Вифлеем - Bethlehem

Эта статья о городе на Западном берегу. Для использования в других целях см. Вифлеем (значения).

Вифлеем
Муниципалитет типа А (Город)
Арабская транскрипция (и)
 • арабскийبيت لحم
 • латинскийБейт Лам (официальный)
Байт Лам (неофициальный)
Транскрипция на иврите
 • ивритבֵּית לֶחֶם‎
Вифлеемский горизонт от церкви Рождества Христова
Вифлеемский горизонт из Церковь Рождества Христова
Официальный логотип Вифлеема
Муниципальная печать Вифлеема
Вифлеем расположен на палестинских территориях.
Вифлеем
Вифлеем
Расположение Вифлеема в Палестина
Координаты: 31 ° 42′11 ″ с.ш. 35 ° 11′44 ″ в.д. / 31,70306 ° с. Ш. 35,19556 ° в. / 31.70306; 35.19556Координаты: 31 ° 42′11 ″ с.ш. 35 ° 11′44 ″ в.д. / 31,70306 ° с. Ш. 35,19556 ° в. / 31.70306; 35.19556
СтранаПалестина
ПровинцияВифлеем
Основан1400 г. до н.э. (оценка)
Правительство
• ТипГород (с 1995 г.)
• Глава муниципалитетаАнтон Салман[1]
Площадь
• Общий10,611 дунамы (10.611 км2 или 4.097 кв. миль)
численность населения
 (2007[2])
• Общий25,266
• Плотность2,400 / км2 (6 200 / кв. Миль)
Демоним (ы)Вифлееми
Значение имениДом мяса (Арабский); Дом хлеба (Иврит и арамейский)
Интернет сайтwww.bethlehem-city.org
Вифлеем и окрестности с воздуха в 1931 году

Вифлеем (/ˈбɛθлɪчасɛм/; арабский: بيت لحم‎ Об этом звукеБайт Лаḥм, «Дом мяса»; иврит: בֵּית לֶחֶם‎ Bet Leḥem, Произношение на иврите:[ставка ˈleχem], «Хлебный дом»; Древнегреческий: Βηθλεέμ Греческое произношение:[bɛːtʰle.ém]; латинский: Вифлеем; первоначально назван в честь ханаанского бога плодородия Лехема[3]) - город, расположенный в центральной западное побережье, Палестина, примерно в 10 км к югу от Иерусалим. Его население составляет около 25000 человек,[4][5] и это столица Вифлеемская мухафаза. Экономика в первую очередь управляемый туристами, достигающего пика в период Рождества, когда христиане совершают паломничество в Церковь Рождества Христова.[6][7] Важное святое место Могила Рахили расположен у северного входа в Вифлеем, но не доступен для жителей города из-за Барьер на Западном берегу Израиля.

Самое раннее известное упоминание о Вифлееме было в Амарна корреспонденция 1350–1330 гг. до н.э., когда город населяли Хананеев. В Еврейская библия, где говорится, что город Вифлеем был построен как укрепленный город Ровоам,[8] определяет это как город Дэйвид был родом и где он был коронован как царь Израиля. В Евангелия от Матфея и Люк идентифицировать Вифлеем как место рождения Иисус. Вифлеем был разрушен императором Адриан во втором веке Восстание Бар-Кохбы; его восстановлению способствовала императрица Елена, мать Константин Великий, который заказал строительство своего большого Церковь Рождества Христова в 327 г. н.э. Церковь сильно пострадала от Самаритяне, который уволил его во время бунт в 529 году, но был перестроен век спустя императором Юстиниан I.

Вифлеем стал частью Джунд Филастин после Мусульманское завоевание в 637. Мусульманское правление продолжалось в Вифлееме до его завоевания в 1099 г. крестоносная армия, который заменил городскую Греческий православный духовенство с латинский один. В середине 13 века Мамлюки снесли городские стены, которые впоследствии были перестроены под Османы в начале 16 века.[9] Контроль над Вифлеемом перешел от османов к британцам в конце Первая Мировая Война. Вифлеем перешел под власть Иордании во время 1948 арабо-израильская война и позже был захвачен Израиль в 1967 г. Шестидневная война. С 1995 г. Осло Соглашения, Вифлеем находился в ведении Палестинская администрация.[9]

После притока беженцев в результате израильских достижений в войне 1967 года Вифлеем имеет Мусульманин большинство, но все еще является домом для значительных Палестинский христианин сообщество. Теперь он окружен и захвачен десятками Израильские поселения и израильский барьер на Западном берегу, который отделяет мусульманские и христианские общины от их земли и источников средств к существованию и вызывает постоянный исход из обеих общин.[10]

История

Ханаанский период

Самое раннее упоминание о Вифлееме встречается в Амарна корреспонденция (ок. 1400 г. до н. э.). В одном из шести писем к фараону Абди-Хеба, назначенный Египтом губернатор Иерусалима, обращается за помощью в Bit-Lami после волнений Апиру наемники:[11] «Теперь даже город недалеко от Иерусалима, по имени Бит-Лахми, деревня, которая когда-то принадлежала царю, перешла к врагу ... Пусть царь услышит слова твоего слуги Абди-Хебы и пошлет лучников, чтобы восстановить имперские земли короля! "

Считается, что сходство этого имени с его современными формами указывает на то, что изначально это было поселение хананеев, которые разделяли семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами.[12] Laḫmu был Аккадский бог плодородия,[13] почитаемый Хананеев в качестве Leḥem. Где-то в третьем тысячелетии до нашей эры хананеи построили на холме, ныне известном как Холм Рождества, храм, вероятно, посвященный Лехему. Храм, а затем и город, образовавшийся вокруг него, тогда назывался Бейт Лехем, "Дом (Храм) Лехема". В Филистимляне позже основал там гарнизон.[3]

Библеист Уильям Ф. Олбрайт отметил, что произношение этого имени оставалось практически неизменным в течение 3500 лет, но означало разные вещи: «Храм Бога Лахму» на ханаанском, «Дом хлеба» на иврите и арамейский, «Дом мяса» по-арабски ».[требуется полная цитата ]

Могильник, обнаруженный весной 2013 г. и обследованный в 2015 г. совместной итало-палестинской группой, показал, что некрополь занимал 3 гектара (более 7 акров) и первоначально содержал более 100 гробниц, использовавшихся примерно в 2200 г. и 650 г. до н. э. Археологам удалось идентифицировать не менее 30 гробниц.[14]

Израильский и иудейский период

Археологическое подтверждение Вифлеема как города Иудейского царства было обнаружено в 2012 году при археологических раскопках на Город Давида в виде булла (оттиск печати в высушенной глине) древним еврейским шрифтом, который гласит: «Из города Вифлеема к царю», что означает[согласно кому? ] что он использовался для запечатывания веревки, закрывающей партию зерна, вина или других товаров, отправленных в качестве налогового платежа в 8 или 7 веке до нашей эры.[15]

Давид выливает воду из колодца Вифлеема на этой гравюре 1860 года. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, который иллюстрирует 2-я Царств 23: 15–17

Библейские ученые считают, что Вифлеем, расположенный в "холмистой местности" Иуда, может быть таким же, как библейский Ephrath,[16] что означает «плодородный», поскольку на него есть ссылка в Книга Михея как Вифлеем Ефрата.[17] Библия также называет его Виф-Лехем Иуда,[18] а Новый Завет описывает его как «Город Давида».[19] Впервые упоминается в Танах и Библия как место, где матриарх Рэйчел умер и был похоронен «у дороги» (Быт. 48: 7). Могила Рахили, традиционное место захоронения, стоит у входа в Вифлеем. Согласно Книга Руфи, долина на востоке - это место, где Рут из Моав подобрал поля и вернулся в город с Наоми. Это был дом Джесси,[20] отец короля Дэйвид из Израиль, и место помазания Давида пророком Самуэль.[21] Именно из колодца Вифлеема трое его воинов принесли ему воды, когда он скрывался в пещере Адуллам.[22]

