Иудаизм и мормонизм - Judaism and Mormonism - Wikipedia

Часть серия на
Иудаизм
Звезда Давида  Десять заповедей  Менора
  • Звезда Давида.svg Портал иудаизма

Мормонизм, или Движение Святых последних дней, учит, что его приверженцы либо прямые потомки Дом Израиля или принят в нее. Таким образом, мормоны считают Евреи как завет люди из Бог, и высоко цените их. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), самая большая церковь в мормонизме, филосемитский в своей доктрине.

Исследования показали, что Американские евреи в целом относятся к мормонам более позитивно, чем к любой другой религиозной группе,[1][2] несмотря на частое голосование на противоположных концах политического спектра. Предполагается, что большое уважение евреев к мормонам объясняется как их солидарностью с другими религиозными меньшинствами, подвергшимися историческому насилию, так и философским семитизмом. Мормонское богословие.[3]

Сравнение мормонизма и иудаизма

В Книга Мормона в иврит.

Природа Бога

Основные статьи: Яхве, Элохим, Бог в иудаизме, и Монолатризм

Бог в иудаизме строго монотеистический,[4] абсолютный, неделимый, бесплотный и несравненный существование кто является высшей причиной всего сущего. Библия на иврите представляет Яхве как создатель мира и единственная сила, контролирующая историю. В Еврейская библия командует Израильтяне не поклоняться другим богам, а только YHWH, Бог, Который вывел их из Египта (Исх. 20: 1-4; Втор. 5: 6-7). В Вавилонский Талмуд ссылается на других, «чужих богов» как на несуществующие сущности, которым люди ошибочно приписывают реальность и силу.[5]

Мормонское богословие утверждает, что Бог Отец (Небесный Отец), Иисус Христос (его сын), и Святой призрак являются тремя отдельными и отличными существами в личности и по существу, но едины в цели и славе.[6] Джеймс Э. Фауст разъяснил это учение Церкви СПД, когда сказал:

В Первое видение подтверждает факт существования трех отдельных богов: Бог-Отец - Элохим, к которому мы обращаемся в своих молитвах; Иисус Христос - Иегова; и Святой Дух - Утешитель, через дух которого мы можем познать истину обо всем.[7]

Вместе эти три составляют Божество, едины в цели и сердце. У Бога-Отца и Иисуса Христа есть осязаемые, совершенные тела из плоти и костей.[8] Люди - буквально духовные дети Отца Небесного, и через искупление Иисуса Христа они могут вернуться к нему и стать богами.[9] В его Дискурс короля Фоллета, Джозеф Смит учил:

Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным Человеком, восседающим на троне в тех небесах. Это великий секрет ... Это первый принцип Евангелия - знать наверняка характер Бога и знать ... что он когда-то был таким же человеком, как мы. Таким образом, здесь находится вечная жизнь - знать этого единственного мудрого и истинного Бога, и вам нужно научиться самому становиться Богами и быть царями и священниками Богу, как все боги делали до вас. ... Сам Бог, отец всех нас, жил на земле, такой же, как Иисус Христос.[10]

Иисус

Смотрите также: Взгляд иудаизма на Иисуса и Иисус в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Иисус не упоминается в еврейских записях того времени, и ни одна иудейская религиозная практика не признает Иисуса божественной фигурой. Еврейский Responsea к Иисусу пойти двумя путями, решив проблему его божественность и его идентификация как Еврейский мессия. Что касается божественности Иисуса, основной принцип иудаизма состоит в том, что Бог един; поэтому троица даже божественным личностям не может быть места в еврейской системе верований. Евреи также не верят, что Бог имеет физическое проявление. В результате у Бога нет физического тела, и поэтому идея о том, что у Бога могут быть физические «зачатые» дети, невозможна. Кроме того, евреи верят, что Бог - единственное существо, которому мы должны возносить молитву.[11]

Что касается вопроса об Иисусе как о Мессии, было много претенденты на титул в еврейской истории, и никто не считается выполнившим требования этой роли. Иисуса не считают чем-то другим.[12] То, что отдельные евреи думают об Иисусе, варьируется от «несущественного» до «действительно Митра "на" Иисус утверждал, что он мессия, но он верил вопреки слову Божьему, что не делает его мессией ". В любом случае, однако, еврейский мессия никогда не ожидался и не описывался как кто-либо, кроме обычного человека. .[13][14]

Согласно верованиям мормонов, Иисус Христос был Единородный сын из Бог Отец во плоти. Святые последних дней отождествляют Иисуса с Ветхий Завет Иегова, а не с Богом Отцом, указывая на то, что израильтяне ' завет с Иеговой на самом деле был с Иисусом. Из-за страданий, смерти и воскрешение, все человечество спасено от смерти и воскреснет и получит совершенное физическое тело. Кроме того, искупление удовлетворяет требования справедливости; благодать, прощение и милосердие (т.е. спасение ) распространяются на всех, кто принимает Христа как свою личную Спаситель и стать его учениками на всю жизнь. Мормоны также верят, что есть только один Бог, которому возносится молитва, это Бог Отец. Мормоны не молятся Иисусу.

Согласно верованиям Святых последних дней, искупление доходит до того, что охватывает всех, кто делает все возможное, чтобы быть добрым (включая нехристиан), и в конечном итоге даже спасает почти всех духов нечестивых от ада.[нужна цитата ] В вид награды они получают, однако, зависит от уровня их принятия и послушания.

Пророчество

Храм Лайе Гавайи является пятым старейшим храмом мормонов в мире. Это также один из трех церковных храмов, спроектированных как Храм Соломона в писании.[нужна цитата ]

Иудаизм считает, что пророчество прекратилось после смерти Малахия,[15] и будет восстановлен с Мессианская эпоха, тогда как мормоны верят, что открытие присутствовал во время разрешение Иисуса, и это через Джозеф Смит пророчество было восстановлено на земле с века отступничество. Таким образом, они считают, что Смит и его преемники пророки.

Мормоны верят, что в дополнение к различным пророчествам из Нового Завета, начиная с Джозефа Смита, было восстановлено божественное пророчество. Кроме того, во время освящения Киртланд Храм, Иисус, Моисей, Илия, и Элиас явился Смиту и Оливер Каудери, давая им власть. Они передали Смиту и Каудери ключи собирания Израиля из четырех частей земли, руководство землей. десять племенных семей с севера - управление ключами Авраамического устроения и ключами сил запечатывания (У. и З. 110: 3–4, 7).

