Мессия - Messiah

Эта статья о концепции спасителя. Ораторию Джорджа Фридриха Генделя см. Мессия (Гендель). Для использования в других целях см. Мессия (значения).

Самуэль помазывает Давида, Dura Europos, Сирия, Дата: 3 век н. Э.

В Авраамические религии, а мессия или же мессии (иврит: מָשִׁיחַ‎, романизированный: Машин; Греческий: μεσσίας, романизированный: мессиас, арабский: مسيح‎, романизированный: масыш) это спаситель или освободитель группы людей. Машиах, мессианизм, и Мессианская эпоха возник в Иудаизм,[1][2] и в Еврейская библия; а Машиах (мессия) царь или Первосвященник традиционно помазанник с святое масло помазания. Мессии не были исключительно евреями: Книга Исайи относится к Кир Великий, король Империя Ахеменидов, как мессия[3] за его указ восстановить Иерусалимский Храм.

Ха Машиах (המשיח, «Мессия», «помазанник»),[4][а] часто упоминается как мелех машиах (מלך המשיח 'Царь Мессия'),[6] быть человеческим лидером, физически происходящим от отцовской Линия Давида через Царь давид и Царь Соломон. Считается, что он достигнет предопределенных вещей только за одно будущее прибытие, включая объединение колена Израиля,[7] собрание всех евреев Эрец Исраэль, то восстановление Храма в Иерусалиме, начало мессианской эпохи[8] глобального всеобщего мира и провозглашение мир грядущий.[1][2] Эта концепция «Мессии» как отдельного человека не встречается в Ветхом Завете; это строго постбиблейская традиция.[2]

В христианство, Мессию называют Христос, из Греческий: χριστός, романизированный: Христос, перевод еврейского слова того же значения.[9] Представление о Мессии в христианстве произошло от Мессии в иудаизме. Однако, в отличие от концепции Мессии в иудаизме, христиане также считают Иисуса Сын Божий. Христос стал общепринятым христианским обозначением и титулом Иисус из Назарета,[10] потому что Христиане считаю, что мессианские пророчества в Ветхий Завет были выполнены в его миссия, смерть, и воскрешение. К ним, в частности, относятся пророчества о том, что он был потомком Давида и был объявлен Король евреев что случилось в день его распятие Они верят, что Христос исполнит остальные мессианские пророчества, в частности, что Он возвестит Мессианскую Эру и мир грядущий У него Второй приход. Некоторые христианские конфессии, такие как католицизм вместо этого верю в амиллениалист теологии, но католическая церковь не приняла этот термин.[11]

В ислам, Иисус был пророк и Масыш (مسيح), Мессия, посланный Израильтяне, и он вернется на Землю в конец времен, вместе с Махди и победить аль-Масих ад-Даджаль, то ложный мессия.[12]В Ахмадия богословия, эти пророчества о Махди и втором пришествии Иисуса исполнились в Мирза Гулам Ахмад (1835–1908),[13] основатель Ахмадийского движения, а термины «Мессия» и «Махди» являются синонимами одного и того же человека.[14]

В Хабадский мессианизм,[15] Йосеф Ицхак Шнеерсон (р. 1920–1950), шестой Ребе (духовный лидер) Хабад Любавич, и Менахем Мендель Шнеерсон (1902–1994), седьмой Ребе Хабада, являются Претенденты на мессию.[16][17][18][19] Похожий на раннее христианство, умерший Шнеерсон считается Мессией среди некоторых приверженцев движения Хабад; его второе пришествие считается неизбежным.[20][21][22][23]

Этимология

Мессия (иврит: מָשִׁיחַ‎‎, Современное: Машиа, Тиберийский: Машыш; в современных еврейских текстах на английском языке Машиах; арамейский: משיחא‎, Греческий: Μεσσίας, Классический сирийский: ܡܫܺܝܚܳܐ‎, Məšîā, арабский: المسيح‎, аль-Масих, латинский: Мессиас) буквально означает "помазанник ".[24] На иврите Мессию часто называют מלך המשיח (Mele ha-Mašīaḥ в Тиберийская вокализация, выраженный[ˈMeleχ hamaˈʃiaħ], буквально означающее «Помазанник».)