Написав в 4 веке, Паломник Бордо сообщил, что могилы Дэйвид, Иезекииль, Асаф, Работа, Джесси, и Соломон были расположены недалеко от Вифлеема.[23] Никаких подтверждений этому нет.[согласно кому? ]

Классический период

Поклонение пастырей (1622) голландского художника Жерар ван Хонтхорст. Согласно Евангелия от Матфея и Люк, Иисус родился в Вифлееме.[24][25][26]

В Евангелие от Матфея 1:18–2:23 и Евангелие от Луки 2:1–39 представлять Иисус как родившийся в Вифлееме.[24][25][26] Современные ученые, однако, считают эти две версии противоречащими друг другу.[25][26] и Евангелие от Марка, самое раннее Евангелие, ничего не упоминает об Иисусе, родившемся в Вифлееме, говорит только, что он пришел из Назарет.[26] Тем не менее предание о том, что Иисус родился в Вифлееме, было широко распространено в ранней церкви.[24] Примерно в 155 г. апологет Джастин Мученик рекомендовал тем, кто сомневается, что Иисус действительно родился в Вифлееме, пойти туда и посетить ту самую пещеру, где он должен был родиться.[24] На ту же пещеру также ссылается апокриф. Евангелие от Иакова и церковный историк четвертого века Евсевий.[24] После Восстание Бар-Кохбы (c. 132–136 н.э.) был разгромлен, римский император Адриан превратили христианское место над Гротом в святыню, посвященную Греческий Бог Адонис в честь своего любимца, греческой молодежи Антиной.[27][28]

Примерно в 395 г. н.э. Отец Церкви Джером написал в письме: «Вифлеем ... принадлежащий теперь нам ... был в тени рощи Таммуз, то есть Адонис, а в пещере, где когда-то плакал младенец Христос, возлюбленный Венера был сокрушен ".[29] Многие ученые приняли это письмо как доказательство того, что пещера Рождества, над которой Церковь Рождества Христова был построен позже и когда-то был храмом древнего ближневосточного бога плодородия Таммуза.[29][30] Евсевий, однако, ничего не упоминает о том, что пещера была связана с Таммузом.[29] и нет никаких других святоотеческих источников, которые предполагают, что у Таммуза была святыня в Вифлееме.[29] Питер Велтен утверждал, что пещера никогда не была посвящена Таммузу.[29] и что Иероним неверно истолковал христианский траур по Избиение младенцев как языческий ритуал смерти Таммуза.[29] Джоан Э. Тейлор возражает этому утверждению, утверждая, что Джером, как образованный человек, не мог быть настолько наивным, чтобы принять христианское оплакивание резни невиновных за языческий ритуал Таммуза.[29]

В 326–328 гг. Императрица Елена, супруга императора Констанций Хлор, и мать императора Константин Великий, совершила паломничество в Сира-Палестину, в ходе которого посетила руины Вифлеема.[9][24] В Церковь Рождества Христова был построен по ее инициативе над пещерой, в которой якобы родился Иисус.[24] Вовремя Самаритянское восстание в 529 г. был разграблен Вифлеем и разрушены его стены и церковь Рождества; они были перестроены по приказу Императора Юстиниан I.[9][24] В 614 г. Персидская империя Сасанидов, при поддержке Еврейские повстанцы, вторглись Палестина Прима и захватили Вифлеем.[31] История, рассказанная в более поздних источниках, гласит, что они воздержались от разрушения церкви, увидев маги изображен в Персидский одежда в мозаике.[32][9]

Средний возраст

1698 эскиз Корнелис де Брюйн

В 637 г., вскоре после Иерусалим был захвачен посредством Мусульманские армии, 'Умар ибн аль-Хаттаб, второй Халиф, обещал, что церковь Рождества будет сохранена для христианского использования.[9] А мечеть Посвященная Умару, была построена на месте в городе, где он молился, рядом с церковью.[33] Затем Вифлеем перешел под контроль исламских халифатов Омейяды в 8 веке, тогда Аббасиды в 9 веке. А Персидский В середине 9 века географ зафиксировал, что в городе существовала хорошо сохранившаяся и почитаемая церковь. В 985 г. Араб географ аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и назвал его церковь «Базиликой Константина, равной которой нет нигде в округе».[34] В 1009 году, во время правления шестого халифа Фатимидов, аль-Хаким би-Амр Аллах, церковь Рождества Христова было приказано снести, но местные мусульмане пощадили ее, поскольку им было разрешено совершать богослужения в южном трансепте сооружения.[35]

В 1099 году Вифлеем был захвачен Крестоносцы, который укрепил его и построил новый монастырь и монастырь на северной стороне церкви Рождества Христова. В Греческий православный духовенство было удалено из видит и заменен на латинский священнослужители. До этого момента официальным христианским присутствием в регионе было греческое православие. В Рождество 1100, Болдуин I, первый король франкских Королевство Иерусалим, был коронован в Вифлееме, и в том же году в городе был основан латинский епископат.[9]

В 1187 г. Саладин, султан Египет и Сирия кто руководил Мусульманские айюбиды, захватил Вифлеем от крестоносцев. Латинские клирики были вынуждены уйти, позволив греческому православному духовенству вернуться. Саладин согласился на возвращение двух латинских священников и двух дьяконов в 1192 году. Однако Вифлеем пострадал от потери паломнической торговли, так как количество европейских паломников резко сократилось.[9] Вильгельм IV, граф Неверский обещал христианским епископам Вифлеема, что, если Вифлеем попадет под контроль мусульман, он будет приветствовать их в маленьком городке Clamecy в настоящее время Бургундия, Франция. В результате в 1223 году епископ Вифлеема поселился в госпитале Пантенора, Кламеси.in partibus infidelium 'место епископства Вифлеема на протяжении почти 600 лет, до французская революция в 1789 г.[36]

Вифлеем вместе с Иерусалимом, Назарет, и Сидон, был ненадолго передан крестоносцу Королевство Иерусалим по договору между Император Священной Римской империи Фридрих II и Айюбид Султан аль-Камиль в 1229 году в обмен на десятилетнее перемирие между Айюбидами и крестоносцами. Договор истек в 1239 году, и Вифлеем был снова взят мусульманами в 1244 году.[37] В 1250 году с приходом к власти Мамлюки под Рукн ад-Дин Байбарс терпимость христианства снизилась. Духовенство покинуло город, и в 1263 году городские стены снесли. Латинское духовенство вернулось в Вифлеем в следующем столетии и обосновалось в монастыре, примыкающем к базилике Рождества Христова. Греческие православные получили контроль над базиликой и разделили контроль над Молочным гротом с латинянами и Армяне.[9]

Османская эпоха

Картина Вифлеема. Василий Поленов, 1882
Вид на Вифлеем, Рождество 1898 г.

