Цоа Ротачат - Tzoah Rotachat

Часть серия на
Иудаизм
Звезда Давида  Десять заповедей  Менора
  • Звезда Давида.svg Портал иудаизма

Цоа Ротачат (иврит: צוֹאָה רוֹתֵחַת, Цоах Ротахат - «кипящие экскременты») в Талмуд и Зоар это место в Геенна (Гехинном) где души Евреи совершившие определенные грехи отправляются в наказание. Эта форма наказания упоминается как крайняя, если не самая крайняя, в том смысле, что осужденным там не освобождают даже Шаббат, и не выпускаются после стандартного двенадцатимесячного периода.

Вавилонский Талмуд

В Вавилонский Талмуд перечисляет причину посылки еврея к Цоаху Ротачату, как «всех, кто смеется над словами мудрецов (т.е. Хазаль ) судится в Цоах Ротачат ". Талмуд Бавли также намекает, что наказание имеет больше физического значения. Раши пишет, что тот, кто занимается «чрезмерным издевательством» (экзегеза здесь включает в себя замену «of» в «and» на «», поскольку оба они являются одним из пяти гортанных звуков) (первая часть стих) встречается со второй частью того же «напряжения плоти», по сути, судя о чрезмерном (напряжении) его тела.[1]

Наличие Иисус Назарянин в кипящих экскрементах - одна из спорных ссылок на Иисус в Талмуде.[2] Онкелос поднимает Иешу некромантией,[3] и спрашивает его о наказании в Гехинном.[4][5] Иисус отвечает, что он находится в «кипящих экскрементах».[6]

Онкелос сын Клонима .. желал обратить себя (в Иудаизм ) .. он принес Йешу (вперед с помощью / в) Сеанс.. (Онкелос спросил Иешу), кто имеет значение в этот мир ? Он (Йешу) ответил ему; Исроэль (дети Израиля). (Онкелос далее поинтересовался) что / как (вы посоветуете) прилепиться к ним? Он (Йешу) ответил; "их блага (букв. добро) ищут, их вред (букв. зло) не ищут (поскольку) все / кто бы их ни касался (с намерением причинить вред), как если бы (он) касался зрачка его (божьего) глаза ". Он (Онкелос) сказал ему (Йешу); суждение этого человека[7] как / что? он (Йешу) сказал ему (Онкелосу) «в экскрементах (то есть) кипящих».

(Талмуд далее хвалит тот факт, что Йешу, будучи евреем, положительно отзывался о своих еврейских братьях, в отличие от предыдущего диалога Онкелоса с Тит и Bilaam которые оба советовали Онкелосу спровоцировать евреев); "подойди и увидь (резкую) разницу между (даже этими) грешниками Израиля и пророками тех народов, которые поклоняться идолам (т.е. даже «грешник Израиля» имеет более высокие духовные качества, чем пророк идолопоклонства)

— Вавилонский Талмуд, Гиттин 57а

Комментарии

Раввин Йосеф Каро

Иосиф бен Эфраим Каро из Толедо (1488–1575), в его Каббалистический работай Маггид Мейшарим («Проповедь по этике») объясняет, что так же, как в пищеварительном тракте человека, печень, сердце и другие органы получают питательные вещества для поддержания жизнедеятельности из съеденной пищи, и все, что не нужно и «неработоспособно» выделенный дать плодородие малоценным произведениям (Ситра Ахра «другая сторона»), поэтому также на небесном суде эта душа отправляется на духовный уровень, эквивалентный экскрементам, и тем, кто извлекает из этого пользу. Что касается концепции кипячение Рабби Йосеф говорит, что во время жары и гнева такого уровня (то есть, когда духовка горячая), душа помещается туда. Рабби Йосеф сравнивает идолопоклонство Пеор как поддержка этого особого уровня Ситра ахра.[8]