В Греческий Септуагинта версия Ветхий Завет отображает все тридцать девять экземпляров иврит слово для "помазанника" (Машин) как Χριστός (Христос).[9] В Новый Завет записывает греческую транслитерацию Μεσσίας, Мессиас дважды в Джон.[Jn. 1:41][4:25]

аль-Масих (правильное имя, выраженный[maˈsiːħ]) это арабский слово для мессии. В современном арабском языке он используется как один из многих титулов Иисуса. Масих используется Арабские христиане а также Мусульмане, и записывается как Ясух аль-Масих (يسوع المسيح) арабскими христианами или Иса аль-Масих (عيسى المسيح) мусульманами. Слово аль-Масих буквально означает «помазанник», «путник» или «исцеляющий лаской».[25]

Иудаизм

Основные статьи: Мессия в иудаизме и Еврейские претенденты на Мессию
Смотрите также: Еврейская эсхатология и Взгляд иудаизма на Иисуса

Дословный перевод слова с иврита Машиах (мессия) - "помазанник", что означает ритуал освящение кто-то или что-то, намазав на него святым маслом. Он используется во всем Еврейская библия применительно к широкому кругу лиц и объектов; например, короли, священники и пророки, жертвенник в Храме, сосуды, пресный хлеб и даже царь-нееврей (Кир Великий).[26]

В Еврейская эсхатология, этот термин стал обозначать будущего еврея король из рода Давидов, который будет «помазан» святым елеем помазания, чтобы стать царем Царство Божье, и править еврейским народом во время Мессианская эпоха. В иудаизме Мессия не считается Бог или предсуществующий божественный Сын Божий. Он считается великим политическим лидером, который произошел от царя Давида. Вот почему его называют Мессия бен Давид, что означает «Мессия, сын Давида». Мессия в иудаизме считается великим харизматическим лидером, который хорошо ориентируется в законах, которым следуют в иудаизме.[27] Он будет тем, кто не будет «судить по тому, что видят его глаза» или «решать по тому, что слышат его уши».[28]

Вера в возможное пришествие будущего мессии является фундаментальной частью иудаизма и одной из Маймонид ' 13 принципов веры.[29]

Маймонид описывает личность Мессии следующим образом:

И если царь восстанет из дома Давидова, изучая Тору и занятый заповедями, как его отец Давид, согласно письменной и устной Торе, и он побудит весь Израиль следовать ей и укрепить нарушения в ее соблюдении, и будет сражаться в войнах с Богом, с этим нужно обращаться так, как если бы он был помазанником. Если ему это удалось, и он построил Святой Храм на его надлежащем месте и собрал рассеянных израильтян вместе, то это действительно помазанник наверняка, и он исправит весь мир, чтобы вместе поклоняться Господу, как сказано: «Ибо тогда я обращу к народам чистый язык, чтобы все они провозглашали Имя Господа и поклонялись Ему с единой решимостью (Софония 3: 9) ».[30]

Несмотря на то, что возможное пришествие мессии является твердой верой в иудаизме, попытки предсказать реальное время, когда придет мессия, вызывают неодобрение. Считается, что такие действия ослабляют веру людей в религию. Итак, в иудаизме нет определенного времени, когда приходит мессия. Скорее, действия людей определяют, когда придет мессия. Говорят, что мессия придет либо тогда, когда мир больше всего нуждается в его пришествии (когда мир настолько грешен и отчаянно нуждается в спасении мессией), либо когда он больше всего этого заслуживает (когда в мире преобладает подлинная доброта).[29]

Обычный современный раввинский интерпретация заключается в том, что существует потенциал мессия в каждом поколении. В Талмуд, который часто использует истории, чтобы подчеркнуть мораль (Аггада), рассказывает об очень уважаемом раввин кто нашел Мессию у ворот Рим и спросил его: "Когда ты наконец придешь?" Он был весьма удивлен, когда ему сказали: «Сегодня». Обрадованный и полный ожидания, мужчина ждал весь день. На следующий день он вернулся разочарованный и озадаченный и спросил: «Вы сказали, что Мессия придет« сегодня », но он не пришел! Что случилось?» Мессия ответил: «Писание говорит:« Сегодня, если вы только послушаете его голос »».[31]

А Каббалистический Традиция в иудаизме состоит в том, что обычно обсуждаемому мессии, который возвестит период свободы и мира, Мессии бен Давид, будет предшествовать Мессия бен Иосиф, который соберет вокруг себя сынов Израилевых, приведет их в Иерусалим. После победы над враждебными силами в Иерусалиме Мессия бен Иосиф восстановит храмовое поклонение и установит свое собственное владычество. потом Армилус, согласно одной группе источников, или Гог и Магог, согласно другому, явятся со своими войсками перед Иерусалимом, начнут войну против Мессии бен Иосифа и убьют его. Его труп, по мнению одной группы, будет лежать непогребенным на улицах Иерусалима; согласно другому, он будет скрыт ангелами с телами патриархов, пока не придет Мессия бен Давид и не вернет его к жизни.[32]