С 1517 г., в годы Османский контроль над базиликой был предметом ожесточенных споров между католиками и греками. Православные церкви.[9] К концу XVI века Вифлеем стал одной из крупнейших деревень в районе Иерусалима и был разделен на семь кварталов.[38] Семья Basbus служила главами Вифлеема среди других лидеров в этот период.[39] Османские налоговые записи и перепись населения 1596 года показывают, что в Вифлееме проживало 1435 человек, что делало его 13-й по величине деревней в Палестине в то время. Общая выручка составила 30 000 акче.[40]

Вифлеем платил налоги на пшеницу, ячмень и виноград. Мусульмане и христиане были организованы в отдельные общины, у каждой из которых был свой лидер. Пять лидеров представляли деревню в середине 16 века, трое из которых были мусульманами. Оттоманские налоговые отчеты свидетельствуют о том, что христианское население было немного более обеспеченным или выращивало больше зерна, чем винограда (первое было более ценным товаром).[41]

С 1831 по 1841 год Палестина находилась под властью Династия Мухаммеда Али из Египет. В этот период город пострадал землетрясение а также разрушение мусульманского квартала в 1834 году египетскими войсками, по всей видимости, в отместку за убийство любимого сторонника Ибрагим-паша.[42] В 1841 году Вифлеем снова оказался под властью Османской империи и оставался им до конца Первой мировой войны. При османах жители Вифлеема столкнулись с безработицей. обязательная военна яслужба, и высокие налоги, что привело к массовой эмиграции, особенно в Южная Америка.[9] Американский миссионер в 1850-х годах сообщил, что его население составляет менее 4000 человек, почти все из которых принадлежали к греческой церкви. Он также отметил, что нехватка воды препятствовала развитию города.[43]

Социн Из официального списка османских деревень примерно 1870 г. установлено, что в Вифлееме проживало 179 мусульман в 59 домах, 979 «латинян» в 256 домах, 824 «грека» в 213 домах и 41 армянин в 11 домах, всего 539 домов. . В подсчет населения были включены только мужчины.[44] Hartmann обнаружил, что в Вифлееме 520 домов.[45]

Современная эра

Вифлеем 1937 г.
2018 Объединенные Нации карта местности, показывающая Израильская оккупация распоряжения.
Отель за стеной, принадлежит и украшает Бэнкси

Вифлеем находился под управлением Британский мандат с 1920 по 1948 гг.[46] в Генеральная Ассамблея ООН с Резолюция 1947 года о разделе Палестины, Вифлеем был включен в международный анклав Иерусалим будет управляться Объединенные Нации.[47] Иордания захватил город во время 1948 арабо-израильская война.[48] Многие беженцы из районов, захваченных Израильский войска в 1947–1948 годах бежали в район Вифлеема, в основном поселившись в том, что стало официальными лагерями беженцев в 'Azza (Бейт Джибрин) и 'Аида на севере и Dheisheh на юге.[49] Наплыв беженцев значительно преобразовал христианское большинство Вифлеема в мусульманское.[50]

Иордания сохраняла контроль над городом до Шестидневная война в 1967 году, когда Вифлеем был захвачен Израилем вместе с остальной западное побережье. После Шестидневной войны Израиль взял город под свой контроль.

Барьер на Западном берегу Израиля в Вифлееме в 2012 году

21 декабря 1995 г. израильские войска вышли из Вифлеема.[51] а через три дня город перешел под администрацию и военный контроль Палестинская национальная администрация в соответствии с Временное соглашение по Западному берегу и сектору Газа.[52] Вовремя Вторая палестинская интифада в 2000–2005 гг. инфраструктура Вифлеема и туризм промышленность были повреждены.[53][54] В 2002 г. это была основная зона боевых действий в Операция "Защитный щит", крупное военное контрнаступление Силы обороны Израиля (IDF).[55] Армии обороны Израиля осадили церковь Рождества Христова, где укрылись десятки палестинских боевиков. Осада длилась 39 дней. Несколько боевиков были убиты. Закончился он соглашением о высылке 13 боевиков за границу.[56]

Сегодня город окружают две объездные дороги для Израильские поселенцы, оставив жителей зажатыми между тридцатью семью еврейскими анклавами, где проживает четверть всех поселенцев Западного берега, примерно 170 000 человек; разрыв между двумя дорогами закрывает 8-метровая Барьер на Западном берегу Израиля, который отделяет Вифлеем от города-побратима Иерусалима.[57]

Христианские семьи, которые жили в Вифлееме в течение сотен лет, вынуждены уехать, поскольку земля в Вифлееме захватывается, а дома сносятся бульдозерами для строительства тысяч новых израильских домов.[10] Захват земель для израильских поселений также помешал строительству новой больницы для жителей Вифлеема, а также заграждения, отделяющего десятки палестинских семей от их сельскохозяйственных угодий и христианских общин от мест отправления культа.[10]

География

Резиденция Конгрегация Святого Сердца Иисуса из Бетхаррама, 2008

Вифлеем расположен на высоте около 775 метров (2543 фута). над уровнем моря, На 30 метров (98 футов) выше, чем поблизости Иерусалим.[58] Вифлеем расположен в южной части[требуется разъяснение ] в Иудейские горы.

Город расположен в 73 километрах (45 миль) к северо-востоку от Город Газа и Средиземное море, 75 километров (47 миль) к западу от Амман, Иордания, 59 км (37 миль) к юго-востоку от Тель-Авив, Израиль и в 10 км к югу от Иерусалима.[59] Ближайшие города и поселки включают Бейт-Сафафа и Иерусалим на севере, Бейт-Джала на северо-запад, Хусан на запад, аль-Хадр и Артас на юго-запад, и Бейт Сахур на восток. Бейт Джала и последний образуют агломерация с Вифлеемом. В Аида и Азза лагеря беженцев расположены в черте города.[60]

В центре Вифлеема находится его старый город. Старый город состоит из восьми кварталов, выложенных мозаикой, образующих территорию вокруг Ясельной площади. К ним относятся кварталы Кристиан ан-Наджаджрех, аль-Фарахия, аль-Анатрех, ат-Тараджмех, аль-Кавауза и Хрейзат, а также аль-Фавагрех - единственный мусульманский квартал.[61] Большинство христианских кварталов названо в честь арабского Гассанид кланы, поселившиеся там.[62] Квартал Аль-Кавауза был основан Арабский христианин эмигранты из близлежащего города Tuqu ' в 18 веке.[63] Также есть Сирийский квартал за пределами старого города,[61] чьи жители происходят из Мидьят и Маасарте в индюк.[64] Общая численность населения старого города составляет около 5000 человек.[61]

Климат

В Вифлееме есть средиземноморский климат, с жарким и сухим летом и мягкой влажной зимой. Зимние температуры (с середины декабря до середины марта) могут быть прохладными и дождливыми. Январь - самый холодный месяц с температурой от 1 до 13 градусов Цельсия (33–55 ° F). С мая по сентябрь погода теплая и солнечная. Август - самый жаркий месяц с максимумом 30 градусов по Цельсию (86 ° F). Вифлеем получает в среднем 700 миллиметров (28 дюймов) осадков ежегодно, 70% в период с ноября по январь.[65]

Среднегодовой родственник Вифлеема влажность составляет 60% и достигает максимума в период с января по февраль. Самый низкий уровень влажности приходится на май. Ночная роса может происходить до 180 дней в году. На город влияет бриз Средиземного моря, который дует около полудня. Однако на Вифлеем также влияют ежегодные волны жарких, сухих, песчаных и пыльных. Хамасин ветры из Аравийская пустыня в апреле, мае и середине июня.[65]

Климатические данные для Вифлеема
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)12
(54)		13
(55)		16
(61)		22
(72)		26
(79)		28
(82)		30
(86)		30
(86)		28
(82)		26
(79)		20
(68)		14
(57)		22
(72)
Средняя низкая ° C (° F)5
(41)		5
(41)		7
(45)		10
(50)		14
(57)		17
(63)		19
(66)		19
(66)		17
(63)		15
(59)		11
(52)		7
(45)		12
(54)
Средние дождливые дни12119420000371159
Средние снежные дни1100000000013
Источник: myweather2.com[66]

Демография

численность населения

Годчисленность населения
18673,000–4,000[67]
19458,820[68][69]
196122,453[70]
198316,300[71][требуется проверка ]
199721,930[72]
200725,266[72]
В Мечеть Омара (Умар), построенный в 1860 году в ознаменование Халиф Умар визит в Вифлеем

