Онкелос - Onkelos

Раввинские эпохи

Онкелос (иврит: אֻנְקְלוֹס‎ 'Unqəlōs), возможно, идентичный Акила Синопский, был Римский национальный кто обратился в Иудаизм в Таннаик раз (c. 35–120 гг. Н. Э.). Он считается автором Таргум Онкелос (c. 110 г. н.э.).

Онкелос в Талмуде

Онкелос несколько раз упоминается в Талмуд. Согласно традиционным еврейским источникам, он был известным Роман дворянин, племянник Римский император Тит. Согласно мидраше Танхума, он был племянником Адриан, а не Тит.[1] Ни одно из этих утверждений не является историческим - сестра Адриана, его единственный брат, имела дочь,[2] и единственным ребенком любого из братьев и сестер Тита, дожившим до взрослой жизни, также была девочка, позже известная как Saint Flavia Domitilla.[3] Тем не менее сказка Говорится, что его дядя, император, посоветовал Онкелосу пойти и найти что-то, что не стоит сегодня многого, но будет бесценным в будущем. Онкелос основал иудаизм.

Обращение Онкелоса является предметом рассказа, в котором он сначала посоветовался с духами трех умерших врагов Израиля, чтобы узнать, как Израиль преуспел в следующий мир.[4] Первым был его дядя Тит, которого обвинили в уничтожении Второй Храм; второй был провидцем Валаам, нанят Балак царь Моава, чтобы проклясть Израиль; и последний был Иешу, имя, используемое для тех, кто стремился сбить евреев с пути идолопоклонства, в частности, бывшего идолопоклонника, ученика Джошуа бен Перахия в Хасмонеев период а также Манассия Иудейский. (В более поздних работах Иешу используется для Иисуса, но Мнения расходятся по поводу того, можно ли так понимать это в Талмуде. Говорят, что Онкелос видел, как всех их подвергали унизительным наказаниям за нанесение вреда Израилю. Ранний Иерусалимский Талмуд[5] говорит, что субъект этих историй - прозелит Акилас, который часто понимается как человек, отличный от Онкелоса. Однако трудность этой теории состоит в том, что Иерусалимский Талмуд прямо говорит, что он (прозелит Акилас) перевел Тору под Элиэзер бен Гурканус и Иисус Навин бен Ханания. Вавилонский Талмуд[6] повторяет ту же устную традицию, но на этот раз называет его прозелитом по имени Онкелос, что приводит к заключению, что это имя является простым вариантом Aquila, ошибочно применено к арамейскому языку вместо греческого перевода. Эту точку зрения поддерживает Епифаний Саламинский (4 век).[7]

После его обращения в Талмуд записан рассказ о том, как римский император пытался арестовать Онкелоса.[8] Онкелос цитировал стихи из Танах к первому римлянину Contubernium, который затем преобразовал. Второй contubernium также был обращен, после того, как он сопоставил личное руководство Бога Израиля в Книга чисел к Римская социальная иерархия. Похожая тактика была использована для третьего контуберниума, где Онкелос сравнил свои мезуза символу Бога, охраняющего дом каждого еврея, в отличие от римского царя, которого охраняют его слуги. Третий контуберниум также был обращен, и больше его не отправляли.

Таргум Онкелоса

Основная статья: Таргум Онкелос

Согласно традиции, Онкелос является автором Таргум Онкелос как изложение «официальной» интерпретации пешат (или основное значение) Торы в том виде, в котором оно получено раввинами Элиэзер бен Гурканус и Иисус Навин бен Ханания.[9] Это помогло канонизировать статус Онкелоса и его Таргума в еврейской традиции.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Мидраш Танчума, Мишпатим, 5
  2. ^ * История Августа: Адриан
  3. ^ Альбино Гарцетти: От Тиберия до Антонинов стр. 266
  4. ^ Гиттин 56b
  5. ^ Мегилла 10b
  6. ^ Мегилла 3а
  7. ^ Епифаний, Трактат о мерах и весах - Сирийская версия (под ред. Джеймса Элмера Дина), Chicago University Press c1935, стр. 30-31. Нажмите, чтобы посмотреть онлайн-перевод Епифания Трактат о мерах и весах
  8. ^ Авода Зара 11а
  9. ^ Мегилла 3а

внешние ссылки