Хабад

Дальнейшая информация: Хабадский мессианизм, Споры, связанные с Хабадом-Любавичем, и Список еврейских претендентов на мессию
Правление Хабада Галаха, провозглашающее, что «каждый еврей» должен был поверить в скорое второе пришествие покойного 7-го Любавичского Ребе как Мессии.[20]

Йосеф Ицхак Шнеерсон (р. 1920-1950), шестой Ребе (духовный лидер) Хабада Любавич,[22][23] и Менахем Мендель Шнеерсон (1902 - 1994), седьмой Ребе Хабада,[16][17][18][19][33] находятся претенденты на мессию.[34][35][36][37][22][23][38]

Согласно Хабад-Любавичский мессианизм,[15] Менахем Мендель Шнеерсон открыто объявил своего покойного тестя, бывшего 6-го Ребе Хабада Любавич, чтобы быть Мессией.[22][23] Он опубликовал около Йосеф Ицхак Шнеерсон быть "Ацмус u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt в гуф " (идиш и английский для: "Сущность и Существование [Бога], который имеет поместил себя в тело ").[39][40][41] Могила его покойного тестя Йосефа Ицхака Шнеерсона, известная как " Охель ", стал центральной точкой в ​​молитвах и мольбах Менахема Менделя Шнеерсона.

Что касается умершего Менахема Менделя Шнеерсона, более позднее постановление Хабад-Галахи утверждает, что «каждый еврей был обязан прислушаться к словам Ребе и верить, что он действительно Король Мошиах, кто будет выявлено в ближайшее время ".[20][42] Вне хабадского мессианизма, в иудаизме для этих утверждений нет никаких оснований.[22][23] Во всяком случае, это похоже на Вера в воскресение Иисуса и его второе пришествие раннее христианство.[21]

По сей день покойный раввин Менахем Мендель Шнеерсон считается Мессией среди приверженцев движения Хабад.[17][18][19][35][37] и его второе пришествие считается неизбежным.[20] Его почитают и призывают тысячи посетителей и писем ежегодно в два года. бамот -гробницы (Охель), особенно в паломничестве каждый год в годовщину его смерти.[43][44]

христианство

В Страшный суд, к Жан Кузен Младший (ок. конец 16 века)
Основная статья: Христос (титул)
Смотрите также: Иисус в христианстве, Искупитель (христианство), и Христианские мессианские пророчества

Греческий перевод Мессии: Христос (χριστός), англизированный как Христос, а христиане обычно называют Иисуса либо «Христом», либо «Мессией». Христиане верят, что мессианские пророчества исполнились в миссии, смерти и воскресении Иисуса, и что Он будет возвращаться чтобы исполнить остальные мессианские пророчества.

Большинство исторических и основных христианских теологий считают Иисуса Сын Божий и Бог Сын, концепция Мессии принципиально отличается от Еврейский и Исламский концепции. В каждом из четырех Евангелий Нового Завета единственный буквальный помазание Иисуса проводится женщиной. В Евангелиях от Марка, Матфея и Иоанна это помазание происходит в Вифании, за пределами Иерусалима. В Евангелии от Луки сцена помазания происходит в неопределенном месте, но контекст предполагает, что это было в Галилее или даже в отдельном помазании в целом.

ислам

Часть серия на
Эсхатология
Исламский
— Цифры —

— События —

Основные статьи: Махди, Худжат-Аллах аль-Махди, и Иисус в исламе

Хотя термин «мессия» действительно встречается в исламе, его значение отличается от того, что используется в христианстве и иудаизме. "Хотя ислам разделяет многие верования и характеристики двух семитских / авраамических / монотеистических религий, которые ему предшествовали, идея мессианизма, которая имеет центральное значение в иудаизме и христианстве, чужда исламу, представленному в Коране. "[45]

В соответствии с Кади ан-Ну'ман, знаменитый Мусульманин юрист Фатимидский период, Иисуса называют Мессией (аль-масих) в Коран, так как он был отправлен людям, которые ему ответили, чтобы удалить (масаха) их нечистоты, недуги их веры; будь очевидным (захир ) или скрытый (батин ).[46]

В Коран идентифицирует Иисуса (Иса)[47] как Мессия (Масих ), но не заявляет, что он вернется. Согласно исламской традиции, Иисус снова придет и применит свою силу исцеления. Он навсегда уничтожит ложь, воплощенную в Дадж-джале, великом фальсификаторе, антихрист. "[48]