Согласно налоговым отчетам Османской империи, христиане составляли примерно 60% населения в начале 16 века, в то время как христиане и Мусульманин население сравнялось к середине 16 века. Однако к концу века мусульманское население не насчитывалось, а зарегистрированное население составляло 287 взрослых налогоплательщиков-мужчин. Христиане, как и все немусульмане во всей Османской империи, были обязаны платить джизья налог.[38] В 1867 году американский посетитель описывает город как имеющий население от 3 000 до 4 000 человек; из которых около 100 были Протестанты 300 человек были мусульманами, а «остальные принадлежали к Латинской и Греческой церквям с небольшим количеством армян».[67] В другом отчете того же года численность христианского населения составляет 3000 человек и еще 50 мусульман.[73] Согласно источнику 1885 года, население составляло примерно 6000 человек, «в основном христиане, латиняне и греки», без евреев.[74]

В 1948 году религиозный состав города составлял 85% христиан, в основном греко-православных и римско-католических конфессий, и 13% мусульман.[75] По данным переписи населения, проведенной израильскими властями 1967 года, город Вифлеем насчитывал 14 439 жителей, его 7 790 мусульманских жителей составляли 53,9% населения, в то время как христиане различных вероисповеданий составляли 6 231 человек, или 46,1%.[76]

По переписи населения 1997 года, проведенной PCBS, в городе проживало 21 670 человек, в том числе 6 570 человек. беженцы, что составляет 30,3% населения города.[72][77] В 1997 году возрастное распределение жителей Вифлеема составляло 27,4% в возрасте до 10 лет, 20% - от 10 до 19 лет, 17,3% - от 20 до 29 лет, 17,7% - от 30 до 44 лет, 12,1% - от 45 до 64 лет и 5,3% - выше среднего возраста. возраст 65 лет. Было 11 079 мужчин и 10 594 женщины.[72] По данным переписи PCBS 2007 года, население Вифлеема составляло 25 266 человек, из которых 12 753 мужчины и 12 513 женщины. Было 6 709 единиц жилья, из которых 5 211 были домашними хозяйствами. В среднем домохозяйство состояло из 4,8 членов семьи.[2]

Христианское население

Смотрите также: Палестинские христиане
Четыре христианки из Вифлееми, 1911 год.

После Мусульманское завоевание Леванта в 630-х годах местные христиане были Арабизированный хотя многие из них были этническими арабами из кланов Гассанидов.[78] Два крупнейших арабских христианских клана Вифлеема ведут свое происхождение от Гассанидов, в том числе аль-Фарахия и ан-Наджаджрех.[78] Первые произошли от Гассанидов, которые мигрировали из Йемен и из Вади Муса площадь в современном Иордания и ан-Наджаджре происходят из Наджран.[78] Другой клан Вифлеема, аль-Анатрех, также ведет свою родословную от Гассанидов.[78]

Процент христиан в городе стабильно снижается с середины двадцатого века.[75][79][80][81] В 1947 году христиане составляли 85% населения, но к 1998 году их число снизилось до 40%.[75][79] В 2005 году мэр Вифлеема, Виктор Батарсех, пояснил, что «из-за стресса, физического или психологического, а также из-за плохой экономической ситуации многие люди эмигрируют, христиане или мусульмане, но это более очевидно среди христиан, потому что они уже составляют меньшинство».[82] Палестинская администрация официально привержена принципам равенства христиан, хотя в отношении них имели место случаи насилия со стороны Служба превентивной безопасности и боевые группировки.[83][84] В 2006 году Палестинский центр исследований и культурного диалога провел опрос среди христиан города, согласно которому 90% заявили, что у них есть друзья-мусульмане, 73,3% согласны с тем, что ПНА с уважением относится к христианскому наследию в городе, а 78% приписывают исход. христиан к израильской блокаде.[85] Единственная мечеть в Старом городе - это Мечеть Омара, расположенный на Ясельной площади.[33] К 2016 году христианское население Вифлеема сократилось до 16%.[80]

Исследование Pew Research Center пришли к выводу, что сокращение численности арабского христианского населения в этом районе было частично результатом снижения уровень рождаемости среди христиан, чем среди мусульман,[80][86] но также частично из-за того, что христиане были более склонны к эмиграции из региона, чем любая другая религиозная группа.[80][86] Амон Рамнон, исследователь Иерусалимский институт политических исследований, заявил, что причина того, что христиан эмигрировало больше, чем мусульман, заключается в том, что арабским христианам легче интегрироваться в западные общины, чем арабским мусульманам, поскольку многие из них посещают церковные школы, где их учат европейским языкам.[80] Более высокий процент христиан в регионе - горожане, что также облегчает им эмиграцию и ассимиляцию с западным населением.[80] А статистический анализ христианского исхода сослались на отсутствие экономических и образовательных возможностей, особенно из-за того, что христиане средний класс статус и высшее образование.[87] После Второй интифады 10% христианского населения покинули город.[82] Однако вполне вероятно, что существует множество других факторов, большинство из которых разделяются с палестинским населением в целом.[88]

Экономика

Церковь Рождества Христова
Церемония в Церковь Рождества Христова

Шоппинг - главная достопримечательность, особенно во время Рождество время года. На главных улицах города и старых рынках полно магазинов, торгующих Палестинские ремесла, Ближневосточный специи, украшения и восточные сладости, такие как Баклава.[89] Оливковое резьба по дереву [90] являются предметом, наиболее покупаемым туристами, посещающими Вифлеем.[91] Религиозные ремесла включают украшения ручной работы из перламутр, а также статуи, шкатулки и кресты из оливкового дерева.[90] Другие отрасли включают резку камня и мрамора, текстиль, мебель и меблировку.[92] Заводы Вифлеема также производят краски, пластмассы, синтетическая резина, фармацевтика, строительные материалы и продукты питания, в основном макаронные и кондитерские изделия.[92]

Кремизановое вино Винодельня, основанная в 1885 году, находится в ведении монахов монастыря Кремизан. Виноград выращивают в основном в аль-Хадер округ. В 2007 году производство вина в монастыре составляло около 700 000 литров в год.[93]

В 2008 году в Вифлееме прошел крупнейший экономическая конференция на сегодняшний день в Территории Палестины. Это было инициировано Премьер-министр Палестины и бывший Министр финансов Салам Файяд убедить более тысячи бизнесменов, банкиров и государственных чиновников со всей Средний Восток инвестировать в Западный берег и сектор Газа. В общей сложности 1,4 миллиарда долларов США были привлечены для бизнес-инвестиций на палестинских территориях.[94]

Туризм

Папа Франциск в Вифлееме, 25 мая 2014 г.

Туризм - основная отрасль Вифлеема.[81][53] В отличие от других населенных пунктов Палестины до 2000 г., большинство занятых жителей не имели работы в Израиле.[53] В отрасли занято более 20% трудоспособного населения.[95] Туризм составляет около 65% экономики города и 11% всей экономики. Палестинская национальная администрация.[96] Ежегодно город посещают более двух миллионов человек.[95] Туризм в Вифлееме прекратился более чем на десять лет после Вторая интифада,[81] но постепенно начал восстанавливаться в начале 2010-х.[81]

В Церковь Рождества Христова один из крупнейших в Вифлееме достопримечательности и магнит для христианских паломников. Он стоит в центре города - часть Ясли-сквер - над гротом или пещерой, называемой Святым склепом, где, как считается, родился Иисус. Рядом находится Молочный грот, где Святое Семейство укрылось во время своего бегства в Египет, а рядом находится пещера, где Святой Иероним потратил тридцать лет на создание Вульгата, преобладающая латинская версия Библии до Реформации.[9]

В Вифлееме более тридцати отелей.[97] Jacir Palace, построенный в 1910 году рядом с церковью, является одним из самых успешных и старейших отелей Вифлеема. Он был закрыт в 2000 году из-за израильско-палестинского конфликта, но вновь открылся в 2005 году как Jacir Palace InterContinental в Вифлееме.[98]

Религиозное значение и память

Место рождения Иисуса

Дальнейшая информация: Церковь Рождества Христова и Рождество Иисуса
Серебряная звезда отмечает место, где родился Иисус согласно христианской традиции.
Алтарь волхвов напротив Ясли, Рождественский грот
Католическая процессия на канун Рождества 2006
Рождественская елка в Вифлееме; за ним Церковь Рождества Христова, 2014

в Новый Завет, то Евангелие от Луки Говорит, что Иисус родители приехали из Назарет в Вифлеем, где родился Иисус.[19] В Евангелие от Матфея упоминает Вифлеем как место рождения,[99] и добавляет, что царю Ироду сказали, что в городе родился «иудейский царь», что побудило Ирода приказать убить всех мальчиков в возрасте двух лет и младше в городе и его окрестностях. Джозеф, предупрежденный о предстоящих действиях Ирода ангел Господень, решил бежать в Египет со своей семьей, а затем поселился в Назарете после смерти Ирода.