Храмы

Храм в Солт-Лейк-Сити содержит «Святое святых».
Смотрите также: Святая Святых (Церковь LDS)

Храм Соломона провел ковчег Завета в комнате храма, именуемой Святая святых. Председательствующий первосвященник войдет в эту комнату, как говорят, содержит Шехина (присутствие Бога) один раз в год Йом Кипур.

Церковь СПД Храм в Солт-Лейк-Сити содержит Святая святых при этом церковь президент - действуя в качестве Председательствующего Первосвященника - вступает в отношения между Первосвященником Израиля и Бог, в соответствии с интерпретацией СПД Книга Исход (Исход 25:22 ).[16] Следовательно, это святое святых считается современным аналогом внутреннее святилище из Скиния и Храм в Иерусалиме.

Из 155[17] храмы сегодня находится под управлением Церкви СПД, только храм в Солт-Лейк-Сити имеет Святое Святых; до завершения строительства храма в Солт-Лейк-Сити в 1893 г. Храм мантов здесь размещалось Святое Святых для использования Президентом Церкви. Хотя сама комната все еще существует в Храме Манти, она использовалась как комната запечатывания для браков на время, но поскольку это такая маленькая комната, теперь она открыта для просмотра только посетителям храма.[нужна цитата ]

Святые последних дней верят, что евреи однажды восстановить храм в Иерусалиме, и что евреи восстановят практику ритуалов Закона Моисея в этом храме.[18][19]

Священство и духовенство

Смотрите также: Y-хромосома Аарон, Священство Аароново (Святые последних дней), Священство Мелхиседеково (Святые последних дней), и Патриаршее священство

Иудаизм считает, что буквально потомки мужского пола Аарон находятся Коханим, или священники. А также другие настоящие потомки мужского пола Леви находятся Левиим, члены Еврейское племя Леви, которые образуют другой чин священства. Коханим и Левиим иметь определенные религиозные права, обязанности и (в случае Коханим) ограничения. Дочь Коэн (а Бат-Коэн) также имеет определенные права и ограничения, но не передает статус Коэн своему потомству (если только их отец не Коэн). Иудаизм не признает никаких других форм священства.

Раввины не обязательно Коханим; скорее они евреи, которые особенно образованы в Еврейский закон и практика. Хотя это и не обязательно, в общине обычно есть хотя бы один раввин. Хотя для раввинов типично действовать так же, как и духовные лидеры других религий - проводить еженедельную проповедь, посещать больных, совершать церемонии на свадьбах и других жизненных мероприятиях и т. Д., - наиболее важной функцией раввина в его или ее общине является перевод и преподавание еврейского права.

Подготовка, чтобы стать раввином, включает обширное образование в области еврейского права и практики, а также может включать в себя изучение еврейской истории и философии. Как правило, община нанимает раввина после рассмотрения заявлений и собеседования с несколькими кандидатами - нет центрального органа, который назначает раввина в общину.

Ортодоксальный иудаизм принимает только раввинов-мужчин. Реформировать иудаизм рукоположил свою первую женщину раввином в 1972 году, Реконструктивистский иудаизм в 1974 г. и Консервативный иудаизм в 1985. Реформистские и реконструктивные движения также принимают открытых раввинов-геев и лесбиянок.[20][21][22][23] Консервативный иудаизм (обычно более консервативная ветвь, чем реформистское или реконструктивное движение) в декабре 2006 г. позволил отдельным конгрегациям выбирать, принимать или не принимать раввинов-геев и лесбиянок и однополые церемонии.[24] Ни в одной ветви иудаизма нет ограничений в отношении расы или происхождения.[25]

Встреча Авраама и Мелхиседека - к Диерик Баутс Старший, 1464–67

Церковь LDS предоставляет «буквальным потомкам Аарона» законное право председательствовать в качестве епископ, когда это направлено Первое Президентство. (См. Учение и Заветы, Статья 68. ). Когда потомков Аарона СПД нет, Священство Мелхиседеково вместо этого председательствуют держатели.

Приказы священство являются Аароново, созданный по образцу священства Аарон левит, первый первосвященник евреев, и его потомки (Коэн); и Священство Мелхиседеково, созданный по образцу авторитета пророка Мелхиседек. Церковь СПД не признает патриархальный чин священства, отдельный от священства Мелхиседекова, и считает, что и патриархальное, и священство Аароново являются подмножествами Мелхиседека.

Говорят, что члены колена Левия носили левитское священство по праву рождения до Иисуса, тогда как после Иисуса носители священства Ааронова получили его «через пророчество и возложение рук ".[26] Учение и Заветы, однако, содержат указание на то, что священство Аароново доступно только до тех пор, пока Колено Левия снова не «сделает приношение Господу в праведности» (см. У. и З. 13: 1). Священство Аароново сейчас обычно дается в возрасте двенадцати лет.[27]

Точно так же, как линии священника и первосвященника были подмножествами колена Левия, можно провести параллели между уровнями власти в чинах священства Святого Ааронова последних дней и чинами в соответствии с Законом: дьяконы, соответствующий левитам; учителя, соответствующий каафитам; священники, соответствующий священнической линии; и епископы, соответствующие потомкам Первосвященника Ааронова (не путать с Первосвященством Мелхиседека).

Церковь СПД проповедует мужское священство. Все достойные мужчины СПД получают Священство Аароново в возрасте двенадцати лет. В возрасте восемнадцати лет достойные члены священства Ааронова обычно посвящаются в сан. старейшины в Священстве Мелхиседеково. В зависимости от нужд церкви, пресвитер может быть рукоположен в сан. первосвященник, патриарх, семьдесят, или же апостол Священства Мелхиседекова.

Мужчины африканского происхождения Им было запрещено получать священство до 1978 года, когда Церковь СПД объявила, что ее руководители получили откровение, позволяющее всем достойным мужчинам получить священство. Немного Мормонский фундаменталист секты отвергают это откровение.

Некоторые церкви Святых последних дней, в том числе Сообщество Христа (бывшая Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) приняли использование женщин в духовных ролях, что не принято Церковью СПД.