Иисус - один из самых важных пророков в исламской традиции, наряду с Ноем, Авраамом, Моисеем и Мухаммедом.[Коран  33:7 ][Коран  42:13-14 ][Коран  57:26 ][47] В отличие от христиан, мусульмане видят в Иисусе пророка, а не самого Бога или сына Бога. Как и все другие пророки, Иисус - обычный человек, получающий откровения от Бога.[49] По мнению религиоведа Мона Сиддики В исламе «Пророчество позволяет Богу оставаться скрытым, и в Коране нет никаких указаний на то, что Бог желает раскрыть Себя прямо сейчас. Пророки гарантируют толкование откровения и то, что послание Бога будет понято».[50] Пророчество в человеческой форме не представляет истинных сил Бога, в отличие от того, как Иисус изображается в господствующем христианстве.[50]

В Коране говорится, что Иса, сын Марьям (Арабский: Иса ибн Марьям), это мессия и пророк, посланный детям Израиля.[Коран  3:45 ] Рождение Исы описано в суре 19 Корана, стихи 1–33,[Коран  19:1-33 ] а в суре 4 стих 171 прямо говорится, что Иса - сын Марьям.[Коран  4:171 ] Мусульмане-сунниты верят, что Иса жив на Небесах и не умер в распятии. По мнению религиоведа Махмуд Аюб, "Непосредственная близость или близость (qurb) Иисуса к Богу подтверждается утверждением Корана о том, что Иисус не умер, но был взят к Богу и остается с Богом.[51]" [48] В Коране в суре 4, стихах 157-158 говорится, что: «Они не убивали его и не распинали, но думали, что убили», поскольку мессия «был сделан так, чтобы походить на него».[52]

Считается, что Иса вернется на Землю, чтобы победить Масих ад-Даджаль (ложный Мессия),[12] фигура похожа на Антихрист в христианстве, которое возникнет незадолго до Яум аль-Кияма («День воскресения»). В Махди придет незадолго до второго пришествия Иисуса.[53] После того, как он уничтожит ад-Даджаль, его последней задачей будет стать лидером мусульман. Иса объединит мусульман Умма (последователи ислама) с общей целью поклонения одному Аллаху в чистом исламе, тем самым положив конец разделениям и отклонениям со стороны приверженцев. Основные мусульмане верят, что тогда Иса развеет христианские и еврейские утверждения о нем.

А хадис в Абу Дауд (37:4310 ) говорит:

Пророк сказал: между мной и им нет пророка, то есть Ис. Он спустится (на землю). Когда вы его увидите, узнайте его: мужчина среднего роста, красновато-светлый, в двух светло-желтых одеждах, с таким видом, как будто капли падают с его головы, хотя она не будет мокрой. Он будет бороться с людьми за дело ислама. Он сломает крест, убьет свиней и отменит джизья. Аллах уничтожит все религии, кроме ислама. Он уничтожит антихриста и будет жить на земле сорок лет, а затем умрет. Мусульмане будут молиться над ним.

Оба суннитские[47] и Мусульмане-шииты согласны[54] что аль-Махди придет первым, а после него Иса. Иса провозгласит аль-Махди лидером исламского сообщества. Будет война - Даджаль против аль-Махди и Исы. Эта война ознаменует приближение наступления Последнего Дня. После того, как Иса убивает ад-Даджала у ворот Луд, он засвидетельствует и раскроет, что ислам действительно является истинным и последним словом от Бога к человечеству. Юсуф Али перевод гласит: «И нет никого из Людей Книги, кто бы не поверил в него перед смертью; и в Судный день он будет свидетелем против них».[Коран  4:159 ] А хадис в Сахих Бухари[55] говорит: «Посланник Аллаха сказал:« Как вы будете, когда сын Мариам спустится среди вас, а ваш имам из вашей среды? »»

Коран отрицает распятие Иисуса,[47] утверждая, что он не был убит и не распят.[Коран  4:157 ] Коран также подчеркивает разницу между Аллахом (Бог по-арабски ) и Мессия: «Те, кто говорят, что Аллах - Мессия, сын Марии, - неверующие. Мессия сказал:« О дети Израиля, поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу ... неверующие тоже те, кто сказал что Аллах - третий из трех ... Мессия, сын Марии, был только Посланником, перед которым шли другие Посланники ».[Коран  5:72-77 ]