Раннехристианские традиции описывают Иисус как родившийся в Вифлееме: в одном рассказе, стих в Книга Михея интерпретируется как пророчество о том, что Мессия родился бы там.[100] Второй век Христианский апологет Джастин Мученик заявил в своем Диалог с Трифоном (написано ок. 155–161), что Святое семейство укрылся в пещере за городом, а затем поместил Иисуса в яслях.[101] Ориген из Александрии, написанной около 247 года, упоминается пещера в городе Вифлееме, который, по мнению местных жителей, был местом рождения Иисуса.[102] Эта пещера, возможно, была одной из тех, которые ранее были местом культа Таммуз.[103][104][105][106][107] В Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна не включает повествование о Рождестве, но относится к нему только как к из Назарета.[108] В статье 2005 г. Археология журнала, археолог Авирам Ошри указывает на отсутствие свидетельств поселения Вифлеем недалеко от Иерусалима в то время, когда родился Иисус, и постулирует, что Иисус родился в Вифлеем Галилейский.[109] В статье 2011 г. Обзор библейской археологии журнал Джером Мерфи-О'Коннор отстаивает традиционную позицию, согласно которой Иисус родился в Вифлееме недалеко от Иерусалима.[110]


Рождественские праздники

Рождественские паломники, 1890 г.

Рождественские обряды проводятся в Вифлееме в три разных дня: 25 декабря - традиционная дата для католиков и Протестантский деноминации, но греческие, Коптский и Сирийский православный Христиане празднуют Рождество 6 января и Армянская православная Христиане 19 января. Большинство рождественских шествий проходят через Яслейную площадь, площадь за пределами Базилика Рождества Христова. Римско-католические службы проходят в Церковь Святой Екатерины а протестанты часто проводят службы на пастушьих полях.[111]

Другие религиозные праздники

В Вифлееме отмечаются фестивали, связанные со святыми и пророками, связанными с палестинским фольклором. Одним из таких фестивалей является ежегодный Праздник Святого Георгия (аль-Хадр ) 5–6 мая. Во время торжеств греческие православные христиане из города маршируют процессией в соседний город аль-Хадер крестить новорожденных в водах вокруг Монастырь Святого Георгия и принести в жертву овцу в ритуале.[112] Праздник св. Илия ознаменован процессией к Мар-Илии, греческому православному монастырю к северу от Вифлеема.

Культура

Вышивка

Смотрите также: Палестинские костюмы
Женщина в традиционном Вифлеемском костюме

Вифлеемские вышивальщицы славились своей свадебной одеждой.[113] Вышивка Вифлеема была известна своим «сильным общим эффектом цветов и металлическим блеском».[114] Менее строгие платья шили из ткани индиго с пальто без рукавов (бишт) из шерсти местного плетения, надеваемой поверх. Платья для торжественных случаев изготавливались из шелка в полоску с крылатыми рукавами с короткими рукавами. Таксире куртка, известная как куртка Вифлеема. Таксирех был сделан из бархат или же сукно, обычно с тяжелой вышивкой.[113]

Вифлеемская работа была уникальна тем, что в ней использовался соединенный золотой или серебряный шнур или шелковый шнур на шелке, шерсти, фетре или бархате, используемом для одежды, для создания стилизованных цветочных узоров со свободными или округлыми линиями. Эта техника использовалась для «королевских» свадебные платья (Тоб Малак), таксирехи и shatwehs носят замужние женщины. Некоторые считают, что это Византия, а другими - к формальным костюмам элиты Османской империи. В христианской деревне местные женщины также были знакомы с деталями церковных облачений с их тяжелой вышивкой и серебряной парчой.[113]

Резьба по перламутру

Основная статья: Резьба по перламутру в Вифлееме
Мастера, работающие с перламутр, начало 20 века

Считается, что искусство резьбы по перламутру было традицией Вифлеема с 15 века, когда оно было введено Францисканский монахи из Италия.[115] Постоянный поток паломники вызвали спрос на эти товары, что также дало рабочие места женщинам.[116] Отрасль отмечена Ричард Покок, посетивший Вифлеем в 1727 году.[117]

Культурные центры и музеи

Вифлеем является домом для Центр палестинского наследия, основанная в 1991 году. Центр стремится сохранять и продвигать палестинскую вышивку, Изобразительное искусство и фольклор.[118] Международный центр Вифлеема - еще один культурный центр, который сосредоточен в первую очередь на культуре Вифлеема. Он обеспечивает языковую подготовку и обучение гидов, обучение женщин и искусства и ремесла дисплеи и обучение.[7]

Вифлеемское отделение Национальная консерватория музыки Эдварда Саида насчитывает около 500 студентов. Его основные цели - обучать детей музыке, обучать учителей других школ, спонсировать музыкальные исследования и изучение палестинской фольклорной музыки.[119]

В Вифлееме есть четыре музея: Колыбель Рождественского театра и музей предлагает посетителям 31 трехмерную модель, изображающую важные этапы жизни Иисуса. Его театр представляет 20-минутное анимационное шоу. В Музей Бадда Джакамана, расположенный в Старом городе Вифлеема, восходит к 18 веку и в первую очередь посвящен истории и процессу оливковое масло производство.[7] Музей Байтуна аль-Талхами, основанный в 1972 году, содержит экспонаты Вифлеемской культуры.[7] Международный музей Рождества Христова построил Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), чтобы продемонстрировать «высокое художественное качество в вызывающей воспоминания атмосфере».[7]

Местное правительство

А ХАМАС митинг в Вифлееме

Вифлеем - это мухфаза (местонахождение) или столица округа Вифлеемская мухафаза.

Первые муниципальные выборы в Вифлееме прошли в 1876 г., после мухтары («главы») кварталов Старого города Вифлеема (исключая сирийский квартал) приняли решение избрать местный совет из семи членов, чтобы представлять каждый клан в городе. А Основной закон Было установлено, что если победителем на посту мэра был католик, его заместитель должен был быть из греко-православной общины.[120]

На протяжении всего правления Вифлеема британцами и иорданцами сирийскому кварталу было разрешено участвовать в выборах, как и Таамра. Бедуины и палестинские беженцы, в результате чего число муниципальных членов в совете было увеличено до 11. В 1976 году была принята поправка, разрешающая женщинам голосовать и становиться членами совета, а позже возрастной ценз для голосования был увеличен с 21 до 25 лет.[120]

В совет входят несколько отделений политических партий, в том числе Коммунист, Исламист, и светский. Левые фракции Организация Освобождения Палестины (ООП), например Народный фронт освобождения Палестины (PFLP) и Палестинская народная партия (PPP) обычно преобладают на зарезервированных местах. ХАМАС получил большинство открытых мест в 2005 г. Муниципальные выборы в Палестине.[121]

Мэры

На муниципальных выборах в октябре 2012 года победила член ФАТХ Вера Бабун, став первой женщиной-мэром Вифлеема.[122]

  • Михаил Абу Сааде - 1876 г.
  • Халил Якуб - 1880 г.
  • Сулейман Джасир - 1884 г.
  • Исса Абдулла Маркус - 1888 г.
  • Якуб Халил Элиас - 1892 г.
  • Ханна Мансур - 1895–1915 гг.
  • Салим Исса аль-Батарсех - 1916-1917 гг.
  • Салах Гириес Джакаман - 1917-1921 гг.
  • Муса Каттан - 1921-1925 гг.
  • Ханна Ибрагим Милада - 1926-1928 гг.
  • Николоа Аттала Шайн - 1929–1933 гг.