Рацион питания

Законы кашрут ("соблюдение кошерности") - еврейские диетические законы. Еда в соответствии с Галаха (Еврейский закон) называется кошерным, а еда, не соответствующая еврейскому закону, называется Treifah или же Treif. Кошерные законы регулируют, какие виды животных можно есть, и требуют разделения молока и мяса (оспаривается), чтобы овощи тщательно проверялись на наличие насекомых, чтобы животные подвергались ритуальному забою сертифицированными лицами и чтобы многие пищевые продукты производились под контролем раввинов. Продукция Земля Израиля имеет дополнительные ограничения.

Ожидается или требуется от евреев пить вино в определенных случаях. Вино обычно пьют во время субботнего ужина после особого благословения. Кроме того, распитие вина - важная часть наблюдения за двумя главными еврейскими праздниками:Пасха и Пурим.

Мормоны верят Слово мудрости быть современным откровением, подобным законам кашрут. Откровение, которое содержится в СПД. ОКРУГ КОЛУМБИЯ 89,[28] состоит из трех частей; список веществ, таких как вино, крепкий напиток и табак это не должно использоваться ( 89:1–9 ), список продуктов, которые следует употреблять, иногда с определенными ограничениями ( 89:10–17 ), и обещание тем, кто следует руководящим принципам ( 89:18–21 ).

Среди веществ, которые, как указывает Откровение, не следует употреблять, первое - это «вино или крепкий напиток», которые, как сказано в откровении, нельзя пить, кроме вина, которое можно использовать как часть причастие (мормон общение ). Откровение дает дополнительную меру предосторожности: если вино используется, то это должно быть чистое вино, «сделанное вами» или сделанное другими членами церкви. Церковь СПД полностью отказалась от вина, заменив вино водой в причастии, согласно откровению на эту тему, раздел ( 27 ), Участникам рекомендуется не употреблять алкогольные напитки.

Откровение также советует не употреблять табак и «горячие напитки» (которые, как объяснил Джозеф Смит и его соратники, означают кофе и чай). Считается, что табак «не полезен ни для тела, ни для живота, и не годится для человека, но является лекарством от синяков и всего больного скота, которое нужно употреблять с умом и умением».

Список продуктов и веществ, поощряемых откровением, включает полезные травы, фрукты и мясо; однако мясо следует есть умеренно, а в идеале - только зимой, голод, или «чрезмерный голод». Прочие ссылки (1 Тимофею 4: 1–4 и Раздел 49: 18–19,21 кипятком на мясо и плоть. Откровение также поощряет употребление злаков, особенно пшеницы. Ячмень также рекомендуется использовать для приготовления «мягких напитков».

Суббота

Смотрите также: Шаббат и Суббота в христианстве § Святые последних дней

Шаббат, длится от заката в пятницу вечером до появления трех звезд в субботу вечером, празднует творение Бога днем ​​покоя, который отмечает день покоя Бога после завершения творения. Он играет важную роль в еврейской практике и является предметом большого свода религиозных законов. Самый известный закон в отношении соблюдения еврейской субботы - это требование воздерживаться от творческой работы любого рода (наиболее широко известным следствием этого является запрет на разжигание огня). Наблюдательные евреи будут готовить еду заранее, чтобы избежать необходимости готовить в субботу, а соблюдающие ортодоксальные евреи будут избегать включения электрического света (что «создает» электрическую цепь) или вождения.

Хотя почти вся работа запрещена в субботу, досуг и развлечения уместны, если они не нарушают никаких запретов в отношении выполнения работы. Едят особую пищу (включая вино и мясо, если возможно, даже если семья не может позволить себе эти предметы роскоши в остальную часть недели). Супружеским парам рекомендуется вступать в сексуальные отношения.[29]

Суббота для Святых последних дней - воскресенье. Это объясняется в СПД. Библейский словарь как: «После вознесения Христа члены Церкви, будь то евреи или язычники, соблюдали святой первый день недели (день Господень) как еженедельное празднование воскресения нашего Господа (Деян.20: 7; 1 Кор. 16: 2; Откр. 1: 10), и постепенно соблюдение седьмого дня было прекращено ». Есть несколько заметных исключений, например, в Израиль и в некоторых арабских странах, где Святые последних дней празднуют субботу или пятницу.[30]

Суббота для Святых последних дней - это день отдыха от мирских забот и усилий и сосредоточение на духовных вопросах, таких как посещение церковных собраний, изучение Священных Писаний, посещение больных и немощных и семейные мероприятия. Членам также рекомендуется не делать никаких покупок в субботу, если иное не требуется. Члены также должны быстрый в первую субботу месяца с ночи перед субботой до вечера субботы. Этот период поста используется, чтобы молиться и размышлять о своих отношениях с Богом. Деньги, которые были бы потрачены на два пропущенных приема пищи, обычно жертвуются в качестве быстрое предложение в церковь. Эти пожертвования от поста предназначены для того, чтобы накормить бедных и нуждающихся.

Священные Писания

Смотрите также: Иудаизм § еврейские религиозные тексты, и Стандартные работы
Полный набор свитков, составляющих весь Танах

Самая священная книга иудаизма - это Тора. Практически все еврейские общины владеют хотя бы одним Сефер Тора (копия Торы, каллиграфия на пергаменте), часть которой читается вслух каждую неделю. Тора, Невиим (Пророки) и Кетувим (Сочинения), составляют Танах.

Танах объясняется и дополняется Талмуд, который состоит из двух частей: Мишна (Устная Тора ) и Гемара (раввинские комментарии и анализ). Более поздняя работа, объясняющая еврейский закон, включает Шулхан Арух, который был написан в 16 веке. Традиционно евреи верят, что Тора была дана Моисею на горе Синай для передачи еврейскому народу. Свитки Торы переписываются вручную специально обученными писцами.

В Стандартные работы церкви СПД напечатано в формате Четверной комбинации
Гравюра 1893 года, на которой Джозеф Смит получает золотые пластины и Урим и Туммим из Мороний. В меч Лавана отображается рядом.

