C.M. Galles, Women Deacons – Are they Possible? url =«Архивная копия». В архиве from the original on 2008-06-21. Получено 2008-08-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  31. ^ Matthew Smythe, Deaconesses in Late Antique Gaul url =«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-11-25. Получено 2011-03-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  32. ^ Терстон, Герберт (1908). "Deaconesses". Католическая энциклопедия. IV. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В архиве from the original on 2007-05-26. Получено 2007-06-23.
  33. ^ R. Gryson, The Ministry of Women in the Early Church (Collegeville 1976, p. 120); C.Vagaggini "L'Ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina", (Orientalia Christiana Periodica 40 (1974) 145–89; здесь п. 188); P. Hünermann, "Conclusions regarding the Female Diaconate" (Богословские исследования 36 (1975) 325–33; here pp. 327–28); A Thiermeyer, "Der Diakonat der Frau" (Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 226–36; here pp. 233–34); P. Hofrichter, "Diakonat und Frauen im kirchlichen Amt" (Heiliger Dienst 50 (1996) 140–58; особенно 152–54); A. Jensen, "Das Amt der Diakonin in der kirchlichen Tradition der ersten Jahrtausend" (Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche – Ein frauengerechtes Amt?, Ostfildern 1997, pp. 33–52; здесь п. 49); D. Ansorge, "Der Diakonat der Frau. Zum gegenwärtigen Forschungsstand" in T.Berger/A.Gerhards (ed.), Liturgie und Frauenfrage, St. Odilien 1990, 31–65; here pp. 46–47; Chr. Böttigheimer, "Der Diakonat der Frau" (Münchener Theologische Zeitschrift 47 (1996) 253–66; here pp. 261–62); K. Karidoyanes Fitzgerald (Women Deacons in the Orthodox Church, Brookline 1998, pp. 120–21); P. Zagano, Holy Saturday. An Argument for the Restoration of the Female Diaconate in the Catholic Church (New York 2000, pp. 98–102); D. Reininger, Diakonat der Frau in der einen Kirche (Ostfildern 1999, p. 126); G. Macy, W.T. Ditewig, P. Zagano Женщины-дьяконы: прошлое, настоящее, будущее (Mahwah, NJ: Paulist Press 2010); and J. Wijngaards, Women Deacons in the Early Church. Historical Texts and Contemporary Debates (Herder & Herder, New York 2002).
  34. ^ Aimé Georges Martimort, Диакониссы: историческое исследование (Ignatius Press, 1986, ISBN  0-89870-114-7)
  35. ^ "Francis institutes commission to study female deacons, appointing gender-balanced membership". ncronline.org. 2 августа 2016 г. Архивировано с оригинал 7 апреля 2018 г.. Получено 26 апреля 2018.
  36. ^ Tchilingirian, Hratch (2018-01-16). "Historic Ordination: Tehran Prelacy of the Armenian Church Ordains Deaconess". Армянский Еженедельник. Получено 2020-12-06.
  37. ^ url =«Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-10-03. Получено 2008-08-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  38. ^ "-- [ Greek Orthodox ] --". www.patriarchateofalexandria.com. Получено 2020-11-22.

Рекомендации

Церковь Христа

  • Introducing the Church of Christ. Star Bible Publications, Форт-Уэрт, Техас 76182.
  • Evangelicalism & the Stone-Campbell Movement (William R. Baker, ed. Downers Grove: InterVarsity Press, 2002) for essays on Church of Christ ecclesiology.
  • Thatcher, Tom; "The Deacon in the Pauline Church" in Christ's Victorious Church: Essays on Biblical Ecclesiology and Eschatology (Jon A. Weatherly, ed. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).

Православная Сирийская Церковь Маланкара

Лютеранская церковь