Шиитский ислам

Шиллинг Шиитский ислам, который высоко ценит и вращается вокруг 12 духовных лидеров называется Имамы, существенно отличается от верований суннитского ислама. В отличие от суннитского ислама, «мессианизм является неотъемлемой частью религиозных верований и практик почти всех мусульман-шиитов». [45] Шиитский ислам считает, что последний имам вернется снова, с возвращением Иисуса. По словам религиоведа Моны Сидик, «шииты остро осведомлены о существовании повсюду двенадцатого имама, исчезнувшего в 874 году. Шиитское благочестие учит, что скрытый имам вернется с Иисусом Христом, чтобы установить мессианское царство до наступления мира. Последний Судный День, когда все человечество предстанет перед Богом. Существуют некоторые разногласия относительно личности этого имама. Есть источники, которые подчеркивают, как секта шиитов соглашается с евреями и христианами в том, что имам Мехди (аль-Махди) - другое имя для Илии, о возвращении которого до прихода Мессии было предсказано в Ветхом Завете.[56]

Имамы и Фатима окажут прямое влияние на приговоры, вынесенные в тот день. Это будет высшим ходатайством ». [57] Ведутся споры о том, должны ли мусульмане-шииты смириться со смертью Иисуса. Религиовед Махму Аюб утверждает, что «современные шиитские мыслители допускали возможность того, что Иисус умер и только его дух был взят на небеса».[48] И наоборот, религиовед Мона Сиддики утверждает, что шиитские мыслители верят, что Иисус не был «ни распят, ни убит».[50] Она также утверждает, что мусульмане-шииты верят, что двенадцатый имам не умер, а «был взят к Богу, чтобы он вернулся во времена Бога». [50] и «вернется в конце истории, чтобы установить Царство Божье на земле, как ожидал Махди».[50]

Другие секты

Мирза Гулам Ахмад, основатель Ахмадийского движения в исламе, которого считает Ахмади быть Обетованным Мессией последних дней
  • В Ахмадия В богословии термины «Мессия» и «Махди» являются синонимами одного и того же человека.[14] Термин «Махди» означает управляемый Богом, что подразумевает прямое указание Богом избранного Богом человека.[58]

Согласно мысли Ахмадии, мессианство - это явление, посредством которого особый акцент делается на преобразовании людей посредством предложения страдать ради Бога вместо того, чтобы причинять страдания (т.е. воздерживаться от мести).[нужна цитата ] Ахмади считают, что этот особый акцент был сделан через личность Иисуса и Мирзы Гулама Ахмада (1835–1908).[13] среди прочего.

Ахмади считают, что предсказанные эсхатологические деятели христианства и ислама, Мессия и Махди, на самом деле должны были исполниться в одном человеке, который должен был представлять всех предыдущих пророков.[51]

Ахмади представляют многочисленные хадисы в поддержку своей точки зрения, например, один из Сунан Ибн Маджах, в котором говорится: «Нет Махди, кроме Иисуса, сына Марии».[59]

Ахмади верят, что пророчества о Махди и втором пришествии Иисуса исполнились в Мирзе Гулама Ахмаде (1835–1908), основателе Ахмадийского движения. В отличие от традиционных мусульман, ахмади не верят, что Иисус жив на небесах, но что он пережил распятие и мигрировал на восток, где умер естественной смертью, и что Гулам Ахмад был только обещанным духовным вторым пришествием и подобием Иисуса, обещал Мессию и Махди.[60] Он также утверждал, что появился в образе Кришна и что его пришествие исполнило определенные пророчества, содержащиеся в индуистских писаниях.[61] Он заявил, что основатель Сикхизм был мусульманским святым, который был отражением религиозных проблем, которые, по его мнению, происходили.[62] Гулам Ахмад написал Барахин-э-Ахмадийя, в 1880 году, который включил в себя индийский, суфийский, исламский и западный аспекты, чтобы дать жизнь исламу перед лицом Британский Радж, Протестантское христианство и восходящий индуизм. Позже он объявил себя Обетованным Мессией и Махди после божественных откровений в 1891 году. Гулам Ахмад утверждал, что Иисус явился через 1300 лет после образования мусульманской общины, и подчеркнул необходимость нынешнего Мессии, в свою очередь, утверждая, что он сам воплощал оба Махди и Мессия. Гулама Ахмада поддерживали мусульмане, которых особенно угнетали христианские и индуистские миссионеры.[62]