Джозеф Смит сказал: «Я сказал братьям, что Книга Мормона - самая правильная из всех книг на земле и краеугольный камень нашей религии, и что человек приблизится к Богу, если будет соблюдать ее предписания, чем любая другая книга. . " Таким образом, руководители и учителя СПД уделяют особое внимание изучению Книги Мормона, но они также поощряют изучение Ветхого и Нового Заветов Библии и верят в буквальное исполнение библейских пророчеств и заветов, в том числе Завет Авраама. Восьмой Символ веры заявляет: «Мы верим, что Библия является словом Божьим, если она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона - это слово Божье». В дополнение к этим двум книгам, в соответствии со значением девятого Символа веры, Учение и Заветы и Дорогая жемчужина также считаются каноническое писание.

Согласно учению мормонов, Книга Мормона изначально была написана в реформированный египтянин группой Дома Израиля, которые мигрировали из района Иерусалима. Книга была переведена Джозефом Смитом «даром и силой Божьей». Книга Мормона написана по стилю, который очень напоминает язык, используемый в Библии в версии короля Иакова.

Загробная жизнь

Смотрите также: Еврейская эсхатология и Возвышение (мормонизм)

Еврейские верования в загробную жизнь сильно различаются. Физический воскресение мертвых во время Машиах это традиционное верование (некоторые европейские евреи хоронят лицом к Иерусалиму, чтобы они были готовы к этому дню). Другие еврейские мудрецы продвигали идею чисто духовного воскресения. Сторонники Реформировать иудаизм и Реконструктивистский иудаизм с большей вероятностью верят в общее Мессианская эпоха чем в физическом Мошиахе, с воскресением или без него. Также есть возможность реинкарнация в некоторых случаях.[31]

В целом религиозные евреи считают, что душа после смерти проходит период размышлений и покаяния, прежде чем перейти к тому, что будет дальше. Этот период не превышает 12 месяцев, и еврейские скорбящие скажут особые молитвы за мертвых в это время, чтобы облегчить проход умершей души. (Видеть Каддиш ).

Небеса и Ад в понимании христианского богословия примерно аналогичны еврейскому Олам хабах и Геенна, с некоторыми существенными отличиями. Еврейские вероисповедания обычно соглашаются, что награда в загробной жизни или мир грядущий Какова бы ни была его форма, не только евреи, и это наказание в загробной жизни не вечное, а исправительное.[нужна цитата ]

Мормонизм учит физическому воскрешение для некоторых начало с воскресения Христа. Во время Второй приход Христа будет всеобщее воскресение мертвых. Церковь СПД придерживается мнения, что между смертью человека и его воскресением этот человек населяет промежуточную загробную жизнь в мире. Духовный мир, соответствующий тартар. Природа этой загробной жизни зависит от человека. Говорят, что умершие люди, которые жили хорошей жизнью и раскаялись в совершенных ими серьезных грехах, населяют Рай. Однако духи, населяющие духовный рай, также могут получить задание выполнять «миссионерскую работу» для других душ в раю или для душ в тюрьма духов, состояние, в котором, по мнению мормонов, пребывают духи «мятежных и нечестивых». Термин «духовная тюрьма» иногда используется для описания состояния любого духа, ожидающего обучения Евангелию или имеющего возможность принять таинства, которые позволяют им прогрессировать в получении новых знаний во время пребывания в духовном мире. Мормоны считают, что миссионерская работа в духовном мире была начата Христом в дни между Его смертью и воскресением (Учение и Заветы 138).

Как показывают личные писания Смита и Священные Писания мормонов, также возможно, что, если кто-то следует заповедям, он может быть достоин стать буквальным богом и помогать Отцу в «осуществлении бессмертия и вечной жизни человека» (Моисей 1 : 39). Основы Евангелия, официальная книга Церкви СПД, утверждает, что Бог Отец был смертным на другой земле, таким же, как Иисус Христос, и как Иисус воскрес.Следуя этому примеру, Святые последних дней надеются достичь того же статуса божества, вечно поклоняясь Отцу и Сыну (Основы Евангелия, глава 47). В 1977 году президент церкви Спенсер В. Кимбалл сказал, относительно этой доктрины возвышение: «Мы помним многочисленные отрывки из Священных Писаний, которые, сосредоточенные в одной строчке, были сказаны бывшим пророком Лоренцо Сноу:« Каков человек, Бог когда-то был; и как Бог есть, человек может стать ». Это сила, доступная нам, когда мы достигаем совершенства и получаем опыт и силу для созидания, организации и управления природными элементами. Какими же мы сейчас ограниченными! У нас нет сил заставить расти траву, прорастать растения, семена для развития.[32][33]

Мормонизм учит существованию трех «степеней славы». Кроме того, для самых злых людей существует внешняя тьма, "царство неславы". Внешняя тьма считается второй смертью или духовной смертью для тех немногих душ, которые познали полноту истины и открыто восстали и сражались против Бога. Остальные три степени славы были названы Телестиальное царство, то земное царство, а небесное царство, причем само Целестиальное Царство состоит из «трех небес или ступеней» (см. Учение и Заветы 131). По мнению мормонов, загробная жизнь наступает после воскресения и осуждения человека. Некоторые люди будут воскрешены до или во время Второго пришествия Иисуса, в то время как другие воскреснут спустя годы.

Вера СПД считает, что все три царства, небесное, земное и телестиальное, являются царствами славы. Все они - места славы, подходящие для тех, кто будет в них жить, исходя из желаний их сердец. Мормонизм учит, что крещение в исполнении надлежащей власти требуется для входа в Целестиальное Царство.

Обращение и обращение в веру

Смотрите также: Обращение в иудаизм

Как правило, евреи воздерживаются от активных прозелитизм, и некоторые деноминации препятствуют преобразование. В иудаизме обращение не является требованием или предпосылкой к добру или спасению, и если человек действительно желает обратиться, он будет искать общину и раввина, с которыми он чувствует себя комфортно, и начинать процесс там. Обращение в иудаизм включает в себя обширное обучение еврейскому закону, отказ от другой религиозной принадлежности, погружение в микве, а для мужчин обрезание. Если потенциальный новообращенный уже обрезан, процедура, известная как hatafat dam brit выполняется, при котором кровь берется из полового члена. Ортодоксальный иудаизм также требует принятия всего кодекса еврейского закона.