Образование

Бэнкси фреска в Вифлееме

Согласно Центральное статистическое бюро Палестины (PCBS), в 1997 году примерно 84% населения Вифлеема старше 10 лет были грамотными. Из населения города 10 414 учились в школах (4015 в Начальная школа, 3 578 человек в средней школе и 2 821 человек в средней школе). Около 14,1% старшеклассников получили дипломы.[125] В городе было 135 школ. Вифлеемская мухафаза в 2006 г .; 100 запустить Министерство образования Палестинской национальной администрации, семь Агентство Организации Объединенных Наций для помощи и организации работ (БАПОР) и 28 были частными.[126]

Вифлеем является домом для Вифлеемский университет, а Католик Христианское совместное высшее учебное заведение, основанное в 1973 году в ласальских традициях, открыто для студентов всех конфессий. Вифлеемский университет - первый университет, основанный на Западном берегу, его корни уходят корнями в 1893 год. De La Salle Christian Brothers открыл школы по всей Палестине и Египту.[127]

Транспорт

Улица в Вифлееме

В Вифлееме есть три автобусных вокзала, принадлежащих частным компаниям, которые предлагают услуги в Иерусалим, Бейт-Джала, Бейт-Сахур, Хеврон, Нахалин, Баттир, аль-Хадер, аль-Убейдия и Бейт Фаджар. Есть две стоянки такси, которые отправляются в Бейт-Сахур, Бейт-Джала, Иерусалим, Tuqu ' и Иродион. Также есть два отдела по аренде автомобилей: Мурад и Ораби. Автобусы и такси с лицензиями на Западном берегу не имеют права въезжать в Израиль, включая Иерусалим, без разрешения.[128]

Израильское строительство Барьер на Западном берегу повлиял на Вифлеем политически, социально и экономически. Заграждение расположено вдоль северной стороны застройки города, на расстоянии от домов в районе Аида. Лагерь беженцев с одной стороны, и муниципалитет Иерусалима - с другой.[53] Большинство входов и выходов из Вифлеемской агломерации в остальную часть западное побережье в настоящее время подвергаются Израильские контрольно-пропускные пункты и контрольно-пропускные пункты. Уровень доступа зависит от директив безопасности Израиля. Путешествие палестинских жителей Вифлеема с Западного берега в Иерусалим регулируется разрешительной системой.[129] Палестинцам требуется разрешение на вход в еврейское святое место Могила Рахили. Гражданам Израиля запрещен въезд в Вифлеем и близлежащий библейский Бассейны Соломона.[53]

Города-побратимы - города-побратимы

Смотрите также: Список городов-побратимов и городов-побратимов в Государстве Палестина