  • В буддизм, Майтрейя считается следующим Буддой (пробужденным), которому обещано прийти. Ожидается, что он придет, чтобы обновить законы буддизма, как только учение Гаутама Будда полностью распался.[63]
  • Мирза Хусайн-Али Нури, основатель Вера Бахаи, утверждал, что он "Тот, кого Бог явит" Баби религия.[64] Его титул Бахаулла в буквальном переводе означает «Слава Божья» в арабский. Согласно Вере Бахаи, Бахаулла обращался не только к тем вечным теологическим и философским вопросам, которые оставались с человечеством с давних времен, таким как: Кто такой Бог? Что есть добро? и почему мы здесь? но также и вопросы, которые волновали философов 20-го века: что движет человеческой природой? Действительно ли возможен настоящий мир? Бог по-прежнему заботится о человечестве? и тому подобное.[65] Он учил, что есть только один Бог, что все религии мира исходят от Бога, и что сейчас настало время человечеству признать свое единство и объединиться.[66]
  • Император Хайле Селассие I, Эфиопия, считается Мессией последователями Растафари движение.[67] Эта идея дополнительно поддерживает веру в то, что сам Бог - черный, которую они (последователи движения растафари) пытаются еще больше укрепить стихом из Библии. [Иеремия 8:21]. Даже если Император отрицал, что он мессия, последователи движения Растафари верят, что он посланник от Бога. Чтобы оправдать это, растафарианцы использовали такие причины, как родословная императора Хайле Селассие, которая, как предполагается, происходит от Царь Соломон Израиля, и различные титулы, данные ему, в том числе Господь господствующих, Царь царей и Лев-победитель из колена Иудина.[68]
  • В Кебатинан (Яванская религиозная традиция), Сатрио Пинингит персонаж в Джаябая пророчеств, которому суждено стать великим лидером Нусантара и править миром из Ява. В Серат Параратон,[69] Король Джаябая Кедири предсказал, что перед пришествием Сатрио Пинингита произойдут внезапные наводнения и что вулканы извергнутся без предупреждения. Сатрио Пинингит Кришна -подобная фигура, известная как «Рату Адиль» (индонезийский Король Справедливости) и его оружие Тришула.[70]

Популярная культура

  • Мессия, американский сериал 2020 года.
  • Мессия, персидский фильм 2007 года, изображающий жизнь Иисуса с исламской точки зрения.[71]
  • Молодой Мессия, американский фильм 2016 года, изображающий детскую жизнь Иисуса с христианской точки зрения.[72]
  • Дюна Мессия, роман Фрэнка Герберта 1969 года, второй в его трилогии "Дюна", также часть мини-сериала, одного из самых продаваемых художественных произведений 1960-х годов.
  • Мессия это последняя личность главного героя Persona 3, полученная после того, как он поймет смысл своего путешествия

Следующие работы включают концепцию мессии как лидера дела или освободителя народа:

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Конкретное выражение ха Машиах не встречается в Танах.[5]