Церковь СПД имеет широко распространенную программу прозелитизма, когда ее миссионеров поощряют приглашать других обратиться в веру и креститься. Крещение несет с собой не только членство в церкви, но также, согласно вере мормонов, благословения заветов, данных Дому Израилеву. Чтобы креститься, люди должны согласиться соблюдать Слово Мудрости и закон целомудрия, соглашаются платить десятину, посещать церковные собрания и заявлять, что они покаялись в своих грехах. Как и большинство христианских церквей, мормонизм не требует обрезания, поскольку обрезание было отменено, когда Иисус Христос исполнил Закон Моисея. Принимая крещение, члены заключают завет с Богом о «обрезании сердца», что означает, что они заключают завет о сокрушенном сердце и сокрушенном духе, живя по Евангелию.[34]

Очистка воды

Микве

Чтобы достичь состояния ритуального очищения, соблюдающие евреи погружаются в Микве. Определенные виды посуды и других предметов также погружаются в воду (эту практику не следует путать с физической очисткой, необходимой для кашрут ).

Наиболее распространенное использование микве - это практика погружения после менструация, выкидыш, или же роды. Это погружение знаменует конец периода сексуальной разлуки и воссоединение женщины со своим мужем. Также требуется, чтобы женщина совершила погружение перед свадьбой. Некоторые мужчины используют микву регулярно, ежедневно, еженедельно или до Йом Кипур. Это особенно актуально в Хасидский круги. Это также необходимо для обращения в ортодоксальный иудаизм для обоих полов.

Еврейские законы относительно микве обширны. Наиболее примечательным аспектом этих законов является то, что микве должен быть наполнен «живой водой», а именно водой, которая пришла прямо с земли в виде собранной дождевой воды или родниковой воды (вода, текущая в реке или ручье, также допустима. в некоторых случаях). После того, как вода была перенесена в сосуд или пропущена по трубе, она больше не считается «живой». Кроме того, погружение должно быть полным (включая голову и волосы), и между водой и погружающимся человеком не должно быть ничего - не только одежда, но и косметика и украшения снимаются. Обычной практикой является тщательное мытье перед погружением (для удаления грязи или омертвевшей кожи на теле) и попадание в микву, пока она еще влажная (чтобы избежать попадания пузырьков воздуха на кожу или в волосы).

В отличие от крещения, погружение является частным мероприятием - если физический недостаток не делает его невозможным, человек, подвергающийся погружению, входит в микву в одиночку и сам произносит соответствующие молитвы. Когда он выполняется как часть обращения в ортодоксальный иудаизм, акт погружения должен быть засвидетельствован Бетдином трех раввинов; однако человек погружается в себя.

«Символические» погружения, когда наносятся только капли воды, где используется «несущая» вода или когда погружающийся носит какую-либо одежду или нижнее белье, не считаются действительными погружениями по еврейскому закону. Евреи не практикуют и не признают никакого «прокси» погружения, когда один человек погружается на место другого человека (живого или мертвого).

Крещение

Основная статья: Крещение (мормонизм)

Крещение - это ритуал очищения воды, при котором человек погружается в воду. Практика очищения посредством погружения существует во многих культурах. Слово крестить происходит от Греческий слово βάπτειν (инфинитив; также указанное как первое лицо единственного числа, настоящее активное указательное βαπτίζω, что в широком смысле означает «окунуть, купаться или умываться»).

Христианский ритуал крещения восходит к крещение Иисуса к Иоанн Креститель, который, как сказано в Библии, крестил Иисуса в Река Иордан. Вера мормонов гласит, что крещения совершались во дни Адама и Евы.[35]

Крещение - это обязательный обряд и ритуальный процесс очищения при присоединении к Церкви СПД, и он считается процессом очищения при обращении. В случае отлучения от церкви или принятия другой веры люди должны быть перекрещенный при возвращении в церковь.[36] Крещение также рассматривается как символ смерти и воскресения Иисуса Христа с водой, представляющей могилу. После того, как крещаемый определяется как достойный в ходе беседы с руководителем священства, он одевается в белую одежду, символизирующую очищение крещения. Таинство выполняется священником священства Ааронова или любым носителем священства Мелхиседекова. Детей мормонов крестят только после того, как им исполнится восемь лет, что считается возрастом ответственности.

В прошлом для мормонов было обычным делом повторно креститься для здоровья или в качестве подтверждения веры. Эта практика постепенно уменьшалась, и больше не практикуется ни одной из основных деноминаций.

Омывание и помазание

В мормонизме омовение и помазание является постановление это символизирует ритуальное очищение и помазание, чтобы стать царём или королевой на небесах. В церкви СПД ритуал проводится в храмы. Таинство омовения и помазания символизирует ритуальное очищение священников, которое имело место в скинии Израиля, храм Соломона и более поздние храмы в Иерусалиме (см. Исх. 28: 40–42, 29: 4–9, 29: 20–21, 29: 29–30, 30: 18–21).

Брак

Полигамия в иудаизме

Основная статья: Полигамия § Иудаизм
Смотрите также: Роль женщины в иудаизме § Средние века

В еврейской Библии рассказывается о нескольких случаях многоженства у древних евреев. Одним из источников полигамии была практика левиратный брак, где мужчина был обязан жениться и содержать вдову своего брата.

Ашкенази Евреи не практиковали полигамию с тех пор, как Раббену Гершом запрет в XI веке, «кроме исключительных обстоятельств, требующих предварительного получения разрешения 100 раввинов».[37] Немного Сефарды и Мизрахи группы, в частности из Йемена и Ирана (где полигамия является культурной нормой), прекратили полигамию гораздо позже по нерелигиозным причинам. Когда эти группы иммигрировали в Государство Израиль после его создания в 1948 году существующие полигамные семьи были «унаследованы». Однако полигамные браки запрещены в Государстве Израиль, и новые полигамные браки среди этих групп не допускаются.[38]

Многоженство в мормонизме

Смотрите основные статьи: Мормонизм и полигамия, Происхождение полигамии Святых последних дней, Мормонский фундаментализм.

В начале своей истории Церковь СПД практиковала полигамию в Северной Америке и называла это «многоженство ". Практика была введена Джозеф Смит и был канонизирован в Священных Писаниях как происходящий от «Господа Бога твоего ... Альфы и Омеги» (Учение и Заветы 132: 1, 2, 66). Это было публично признано церковью в 1852 году. Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, ныне известная как Сообщество Христа, отвергла полигамию и провозгласила себя независимой церковью в 1860 году под руководством Джозеф Смит III, старший сын лидера-основателя.