Вифлеем двойник с:[130][131][132]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Члены муниципального совета». Вифлеемский муниципалитет. Получено 2 августа 2018.
  2. ^ а б "Перепись PCBS 2007" (PDF). Центральное статистическое бюро Палестины. п. 117. Архивировано с оригинал (PDF) на 2010-12-10. Получено 2009-04-16.
  3. ^ а б Лош, Ричард Р. (2005). Крайняя часть земли: путеводитель по местам Библии (Иллюстрированный ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 51. ISBN  978-0-8028-2805-7.
  4. ^ Амара, 1999 г., п. 18.
  5. ^ Бринен, 2000 г., п. 202.
  6. ^ Кауфман, Дэвид; Кац, Мариса С. (16 апреля 2006 г.). «На Западном берегу политика и туризм по-прежнему неразрывно связаны - New York Times». Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал на 2013-06-15. Получено 2008-01-22.
  7. ^ а б c d е "Места для посещения в Вифлееме и его окрестностях". Отель Вифлеем. Архивировано из оригинал на 2013-12-03. Получено 29 ноябрь 2013.
  8. ^ 2 Паралипоменон 11: 5–6 (Примечание: хотя стих 6 часто переводят, чтобы просто сказать, что Ровоам построен город, фраза на иврите в стихе 5, незадолго до этого, וַיִּ֧בֶן עָרִ֛ים לְמָצ֖וֹר wayyiḇen ‘ārîm lеmaôr означает «(и) он построил города в крепости». Стих 5 цитируется по крайней мере в одной известной еврейской лексике в качестве иллюстрации этого факта. См. Koehler, L., Baumgartner, W., Richardson, M. E. J., & Stamm, J. J., Еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета (электронное издание; Leiden: E.J. Brill, 1994–2000), запись для соответствующего корня בנה bnh, п. 139. Def. 3 читается следующим образом: «-3. С לְ для развития зданий: עָרִים לְמָצוֹר города в крепости 2C [хроники] 11: 5».)
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л «История и мифология Вифлеема». Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинал на 2008-01-13. Получено 2008-01-22.
  10. ^ а б c Филп, Кэтрин (24 декабря 2013 г.). «Поселения душат мир в маленьком городке Вифлееме». Времена. С. 28–29.
  11. ^ "Оксфордские археологические гиды: Святая земля", Джером Мерфи-О'Коннор, стр. 198–199, Oxford University Press, 1998, ISBN  978-0-19-288013-0
  12. ^ "Международный словарь исторических мест: Том 4, Ближний Восток и Африка", Trudy Ring, К. А. Берни, Роберт М. Салкин, Шэрон Ла Бода, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер, стр. 133, Тейлор и Фрэнсис, 1996, ISBN  978-1-884964-03-9.
  13. ^ Лош, Ричард Р. (2005). Крайняя часть Земли: Путеводитель по местам в Библии. Wm. А. Эрдманс. п. 51.
  14. ^ «Древний могильник со 100 гробницами, найденный недалеко от библейского Вифлеема». LiveScience.com.
  15. ^ "Управление древностей Израиля". antiquities.org.il.
  16. ^ Быт. 35:16, Быт 48: 7, Руфь 4:11
  17. ^ Михей 5: 2
  18. ^ 1 Сэм 17:12
  19. ^ а б Луки 2: 4
  20. ^ 1См 16: 1
  21. ^ 1Цар 16: 4–13
  22. ^ 2См 23: 13–17
  23. ^ "Бордо Пилигрим @". Centuryone.com. Архивировано из оригинал на 2012-02-24. Получено 2012-08-17.
  24. ^ а б c d е ж грамм час Браунригг, Рональд (2002) [1971]. "Иисус: Истории рождения". Кто есть кто в Новом Завете. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Рутледж. С. 121–123. ISBN  978-0-203-01712-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  25. ^ а б c Сандерс, Э. (1993). Историческая личность Иисуса. Лондон, Англия, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Рингвуд, Австралия, Торонто, Онтарио и Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books. С. 85–88. ISBN  978-0-14-014499-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  26. ^ а б c d Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: рассказ независимого историка о своей жизни и учении. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: T&T Clark. С. 145–158. ISBN  978-0-567-64517-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  27. ^ Джузеппе Риччиотти, Вита ди Джезу Кристо, Типография Poliglotta Vaticana (1948) стр. 276 п.
  28. ^ Майер, Пол Л., «Первое Рождество: правдивая и незнакомая история». 2001 г.
  29. ^ а б c d е ж грамм Тейлор, Джоан Э. (1993). Христиане и святые места: миф об еврейско-христианском происхождении. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. С. 96–97. ISBN  978-0-19-814785-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  30. ^ Марчелло Кравери, Жизнь Иисуса, Grove Press (1967), стр. 35–36
  31. ^ Кляйн 2018, п. 234.
  32. ^ Рассел 1991 С. 523–528.
  33. ^ а б «Мечеть Омара, Вифлеем». Атласское агентство путешествий и туризма. Архивировано из оригинал в 2013-07-29. Получено 2008-01-22.
  34. ^ le Strange, 1890, стр. 298 –300.
  35. ^ "Церковь Рождества Христова - Вифлеем". Вифлеем, Западный берег, Израиль: Sacred-destinations.com. Архивировано из оригинал на 2014-02-16. Получено 2009-10-29.
  36. ^ де Сиври, L: "Dictionnaire de Geographie Ecclesiastique", стр. 375., 1852 ed., Из церковных записей писем между епископами Вифлеема «in partibus» епископам Осера.
  37. ^ Пол Рид, 2000, стр. 206.
  38. ^ а б Певица, 1994, с. 80
  39. ^ Певица, 1994, с. 33
  40. ^ Петерсен, 2005, стр. 141.
  41. ^ Певица, 1994, с. 84
  42. ^ Томсон, 1860, стр. 647.
  43. ^ У. М. Томсон, стр. 647.
  44. ^ Социн, 1879, с. 146
  45. ^ Хартманн, 1883, стр. 124
  46. ^ Вифлеем. В архиве 14 октября 2013 г. Wayback Machine
  47. ^ «IMEU: Карты: 2.7 - Иерусалим и Сепаратум, предложенные в 1947 году». Архивировано из оригинал в 2013-07-29. Получено 2008-01-22.
  48. ^ Хронология Иерусалима, 3000 лет истории города В архиве 2009-01-09 в Wayback Machine (2001–02) Национальное общественное радио и Новости BBC.
  49. ^ "О Вифлееме". Архивировано из оригинал 13 ноября 2007 г.. Получено 1 июня, 2016. Центр Культурное наследие Сохранение через Bethlehem.ps.
  50. ^ Население Вифлеемского округа[мертвая ссылка ] Bethlehem.ps.[мертвая ссылка ]
  51. ^ «Хронология фактов о Палестине: 1994–1995». Палестинское академическое общество по изучению международных отношений. Архивировано из оригинал в 2013-07-29. Получено 2008-03-29.
  52. ^ Кессель, Джерролд (1995-12-24). «Мусульмане, христиане празднуют в Вифлееме». CNN Новости. Кабельная Новостная Сеть. Архивировано из оригинал в 2013-07-31. Получено 2008-01-22.
  53. ^ а б c d е Управление по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) и Управление Специального координатора по мирному процессу на Ближнем Востоке (декабрь 2004 г.). «Цена конфликта: меняющееся лицо Вифлеема» (PDF). Объединенные Нации. Архивировано из оригинал (PDF) в 2013-07-29. Получено 2009-07-22.
  54. ^ Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем». Новости BBC. Архивировано из оригинал на 2014-01-06. Получено 2008-01-22.
  55. ^ «Ватикан возмущен осадой церкви». Новости BBC. BBC. 2002-04-08. Архивировано из оригинал на 2014-01-09. Получено 2008-03-29.
  56. ^ «Хронология блокады». PBS. Архивировано из оригинал на 2013-12-27. Получено 26 декабря 2013.
  57. ^ Николас Блинко, "Фантомные ставки" Лондонское обозрение книг 14 августа 2014 г.
  58. ^ «Туризм в провинции Вифлеем». Палестинский национальный информационный центр. Архивировано из оригинал 30 декабря 2007 г.
  59. ^ Расстояние вифлеем - тель-авив, Расстояние вифлеем - газа Время и дата AS / Steffen Thorsen.
  60. ^ Подробная карта Западного берега.
  61. ^ а б c Кварталы Вифлеема[постоянная мертвая ссылка ] Центр сохранения культурного наследия[мертвая ссылка ]
  62. ^ Кланы −2 В архиве 2013-10-19 в Wayback Machine Средиземноморские голоса: Устная история и культурная практика в средиземноморских городах
  63. ^ Район Ткоа[постоянная мертвая ссылка ] Zeiter, Лейла. Центр сохранения культуры и истории.[мертвая ссылка ]
  64. ^ Краткий обзор семьи Бато BatoFamily.com[мертвая ссылка ]
  65. ^ а б «Город Вифлеем: климат». Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинал на 2007-11-28.
  66. ^ "Январская история климата для Вифлеема | Местные | Израиль". Myweather2.com. Архивировано из оригинал на 2013-12-05. Получено 2012-02-18.
  67. ^ а б Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки о пейзажах, школах и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. с. 148.
  68. ^ Хадави, саами. «Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине». Организация освобождения Палестины - Исследовательский центр. Архивировано из оригинал на 2008-08-05. Получено 2011-06-16.
  69. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 24
  70. ^ Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964 г., стр. 7
  71. ^ Перепись Центральное статистическое бюро Израиля
  72. ^ а б c d Население Палестины с разбивкой по местности, полу и возрастным группам в годах: Вифлеемская провинция (1997) Центральное статистическое бюро Палестины. Проверено 23 декабря 2007.[мертвая ссылка ]
  73. ^ Уильям Виндхэм Малет (1868). Оливковый лист: паломничество в Рим, Иерусалим и Константинополь в 1867 году для встречи верующих.. Т. Босуорт. п. 116. Архивировано с оригинал на 2013-11-04. Получено 9 ноября 2010.
