Очерк иудаизма - Outline of Judaism

Следующее контур предоставляется как обзор и актуальное руководство по Иудаизм:

История

Домонархический период

  • Угаритская мифология - Регион Леванта был населен людьми, которые сами называли эту землю «ча-на-на-ум» еще в середине третьего тысячелетия до нашей эры.
  • Древние семитские религии - Термин «древняя семитская религия» охватывает политеистические религии семитоязычных народов древнего Ближнего Востока и Северо-Восточной Африки. Его истоки переплетаются с месопотамской мифологией.
  • Эль (божество) - верховный бог Ханаанская религия и верховный бог месопотамских семитов в предсаргонический период.
  • Элион - «Бог Всевышний»
  • Эль-Шаддаи - "Всемогущий Бог"
  • Элохим - грамматически существительное единственного или множественного числа для слов «бог» или «боги» как в современном, так и в древнем иврите.
  • Ашера - семитская богиня-мать, жена или супруга шумеров Ану или угаритский Эль, старейшие божества своих пантеонов
  • Ваал - северо-западный семитский титул и почетное значение «хозяин» или «господин», которое используется для различных богов, которые были покровителями городов в Леванте и Малой Азии.
  • Яхве - в национальный бог из Железный век царства Израиля (Самарии) и Иудеи.[1]
  • Тетраграмматон - YHWH

Монархический период

Объединенная монархия

Основная статья: Королевство Израиль (объединенная монархия)
  • Царь Саул - первый царь Соединенного Королевства Израиль.
  • Иш-Бошет - второй король Соединенного Королевства
  • Царь давид - третий король Соединенного Королевства Израиля
  • Царь Соломон - последний царь перед северным царством Израиля и южным царством Иудеи
  • Храм Соломона - Первый Храм, был главным храмом в древнем Иерусалиме, на Храмовой горе (также известной как гора Сион), до его разрушения Навуходоносором II после осады Иерусалима в 587 г. до н. Э.

Дальнейшая информация:

  • Тель Дан Стела - стела (камень с надписями), обнаруженная в 1993/94 году при раскопках в Тель-Дане на севере Израиля.
  • Меша Стела - черный базальтовый камень с надписью правителя 9 века до н.э. Меши из Моава в Иордании.

Разделенная монархия

Возвращение из плена

Развитие раввинского иудаизма

Основные статьи: Истоки раввинского иудаизма, Раввинистический иудаизм, Истоки христианства, и Раскол раннего христианства и иудаизма

Священные тексты

Письменная Тора

Устная Тора

АхаронимРишонимГеонимСавораимАмораимТаннаимZugot
  • Устная Тора
    • Талмуд (как охватывающий основной Устный Закон)
      • Иерусалимский Талмуд
      • Вавилонский Талмуд
        • Мишна, первая крупная письменная редакция еврейских устных традиций, известная как «Устная Тора».
          • Гемара, раввинский анализ и комментарий Мишны
          • Аггада, сборник раввинских текстов, включающий фольклор, исторические анекдоты, моральные наставления и практические советы в различных сферах, от бизнеса до медицины.
    • Tosefta, свод еврейских устных законов конца 2 века, периода Мишны.
    • Мидраш, жанр раввинской литературы, который содержит ранние толкования и комментарии к Письменной Торе и Устной Торе (устный закон и проповеди), а также неправовую раввинскую литературу (аггада) и иногда еврейские религиозные законы (галаха), которые обычно образуют беглый комментарий к конкретным отрывкам из Еврейских Писаний (Танах) [2].
  • Мидраш галаха
  • Мусар
  • Геоним, президенты двух великих вавилонских, талмудических академий Суры и Пумбедиты в Аббасидском халифате и общепризнанные духовные лидеры еврейской общины во всем мире в раннесредневековую эпоху.
  • Ришоним, ведущие раввины и поски, которые жили примерно в 11-15 веках, в эпоху до написания Шулхан Арух (иврит: שׁוּלחָן עָרוּך, «Накрытый стол», общий печатный свод еврейских законов, 1563 г. н.э.) и следующие Геонимы (589-1038 гг. н. э.)
  • Ахароним, ведущие раввины и поским (еврейские правовые решатели), жившие примерно с 16 века по настоящее время, а точнее, с момента написания Шулхан Арух (иврит: שׁוּלחָן עָרוּך, «Накрытый стол», свод еврейского закона) в 1563 году. CE.