Практика полигамии привела к противодействию Церкви СПД и принятию антиполигамных законов в Соединенных Штатах. (The Конгресс США сделали эту практику незаконной на территории США в 1862 году.) Многие члены церкви сбежали в Канада или же Мексика в попытке создать сообщества, свободные от судебного преследования. Хотя Святые последних дней считали, что многоженство защищают Конституция Соединенных Штатов в качестве религиозной практики оппоненты использовали его, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство лишало членов церкви их прав как граждан, лишало права голоса для женщин СПД, дезинкорпорировало Церковь и разрешало конфискацию церковной собственности пока церковь официально не прекратила практику с Манифест 1890 г..

Национальное внимание в Соединенных Штатах было сосредоточено на полигамии в церкви в начале 20-го века во время слушаний палаты представителей по избранному представителю. Б. Х. Робертс и сенатские слушания по избранному сенатору Рид Смут (в Гладкие слушания ). Это вызвало у президента церкви Джозеф Ф. Смит выдать "Второй манифест "против полигамии в 1904 году. С тех пор политика церкви заключалась в отлучении от церкви любого члена, практикующего или открыто пропагандирующего полигамию.

Запрет на многоженство привел к расколу в Церкви СПД с различными Мормонский фундаменталист группы, покидающие церковь, чтобы продолжить практику многоженства. В совокупности такие группы сейчас составляют менее трех десятых одного процента от общего числа членов движения Святых последних дней. Полигамия среди этих групп сохраняется и сегодня в Юте и соседних штатах, а также среди отдельных людей, не имеющих организованной церковной принадлежности. Самая большая церковь, поддерживающая многоженство, - это Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней, насчитывала около 10 000 членов. Согласно одному источнику, существует около 37 000 мормонов-фундаменталистов, из которых менее половины живут в полигамных семьях.[нужна цитата ] Считается, что большая часть полигамии ограничивается примерно дюжиной расширенных групп полигамных мормонских фундаменталистов.[нужна цитата ]

Подразделения

Иудаизм включает в себя спектр соблюдения нескольких признанных ветвей: Хасидский иудаизм, Харедим иудаизм (часто называемые «ультраортодоксами»), Ортодоксальный иудаизм, Консервативный иудаизм, Реформировать иудаизм, Реконструктивистский иудаизм, и Гуманистический иудаизм. Внутри подразделений существуют другие подразделения.

Примерно 98 процентов приверженцев Святых последних дней являются членами Церкви СПД; однако есть несколько других групп, таких как Сообщество Христа и множество небольших церквей внутри Мормонский фундаментализм. Вторая по величине группа, Сообщество Христа, называет себя Святыми последних дней, но не мормонами, хотя они продолжают использовать Книга Мормона как писание. Доктрина Сообщества Христа значительно изменилась со времени их реорганизации Джозефом Смитом III. Два основных изменения заключались в принятии тринитарный представление о Боге и рукоположение женщин в священники. Фундаменталисты мормоны, напротив, заявляют о приверженности традиционным верованиям и обычаям, которые были отвергнуты или изменены Церковью СПД.

Утверждения мормонов о происхождении Дома Израиля

Основная статья: Дом Иосифа (Церковь СПД)

Мормоны считают себя потомками библейские патриархи Авраам, Исаак, и Джейкоб (также известный как «Израиль») или усыновленных в Дом Израиля, а современные мормоны используют термины «Дом Израиля» и «Дом Иосифа» для обозначения себя.

В Книга Мормона рассказывает о семьях Колено Манассии и Колено Ефремова который мигрировал из Иерусалима в неизвестное место в Америка. В соответствии с Учение мормонов это переселение исполнило пророчество Иакова о его сыне Иосифе: «Иосиф - плодоносная ветвь, даже плодоносная ветвь у источника, ветви которого переходят через стену» (Бытие 49:22 ). В Книге Мормона также рассказывается о группе из Колено Иуды который прибыл в Америку после поражения Вавилоном около 600 г. до н. э.

Официальная позиция Церкви СПД заключается в том, что те, кто принял мормонизм или являются частью Движение Святых последних дней в основном из Дома Иосифа. Приверженцы считают себя членами одного из племен Израиль, либо по крови, либо по усыновлению, когда получатель не является буквальным потомком Джейкоб, также известный как Израиль. Каждому члену церкви сообщается об их принадлежности к племени через патриархальное благословение. Церковь СПД учит, что все племена существуют в пределах своего числа, но не каждое племя в каждой стране. Ефрем и Манассия на сегодняшний день являются двумя самыми крупными племенами в Церкви СПД.

Принадлежность к племени обычно не обсуждается в повседневной жизни СПД, и все члены, независимо от принадлежности к племени, поклоняются вместе. Знанием о своей племенной принадлежности обычно делятся только ближайшие родственники.

Напротив, в современной еврейской культуре принято считать, что знания об индивидуальной племенной принадлежности были потеряны для древности, за исключением случая левитов и коэнов, где такие знания имеют отношение к религиозной практике. Однако некоторые еврейские семьи придерживаются семейных традиций, происходящих от других племен. В Сефарды Главный раввинат Израиля признал Бета Израиль Эфиопии как колено Дана, а Бене Менаше Индии как племя Менассии. В Бене Израиль Индии и Лемба люди Африки заявляют о своем происхождении от Коханим - согласно правительственному отчету, эти утверждения подтверждаются ДНК анализ.[39]

Позиция тех, кто считает себя евреями по отношению к мормонам, аналогична их отношению к другим христианским группам - хотя мирное сосуществование крайне желательно, попытки обращения в веру считаются неуместными и нежелательными.[40]

Некоторые еврейские группы любят Евреи за иудаизм полностью отвергать утверждения СПД о том, что обращение в мормонизм раскрывает семейную связь между новообращенным и этническими евреями. Они основывают свою позицию на интерпретации иудаизмом еврейских Священных Писаний и достижениях в области биологии, говоря: «Никакое количество генетических тестов или образцов ДНК не покажет, что еврейский народ и Святые последних дней имеют одну и ту же родословную. Святые последних дней - это люди. просто не израильского происхождения… Несмотря на все их утверждения и генеалогические исследования, Святые последних дней не являются потомками Иосифа и никогда не смогут присоединиться к Иуде во исполнение несуществующего пророчества ».[41]