Объяснение раввина Иегуды Лоу

Иуда Лёв бен Бецалель из Прага (c.1520–1609), в своей работе Нецах Исроэль («Вечность Израиля») дает глубокий анализ этой, казалось бы, несвязанной последовательности действий и наказания. Раввин Лоу объясняет, как правило, что логика Хазаль не имеет отношения к общему человеческому интеллекту. Таким образом, тот, кто насмехается над этим, осуждается в противоположность этому более высокому плану, то есть Цоах Ротачат, который считается вопросом, не имеющим отношения к относительно превосходному человеческому телу (поскольку оно выбрасывается как отходы) и противоположностью божественного знания и присутствия. (как показано в Талмуде Сукка, стр. 42b, что человек обязан дистанцироваться от экскрементов ребенка, который имеет способность говорить, поскольку эти испражнения производят сильный запах, сравнимый с запахом младенца, который еще не может говорить[нужна цитата ]). Раввин Лоу заключает, что экскременты являются полной противоположностью утонченного божественного интеллекта и поклонения и, таким образом, являются естественным следствием их насмешек и еврея, который выбирает идолопоклонство и Шитуф.[9]

Зоар

Это определенное местоположение указано в Зоар;

В Гехиноме есть место и уровни в нем, которые называются Цоах Ротачат. и в этом скверна душ, которые запятнаны всей скверной этого мира и (сама душа) очищается (и) и поднимается (но) эта скверна остается там. и эти злые уровни, которые называются Цоа Ротачат, находятся во власти этой (оставшейся) скверны. и огонь геинном правит этой скверной, которая осталась, и есть ответственные люди, которые постоянно омрачают себя грехами и не берутся очиститься от них (этих грехов), и они умирают без покаяния. и (при жизни) они грешили и заставляли других грешить, и все они были упрямыми по природе, пока (они были) живы, и не подчинялись своему господину в этом мире. Их судят там, в этой мерзости и в этом Цоа Ротачате, которого никогда не выпускают ... Шаббат и Рош Ходеш и Йом Тов огонь остается, но их не судят (но, с другой стороны) не выпускают

— Zohar vol. 2 шт. 150b

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вавилонский Талмуд, Эйрувин стр. 21b
  2. ^ Питер Шафер Иисус в Талмуде Страница 88 - 2009 «Анонимный« хозяин »ссылается на единственную параллель из Бавли, которая упоминает кипячение экскрементов в качестве наказания»
  3. ^ Роберт Э. Ван Ворст Иисус вне Нового Завета: введение в древние ... Страница 111 2000 "Он ответил:" Быть в кипящей сперме ". Он вызвал Йешу некромантией. Он сказал ему:" Кого чтят в следующем мире? " ... (на вопрос о его духовном местонахождении) Он ответил: «В кипящих экскрементах». Как сказал учитель: «Всякий, кто насмехается над словами мудрых ...»
  4. ^ Марвин В. Мейер, Чарльз Хьюз - Иисус тогда и сейчас: образы Иисуса в истории и христологии 2001 Page 255 «Он ответил:« Я кипю в семени ». Затем Онкелос воскресил Иисуса из Назарета. Он спросил его:« Кто важен в этом мире? … Учитель учил: «Тот, кто смеется над словом мудрецов, наказывается (в аду) кипячением в фекалиях».
  5. ^ Джозеф А. Бутта-младший, Стивен Э. Даскал Еврейский народ и Иисус: пришло время примирения? Вам решать Author House 2010 Page 63 «Затем Онкелос воскресил дух Иисуса, который также согласился с тем, что Израиль высоко ценится. Затем Онкелос спросил Иисуса о его наказании в аду. Иисус ответил:« Вареный в экскрементах ».« Всякий, кто высмеивает слова мудрых, тот наказан ... "
  6. ^ Шалом Бен-Чорин Брат Иисус: Назарянин глазами евреев Страница 3. 2001. «Онкелос спросил Иисуса:« И какое ему наказание? »Иисус сказал ему:« Кипящие экскременты ». Как сказано в baraitha 1:« Тот, кто насмехается над словами мудрых, наказывается кипящими экскрементами. - Иди и посмотри, насколько разные насмешники Израиля ... »
  7. ^ «тот человек» - талмудическое выражение, когда один спрашивает другого о неблаговидном расположении и не желает откровенно отвечать на этот вопрос.
  8. ^ Иосиф бен Эфраим Каро Маггид Мейшарим (на 19% в объеме электронного текста)
  9. ^ Иуда Лёв бен Бецалель Нецах Исроэль (14% в объеме электронного текста)