Цитаты

  1. ^ а б Schochet, Джейкоб Иммануил. "Мошиах бен Йосеф". Руководство. moshiach.com. Архивировано из оригинал 20 декабря 2002 г.. Получено 2 декабря 2012.
  2. ^ а б c Блидштейн, профессор д-р Джеральд Дж. «Мессия в раввинистической мысли». Мессия. Еврейская виртуальная библиотека и энциклопедия Judaica 2008 The Gale Group. Получено 2 декабря 2012.
  3. ^ "Сайрус ". Еврейская энциклопедия (1906). «Этот пророк, Кир, через которого должны были быть искуплены Его избранный народ, которого он прославит перед всем миром, был обещанным Мессией,« пастырем Yhwh »(XLIV. 28, XLV. 1)».
  4. ^ Телушкин, Иосиф. "Мессия". Еврейская виртуальная библиотека «Еврейская грамотность». Нью-Йорк: Уильям Морроу и Ко., 1991. Перепечатано с разрешения автора.. Получено 2 декабря 2012.
  5. ^ "Еврейская концепция Мессии и еврейский ответ на христианские претензии - евреи за иудаизм". jewsforjudaism.org. Евреи за иудаизм. Получено 31 августа 2016.
  6. ^ Флюссер, Дэвид. «Период Второго Храма». Мессия. Encyclopaedia Judaica 2008. The Gale Group. Получено 2 декабря 2012.
  7. ^ Megillah 17b – 18a, Taanit 8b
  8. ^ Сота 9а
  9. ^ а б Этимология онлайн
  10. ^ Иисус Назарета, центральная фигура христианства, родился ок. 4 г. до н. Э.
  11. ^ "Восхищение". Католические ответы. Получено 13 мая 2020.
  12. ^ а б "Muttaqun OnLine - Даджаль (Антихрист): Согласно Корану и Сунне". Muttaqun.com. Получено 9 ноября 2012.
  13. ^ а б Спросите у ислама: в чем разница между мессией и пророком? (аудио)
  14. ^ а б Мессия и Махди - Обзор религий
  15. ^ а б также: хабадский мессианизм, любавичский мессианизм, мишихизм, мешихизм.
  16. ^ а б Сьюзан Хендельман, Любавичский Ребе умер 20 лет назад. Кто был он?, Таблетный журнал
  17. ^ а б c Адин Штейнзальц, Мой Ребе. Книги Мэггида, страница 24
  18. ^ а б c Дара Хорн, 13 июня 2014 г. "Ребе Ребе". Журнал "Уолл Стрит.
  19. ^ а б c Аарон Лихтенштейн, Евлиджий Ребе. 16 июня 1994 г.
  20. ^ а б c d Бергер, раввин профессор доктор Давид. «О спектре мессианских верований в современном любавичском хасидизме». Сеть Шма Исраэль Тора. Получено 3 июля 2016.
  21. ^ а б Фриман, Чарльз. Закрытие западного разума, п. 133. Винтаж. 2002 г.
  22. ^ а б c d е Бар-Хаим, Ха-Рав Давид. "Ложный Машиа Любавич-Хабадский". Махон Шило (Институт Шило). Получено 17 июн 2016.
  23. ^ а б c d е Бар-Хаим, Ха-Рав Давид. «Хабад и еврейский мессианизм (аудио)». Махон Шило (Институт Шило). Получено 17 июн 2016.
  24. ^ Интернет-словарь этимологии
  25. ^ Бадави, Эльсаид; Халим, Мухаммад Абдель (2008). Арабско-английский словарь использования Корана. Koninklijke Brill. п. 881. ISBN  9789047423775.
  26. ^ Танах стихи:
  27. ^ "Иудаизм 101: Машиах: Мессия". Jewfaq.org. Получено 2 мая 2014.
  28. ^ Исаия 11: 3–4
  29. ^ а б "Иудаизм 101: Машиах: Мессия". Jewfaq.org. Получено 9 ноября 2012.
  30. ^ Мишне Тора, Законы Царей 11: 4
  31. ^ Псалом 95: 7
  32. ^ «Мессия». Еврейская энциклопедия. 1906. Получено 2 мая 2014.
  33. ^ The New York Times, заявление Agudas Chasidei Chabad, 9 февраля 1996 г.
  34. ^ Знаменитый раввин Посека Менаше Кляйн: мессианская группа внутри Хабада - это апикорсим
  35. ^ а б О Хабаде В архиве 19 февраля 2015 г. Wayback Machine
  36. ^ Public Responsa от раввина Аарона Фельдмана по вопросу о Хабад мессиансим (иврит), 23 сивана, 5763 - http://moshiachtalk.tripod.com/feldman.pdf. См. Также письмо раввина Фельдмана Давиду Бегеру: http://www.stevens.edu/golem/llevine/feldman_berger_sm_2.jpg
  37. ^ а б Бергер, Дэвид (1 апреля 2008 г.). Ребе, Мессия и скандал православного безразличия. Литтманская библиотека еврейской цивилизации. ISBN  978-1904113751. для получения дополнительной информации см. статью: Ребе, Мессия и скандал православного безразличия
  38. ^ Уильям Хорбери, Маркус Бокмюл, Джеймс Карлтон Пэджет: Искупление и сопротивление: мессианские надежды евреев и христиан в древности Стр. 294: (2007) ISBN  978-0567030443
  39. ^ Ликутей Сичос, Том 2, стр. 510-511.
  40. ^ Определение Хабада: чему они учат и как они влияют на мир Торы (Пересмотренная ред.). Иллинойс: Центр демографии Торы. 2007. с. 13. ISBN  978-1411642416. Получено 29 июн 2016.