На тех же основаниях они отвергают утверждения СПД о том, что коренные американцы имеют еврейское происхождение.[42] Они также критикуют Священное Писание СПД за, по их мнению, ошибочное использование слова «еврей», говоря: «Если бы американские индейцы были потомками Манассии, это сделало бы их израильтянами, но не конкретно евреями. Термин« евреи »связан с колено Иуды и израильтяне, исповедующие иудаизм ... [В] Книге Мормона жители нынешней Америки упоминаются как потомки евреев, хотя доминирующая группа якобы происходит от Манассии. Таким образом, Нефий якобы написано: «И так остаток потомства нашего узнает о нас, как мы вышли из Иерусалима и что они потомки Иудеев» (2 Нефий 30: 4) ».[42]

Еврейский символизм в мормонизме

Деталь Актовый зал Солт-Лейк-Сити

Церковь СПД включает среди своих традиционных символы то Звезда Давида, который был символом иудаизма по крайней мере с 13 века.[43] Для церкви СПД он представляет божественного израильтянина. завет, Собирание израильтян и близость к иудаизму; Звезда Давида заметно изображена на витраж окно в ориентир Актовый зал Солт-Лейк-Сити.

Еврейское присутствие в Юте

Вскоре после того, как церковь СПД достигла долины Соленого озера, туда прибыли и те, кто исповедовал иудаизм. Александр Нейбаур, еврей, обращенный в мормонизм, прибыл в 1848 году. Считается, что первой постоянной еврейской семьей в Юте были Джулиус Герсон Брукс и его жена Изабель.[44][45] Первое еврейское кладбище в Солт-Лейк-Сити, Юта, находился на земле, подаренной Бригамом Янгом в 1869 году,[46][47] и первый Реформа синагога в Солт-Лейк-Сити финансировалась церковью СПД.[48] Вдохновленный Еврейский возвращение на землю, Еврейские иммигранты из Восточной Европы из Филадельфии и Нью-Йорка основали Clarion колония в Округ Санпете в 1910 году. Колония была организована Еврейской сельскохозяйственной и колониальной ассоциацией и насчитывала около 200 человек в расцвете сил. Это была одна из крупнейших еврейских сельскохозяйственных колоний того времени.[нужна цитата ]

Саймон Бамбергер, четвертый Губернатор штата Юта (1917–1921) был евреем; антисемитский публикации, нацеленные на Бамбергера, осуждались большинством жителей штата Юта.[49] Б. Х. Робертс, мормонский политический деятель и церковный лидер, поддержал кампанию Бамбергера, назначив его губернатором.[50]

Крещение за мертвых

Смотрите также: Крещение за мертвых § еврейских жертв Холокоста, и Критика Церкви Иисуса Христа Святых последних дней § Крещение за умерших

Многолетняя практика Церкви СПД заключалась в том, чтобы заместительно крестить их родственники. Это проистекает из убеждения СПД, что все люди должны получать все спасительные таинства чтобы достичь экзальтации. Согласно мормонскому богословию, заместительное выполнение таинства крещения и других храмовых таинств автоматически не делает умершего мормоном, а скорее дает человеку (по мнению мормонов, живущему в загробной жизни) возможность свободно принимать или отклонять таинства выполняются от их имени. Мормоны не претендуют на власть принуждать к принятию заместительных таинств или изменять религиозную принадлежность умершего против его воли.[нужна цитата ]

Время от времени, вопреки политике Церкви СПД, Святые последних дней генеалоги представили имена других известных лиц, в том числе в какой-то момент жертв Холокост. Официальная церковная политика гласит, что члены церкви представляют имена своих родственников для совершения таинств такого типа, и требует, чтобы разрешение ближайшего живого родственника было получено для любого крещения, которое должно быть выполнено для умерших людей, родившихся в течение последних 95 лет.[51] Тем не менее, некоторые крещения были совершены от имени жертв Холокоста. Когда эта информация стала достоянием общественности, она вызвала резкую критику церкви СПД со стороны еврейских групп, которые сочли этот ритуал оскорбительным и бесчувственным. В 1995 году, отчасти под давлением общественности, церковные лидеры пообещали ввести новую политику, которая поможет положить конец этой практике, если только ее не попросят или не одобрят выживший супруг, дети или родители жертв.[52]

В конце 2002 года появилась информация о том, что члены церкви не прекратили практику крещения еврейских жертв Холокоста, несмотря на директивы церковного руководства. Критика снова поднялась со стороны еврейских групп. Лос-Анджелес Центр Симона Визенталя официально выступает против заместительного крещения жертв Холокоста. Раввин Марвин Хиер из центра заявил: «Если бы эти люди не связались с мормонами сами, пословица должна быть такой: не звоните мне, я позвоню вам. С величайшим уважением к ним мы не думаем, что они являются исключительными арбитрами. того, кто спасен ". Недавно церковные руководители договорились встретиться с лидерами Всемирное собрание евреев, переживших Холокост.[нужна цитата ]

В декабре 2002 г. независимый исследователь. Хелен Рэдки опубликовал отчет, показывающий, что обещание церкви от 1995 г. убрать жертв еврейских нацистов из Международный генеалогический указатель (IGI) было недостаточно; Ее исследование церковной базы данных позволило выявить имена около 19 000 человек, у которых с вероятностью от 40 до 50 процентов «потенциально может стать жертвой Холокоста ... в России, Польше, Франции и Австрии».

Специалист по генеалогии Бернар Кушель провел поиск в IGI и обнаружил, что многие известные евреи крестились заместительно, в том числе Раши, Маймонид, Альберт Эйнштейн, Менахем Бегин, Ирвинг Берлин, Марк Шагал, и Джильда Раднер. Некоторые разрешения могли быть получены, но в настоящее время нет системы для проверки того, что эти разрешения были получены, что вызвало гнев многих в различных религиозных и культурных сообществах.

В 2004 году Шелли Талалай Дардашти, обозреватель еврейской генеалогии The Jerusalem Post, отметил, что некоторые евреи, даже не имеющие потомков мормонов, перекрещиваются после исключения из списков. В интервью Д. Тодд Кристоферсон, церковный чиновник, сказал Нью-Йорк Таймс что для церкви было невозможно постоянно следить за архивами, чтобы не допустить появления новых еврейских имен.