Раввинистическая литература

Раввинистическая литература в самом широком смысле может означать весь спектр раввинский письма повсюду Еврейский история. Но этот термин часто относится именно к литературе из Талмудический эпоха, в отличие от средневековый и современное раввинское письмо, и, таким образом, соответствует иврит срок Сифрут Хазал (ספרות חז"ל; «Литература [наших] мудрецов [] благословенной памяти», где Хазал обычно относится Только мудрецам талмудической эпохи). Этот более конкретный смысл «раввинской литературы» - относящийся к Талмудим, Мидраш, и связанные с ним сочинения, но вряд ли когда-либо для более поздних текстов - именно так этот термин обычно подразумевается при использовании в современной академической литературе. С другой стороны, условия мефоршим и паршаним (комментарии / комментаторы) почти всегда относятся к более поздним постталмудическим авторам раввинских толкований на Библейский и талмудические тексты.

Мишнаическая литература

В Мишна и Tosefta (составлено из материалов до 200 года) - это самые ранние из сохранившихся произведений раввинской литературы, разъясняющие и развивающие иудаизм. Устный Закон, а также этические учения. Вслед за ними последовали два Талмуды:

Мидраш

В мидраш[2] это жанр раввинская литература который содержит ранние интерпретации и комментарии к Письменная Тора и Устная Тора, а также неправовую раввинскую литературу (Аггада), а иногда и еврейские религиозные законы (Галаха), которые обычно образуют беглый комментарий к определенным отрывкам Танаха.[3] Период, термин мидраш также может относиться к компиляции учений Мидрашей в форме юридических, экзегетических, проповеднических или повествовательных текстов, часто оформленных в виде комментария к Библия или же Мишна.

Более поздние работы по категориям

Основные кодексы еврейского права

Галаха

Еврейская мысль, мистицизм и этика

Литургия

Более поздние раввинские сочинения по историческому периоду

Работы Геонимов

В Геоним раввины Суры и Пумбедитхи, в Вавилон (650 - 1250) :

Работы Ришоним («ранние» раввинские комментаторы)

В Ришоним раввины раннего средневековья (1000-1550), такие как следующие основные примеры:

Работы Ахароним («более поздние» раввинские комментаторы)

В Ахароним раввины с 1550 года до наших дней, например следующие основные примеры:

Мефоршим

Мефоршим это иврит слово означает «(классические раввинские) комментаторы» (или примерно означает «экзегеты "), и используется как замена правильного слова Перушим что означает «комментарии». В Иудаизм этот термин относится к комментариям к Тора (пять книг Моисея), Танах, то Мишна, то Талмуд, Responsea, даже Сидур (Еврейский молитвенник) и многое другое.

Классические комментарии Торы и Талмуда

Классический Тора и / или Талмуд комментарии написали следующие лица:

Комментарии к классическому Талмуду были написаны Раши. После Раши Тосафот были написаны учениками и потомками Раши - сводным комментарием к Талмуду; этот комментарий был основан на обсуждениях, проведенных в раввинских академиях Германия и Франция.

Филиалы и наименования

Поведение и опыт

Святые дни и обряды

Основной

Незначительный

Постные дни

Вера и доктрина

Закон

Основные правовые кодексы и работы

Примеры правовых принципов

Примеры библейских наказаний

Диетические законы и обычаи

Имена Бога

Основная статья: Имена Бога в иудаизме

Мистицизм и эзотерика

Религиозные статьи и молитвы

Преобразование

  • Переход в иудаизм
  • Тевила
  • Микве
  • Категория: Обратившиеся в иудаизм
    • Категория: Обратившиеся в иудаизм из атеизма или агностицизма
    • Категория: Обращенные в иудаизм из христианства
    • Категория: Перешедшие в иудаизм из ислама
    • Категория: Новообращенные из восточного православия в иудаизм
    • Категория: Группы, принявшие иудаизм

Вернуться к иудаизму

Отступничество

Взаимодействие с другими религиями и культурами

Рекомендации

  1. ^ Миллер 1986, п. 110.
  2. ^ "мидраш". Полный словарь Random House Webster.
  3. ^ ENCYCLOPAEDIA JUDAICA, второе издание, том 14, стр.182, Моше Давид Херр

внешняя ссылка