  41. ^ Певец, Харав Товия. «Почему некоторые ожидали, что Любавичский Ребе воскреснет как Мессия? Ответ раввин Товия Зингер (видео-лекция)». Товия Певица Youtube.com. Получено 26 июн 2016.
  42. ^ «Галахическое правление». Псак Дин. Получено 22 марта 2014.
  43. ^ Гривац Копкин, Клаудия (2007). Окрестности Квинса. Издательство Йельского университета. С. 20–23. ISBN  978-0-300-11299-3.
  44. ^ The New York Observer, «Ребе городу и Ребе миру». От редакции, 08.07.14.
  45. ^ а б Хасан, Риффат (весна 1985 г.). «Мессианизм и ислам» (PDF). Журнал экуменических исследований. 22:2: 263.
  46. ^ Вирани, Шафик. «Иероистория в Основе символического толкования Кани л-Нусмана (Асас аль-Тахвил): Рождение Иисуса». Исследования по исламской историографии.
  47. ^ а б c d Альберт, Александр. «Ориентация, развитие и продвижение исламской христологии». ПФР Электронные диссертации и диссертации. Получено 1 мая 2014.
  48. ^ а б c Аюб, Махмуд (2007). Мусульманский взгляд на христианство: очерки диалога. Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books. п. 115. ISBN  978-1-57075-690-0.
  49. ^ Венсик, А.Дж. (2012). "аль-Масих". Энциклопедия ислама.
  50. ^ а б c d е Сиддики, Мона (2013). Христиане, мусульмане и Иисус. Издательство Йельского университета. стр.12. ISBN  978-0-300-16970-6.
  51. ^ а б "Священный Коран". Alislam.org. Получено 9 ноября 2012.
  52. ^ Кендал, Элизабет (2016). После субботы наступает воскресенье: понимание христианского кризиса на Ближнем Востоке. Евгений, Орегон: Ресурсные публикации. п. 29. ISBN  9781498239882.
  53. ^ Халиди, Тариф (2001). Мусульманин Иисус. Президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа. стр.25. ISBN  0-674-00477-9.
  54. ^ «Сунниты и шииты». BBC. Получено 1 мая 2014.
  55. ^ Сахих аль-Бухари, 4:55:658
  56. ^ Аббас, Мухаммад (2007). Израиль: история и как евреи, христиане и мусульмане могут достичь мира. Нью-Йорк: iUniverse. ISBN  9780595426195.
  57. ^ Билл, Джеймс; Уильямс, Джон Олден (2002). Римские католики и мусульмане-шииты. Издательство Университета Северной Каролины. стр.57–58. ISBN  0-8078-2689-8.
  58. ^ ""Махди "в особом смысле и техническом употреблении". Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. Получено 30 апреля 2014.
  59. ^ Ибн Маджа, Баб, Шахадату-Заман
  60. ^ «Иисус: смиренный пророк Бога». Ахмадийская мусульманская община. Получено 30 апреля 2014.
  61. ^ Хадрат Мирза Гулам Ахмад из Кадиана (2007). Лекция Сиалкот (PDF). Тилфорд, Суррей, Соединенное Королевство: Islam International Publications Ltd. стр. 39-40. Лекция Сиалкот
  62. ^ а б Робинсон, Фрэнсис. «Пророки без чести? Ахмад и Ахмадийя». История сегодня. 40 (Июнь): 46.
  63. ^ «Майтрейя (буддизм)». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия. Получено 2 мая 2014.
  64. ^ Момен, Муджан (2004). «Вера бахаи и святые люди». В Jestice, Филлис Г. (ред.). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия (PDF). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 93. ISBN  1-57607-355-6.
  65. ^ "Бахаулла - История". Архивировано из оригинал 13 июля 2014 г.. Получено 2 мая 2014.
  66. ^ «Жизнь Бахауллы». www.Baha'i.org. Получено 2 мая 2014.
  67. ^ «Растафарианские верования». BBC. 9 октября 2009 г.. Получено 12 сентября 2010.
  68. ^ «Хайле Селассие I - Бог черной расы». Новости BBC. Получено 2 мая 2014.
  69. ^ Р.М. Mangkudimedja. 1979 г. Серат Параратон Джилид 2. Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 168 (В индонезийский )
  70. ^ Малдер, Нил. 1980. "Kedjawen: Tussen de Geest en Persoonlijkheid van Javaans". Гаага: Дроггстопель. п. 72 (В нидерландский язык )
  71. ^ Мессия (фильм 2007 года)
  72. ^ Молодой Мессия (фильм)

дальнейшее чтение

  • Арье Каплан, От Мессии к Христу, Нью-Йорк: Православный союз, 2004.
  • Йозеф Клауснер, Мессианская идея в Израиле от ее начала до завершения Мишны, Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1956.
  • Якоб Нойснер, Уильям С. Грин, Эрнст Фрерихс, Иудаизмы и их мессии на рубеже христианской эры, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.

внешняя ссылка