  74. ^ '"Вифлеем". Еврейская разведка: 5 января 1885 г.. Получено 22 октября 2014.
  75. ^ а б c Андреа Пачини (1998). Социально-политическая и общественная динамика арабских христиан в Иордании, Израиле и автономных палестинских территориях. Кларендон Пресс. п. 282. ISBN  978-0-19-829388-0.
  76. ^ "Вифлеем". Архивировано из оригинал 29 июля 2013 г.
  77. ^ «Палестинское население по месту жительства и статусу беженца». Центральное статистическое бюро Палестины. Архивировано из оригинал на 2012-05-16. Получено 2008-01-22.
  78. ^ а б c d Вифлеем, коллективная культурная национальная самобытность Святой Земли: историческая перспектива палестинских арабов Мусаллам, Аднан. Вифлеемский университет. В архиве 19 октября 2013 г. Wayback Machine
  79. ^ а б Малек, Кейт (4 апреля 2017 г.). «Вифлеем борется за защиту церкви Рождества Христова». Newsweek. Компания Newsweek Daily Beast.CS1 maint: ref = harv (связь)
  80. ^ а б c d е ж Лидман, Мелани (24 декабря 2016 г.). «Христиане, которых беспокоит« тихая ночь », скоро могут обратиться к своей собственной общине в Вифлееме». The Times of Israel.CS1 maint: ref = harv (связь)
  81. ^ а б c d О'Коннор, Энн-Мари (21 декабря 2013 г.). «Маленький палестинский городок Вифлеем хочет, чтобы его туристы, христиане вернулись». Вашингтон Пост. The Washington Post Company LLC. Вашингтон Пост.CS1 maint: ref = harv (связь)
  82. ^ а б Джим Типл (24 декабря 2005 г.). «Христиане, исчезающие на месте рождения Иисуса». Голос Америки. Архивировано из оригинал 5 мая 2008 г.. Получено 2009-07-22.
  83. ^ Рааб, Дэвид (5 января 2003 г.). «Осажденные христиане на контролируемых палестинцами территориях: официальное господство христиан в ПА». Иерусалимский центр по связям с общественностью. Архивировано из оригинал на 2013-08-18. Получено 2009-07-22.
  84. ^ Шрагай, Надав (26 декабря 2012 г.). «Почему христиане покидают Вифлеем?». Исраэль ха-Йом.
  85. ^ «Американцы не уверены, где находится Вифлеем, как показывает опрос». Экклесиа. 2006-12-20. Архивировано из оригинал на 2013-12-03. Получено 2007-05-07.
  86. ^ а б Коннор, Филипп; Хакетт, Конрад (19 мая 2014 г.). «Христианское население Ближнего Востока находится в движении, поскольку Папа Франциск посещает Святую Землю». pewresearch.org. Pew Research Center.CS1 maint: ref = harv (связь)
  87. ^ Марш, Леонард (июль 2005 г.). «Палестинское христианство - исследование религии и политики». Международный журнал по изучению христианской церкви. 57 (7): 147–66. Дои:10.1080/14742250500220228. S2CID  143729196.
  88. ^ «Отчет о христианской эмиграции: Палестина». Христианский экуменический фонд Святой Земли. Архивировано из оригинал 20 июля 2014 г.
  89. ^ «Муниципалитет Вифлеема (сайт в стадии строительства)». Архивировано из оригинал 26 февраля 2008 г.. Получено 2008-01-22.
  90. ^ а б «Вифлеем: шоппинг». TouristHub. Архивировано из оригинал в 2013-07-30. Получено 2009-07-22.
  91. ^ «Ремесла: резьба по оливковому дереву». Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинал 21 ноября 2007 г.
  92. ^ а б "Информация о Вифлееме". Вифлеемская торгово-промышленная палата. Архивировано из оригинал на 2012-03-22. Получено 29 ноябрь 2013.
  93. ^ Джахсан, Руби. "Вино". Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинал на 2007-11-17. Получено 2008-01-29.
  94. ^ Палестинцы торгуются на бизнес Макбул, Алим. Новости BBC. BBC. 21 мая 2008 г. Проверено 22 мая 2008. В архиве 6 января 2014 г. Wayback Machine
  95. ^ а б «Экономика города». Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинал 23 октября 2012 г.. Получено 29 ноябрь 2013.
  96. ^ «Вифлеемская борьба продолжается». Аль-Джазира английский. 25 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал на 2014-01-29. Получено 29 ноябрь 2013.
  97. ^ Терпение, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем». Новости BBC. BBC. Архивировано из оригинал на 2014-01-06. Получено 2008-01-22.
  98. ^ Jacir Palace, InterContinental Bethlehem вновь открывается для работы InterContinental Hotels Group В архиве 3 декабря 2013 г. Wayback Machine
  99. ^ Барт Д. Эрман, Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия, Oxford University Press, 1999, стр. 38.
  100. ^ Фрид, 2004, стр. 77. (со ссылкой на Михей 5: 2 )
  101. ^ Тейлор, 1993, стр. 99–100. «Иосиф ... поселился в одной пещере недалеко от деревни; и пока они были там, Мария вынесла Христа и поместила его в яслях, и здесь волхвы, пришедшие из Аравии, нашли его» (Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, глава LXXVIII).
  102. ^ В Вифлееме указывается пещера, где он родился, и ясли в пещере, где он был закутан в пеленки. И в тех местах, и среди чужеземцев Веры ходят слухи, что действительно в этой пещере родился Иисус, которому поклоняются и почитают христиане. (Ориген, Contra Celsum, книга I, глава LI).
  103. ^ Taylor, 1993, pp. 96–104./ref> Многие современные ученые подвергают сомнению идею о том, что Иисус родился в Вифлееме, рассматривая библейские истории не как исторические повествования, а как символические повествования, придуманные, чтобы представить рождение как исполнение пророчества и подразумевают связь с линией царя Давида. ref> Vermes, 2006, p. 22.
  104. ^ Сандерс, 1993, стр. 85.
  105. ^ Кроссан и Уоттс, стр. 19.
  106. ^ Данн, 2003, стр. 344–345.
  107. ^ Маркус Дж. Борг, Первая встреча с Иисусом (Харпер Сан-Франциско, 1995) стр. 22–23.
  108. ^ Миллс и Буллард, 1990, стр. 445–446. Видеть Марка 6: 1–4; и Иоанна 1:46. В архиве 18 декабря 2013 г. Wayback Machine
  109. ^ Авирам Ошри, «Где родился Иисус?», Археология, Volume 58 Number 6, November / December 2005.
  110. ^ Джером Мерфи-О'Коннор, Вифлеем ... Конечно В архиве 10 марта 2009 г. Wayback Machine, Обзор библейской археологии. ; см. также А. Пуиг-и-Таррех, «Рождение Иисуса и история: переплетение детских повествований у Матфея и Луки», Б. Эстрада, Э. Маникарди, А. Пуиг-и-Таррех (ред.), ≤ Евангелия, История и христология. Поиски Джозефа Ратцингера≥, Ватикан: LEV, 2013, 353–97.
  111. ^ «Рождество в Вифлееме». Священные места назначения. Архивировано из оригинал на 2009-09-24. Получено 2008-01-22.
  112. ^ Георгиевский праздник[мертвая ссылка ] Bethlehem.ps.
  113. ^ а б c «Палестинский костюм до 1948 года: по регионам». Архив костюмов Палестины. Архивировано из оригинал 13 сентября 2002 г.. Получено 2008-01-28.
  114. ^ Стиллман, Едида Кальфон (1979). Палестинский костюм и украшения. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 46. ISBN  978-0-8263-0490-2.
  115. ^ «Туристические продукты». Palestine-Family.net. 2007-01-23. Архивировано из оригинал на 2013-12-06. Получено 2012-02-18.
  116. ^ Плотина, стр. 128, 280, № 30
  117. ^ Описание Востока и некоторых других стран, п. 436
  118. ^ «Центр палестинского наследия: цели». Архивировано из оригинал на 2007-11-12.
  119. ^ "Национальная консерватория музыки Эдварда Саида". Архивировано из оригинал на 2008-02-14. Получено 2008-01-22.
  120. ^ а б Выборы в муниципальные советы в британский и иорданский периоды В архиве 13 августа 2008 г. Wayback Machine Муниципальный совет Вифлеема.
  121. ^ «Муниципалитет Вифлеема (сайт в стадии строительства)». Архивировано из оригинал 18 января 2008 г.. Получено 2008-01-22.
  122. ^ а б Куттаб, Дауд (23 декабря 2012 г.). «В Вифлееме новая женщина-мэр, но все те же старые проблемы». Аль-Монитор. Получено 2016-03-17.
  123. ^ "Информация о муниципалитетах". Архивировано из оригинал 21 февраля 2007 г.
  124. ^ "Муниципалитет Вифлеема". Архивировано из оригинал на 2007-12-27. Получено 2008-01-22.
  125. ^ «Палестинское население (10 лет и старше) в разбивке по местности, полу и уровню образования». Центральное статистическое бюро Палестины. Архивировано из оригинал на 13.11.2010. Получено 2008-01-22.
  126. ^ «Статистика общего образования в Палестине за 2005–2006 гг.» (PDF). Министр образования Палестинской национальной администрации. Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-10-14. Получено 2008-01-22.
  127. ^ «Миссия и история». Вифлеемский университет. Архивировано из оригинал на 2014-02-07. Получено 29 ноябрь 2013.
  128. ^ "Система общественного транспорта Вифлеема". Архивировано из оригинал на 2007-12-27. Получено 2008-01-22. Вифлеемский муниципалитет.
  129. ^ «Влияние разделительного барьера Израиля на затронутые сообщества Западного берега - обновленный отчет УКГВ № 2». 30 сентября 2003 г. Архивировано с оригинал на 2014-01-09. Получено 4 августа 2013.
  130. ^ "Города-побратимы". bethlehem-city.org. Вифлеем. Получено 2020-04-20.
  131. ^ "Сарагоса Интернасьонал". zaragoza.es (на испанском). Сарагоса. Получено 2020-04-20.
  132. ^ "Джумелажи". montpellier.fr (На французском). Монпелье. Получено 2020-04-20.

Библиография

внешняя ссылка