11 апреля 2005 г. официальные лица евреев и мормонов встретились и создали совместный еврейско-мормонский комитет с целью предотвращения проблем в будущем. В течение следующих нескольких лет комитет собирался с перерывами. 1 сентября 2010 г. лидеры евреев и мормонов выступили с совместным заявлением, «признав, что опасения между членами обеих групп по поводу чувствительного доктринального вопроса были устранены».[53] Однако в феврале 2012 года проблема вновь возникла после того, как выяснилось, что родители пережившего Холокост и борца за права евреев Симон Визенталь были добавлены в генеалогическую базу данных Церкви СПД.[54]

Мормоны и государство Израиль

Церковь LDS официально нейтральна, когда дело касается арабо-израильского конфликта. Мормоны, как и многие евреи, также выступают за мирное сосуществование евреев и арабов на Святой Земле. Церковь СПД признает евреев и арабов детьми Авраам.

Церковь LDS имеет как минимум[55] три собрания в Израиль: Иерусалимский филиал в Иерусалим, филиал в Тель-Авив, филиал в Беэр-Шева, (а ранее: Галилейский филиал в г. Тверия ). Есть также отделения в соседнем Аммане и Бейруте. Святые последних дней в Израиле проводят свои богослужения в субботу, в иудейскую субботу.[56]

«Миссионерам разрешено обращать в свою веру, хотя Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) добровольно воздерживается от прозелитизма в соответствии с соглашением с правительством».[57]

Университет Бригама Янга (BYU) имеет учебный центр в Иерусалиме который активно занимается исследованиями и культурной деятельностью (например, классическая музыка концерты). Его создание первоначально было опротестовано Харедим Еврейские группы, которые, несмотря на заверения мормонов, утверждали, что это будет центр прозелитизм виды деятельности. BYU разрешили открыть центр в Иерусалиме только после того, как пообещали мэру, что прозелитизм не будет проводиться и что все студенты будут иностранцами.[58] Курсы в центре, привлекающие студентов из BYU и других высших учебных заведений в США, которые хотели пройти зачетную курсовую работу в Израиле, ранее были временно приостановлены из соображений безопасности.[59]

Еврейский народ в мормонской литературе

Библейское учение о еврейском народе и доме Израиля

Смотрите также: Собирание (Церковь СПД)

В Книге Мормона, являющейся частью Священного Писания Святых последних дней, на титульном листе говорится, что ее цель - «убедить евреев и язычников в том, что Иисус есть Христос». Однако в нем содержится конкретное осуждение антисемитизма:

"Да, и вам больше не нужно ни шипеть, ни отвергать, ни разыгрывать Иудеев, ни какой-либо остаток дома Израилева; ибо вот, Господь вспоминает Свой завет с ними, и Он будет поступать с ними согласно то, что он поклялся ".3 Нефий 29: 8

В Книге Мормона также конкретно используется греческое слово "синагоги «» в Алма 16:13:

"И Альма, и Амулек пошли проповедовать покаяние людям в их храмах и святилищах, а также в их синагогах, построенных по образцу иудеев "(Алма 16:13 ).

В Учение и Заветы, собрание канонизированных пророчеств Джозеф Смит и других мормонских лидеров, содержит пророчества о возвращении еврейского народа в землю Израиля:

«И сыновья Иуды могут начать возвращаться в земли, которые ты дал Аврааму, их отцу».[60]

Кроме того, в нем говорится:

«Итак пусть те, кто из язычников, бегут в Сион. И пусть из Иудеи бегут в Иерусалим, в горы дома Господня».[61]

Книга Мормона объясняет, почему Иисус пришел к евреям и почему евреи были уничтожены. Это учит:

«Христос ... придет к иудеям, к наиболее нечестивой части мира; и они распнут Его, ибо так подобает нашему Богу, и нет другого народа на земле, который распинал бы своего Бога. Ибо, если бы великие чудеса совершились среди других народов, они бы покаялись и узнали, что Он был их Богом. Но из-за козней священников и беззаконий они в Иерусалиме натянули на Него шеи свои, чтобы Он был распят. А потому за свои беззакония , постигнут их разрушения, голод, язвы и кровопролитие, и те, кто не будет истреблен, будут рассеяны по всем народам ". (Иаков 4:14)
"Но вот, Иудеи были народом упрямым; и они презирали слова ясности, и убивали пророков, и искали того, чего не могли понять. А потому, из-за своей слепоты, слепота пришла из-за взгляда за пределы предела, они должны будут пасть, потому что Бог отнял у них Свою ясность и передал им многое, чего они не могли понять, потому что они этого желали. И поскольку они желали этого, Бог сделал это, чтобы они могли преткнуться ". (Иаков 4:14)

Книга Мормона также призывает тех, кто отождествляет себя с иудаизмом, покаяться и принять Иисуса Христа.

Другая мормонская литература

В 1982 г. Брюс Р. Макконки опубликовал книгу под названием Тысячелетний Мессия, в котором целая глава посвящена «Евреям и Второму пришествию». Говорится:

«Пусть этот факт будет выгравирован стальным пером в вечных летописях: евреи были прокляты, поражены и прокляты заново за то, что они отвергли Евангелие, изгнали своего Мессию и распяли своего Царя ... Пусть духовно неграмотные, как бы они ни были, отрицание и отвержение иудеями Святого Израилева, которому их отцы поклонялись в красоте и святости, сделало их шипением и притчей во языцех во всех странах и унесло миллионы их прекрасных сыновей. и дочерей в безвременные могилы ...Что говорит святое слово? «Все люди будут бичевать их за то, что они распинают Бога Израилева и отворачивают сердца, отвергая знамения и чудеса, а также силу и славу Бога Израилева. И за то, что они отворачивают свои сердца… и имеют презираемые Святым Израилевым, они будут блуждать по плоти и погибнут, и станут шипением и словесным оскорблением и будут ненавидимы всеми народами .: (1 Нефий 19: 13-14; 2 Нефий 6: 9- 11.) Таково пророческое слово Нефия ».[62]

В речи 2 мая 1976 г. Юбилейный зал Южной Альберты, Эзра Тафт Бенсон заявил, что дорожит своей дружбой с евреями Израиля:

«Среди моих самых сокровенных переживаний и воспоминаний - то нежное общение, которое я испытывал в прошлые годы с еврейским народом в Соединенных Штатах и ​​на земле Израиля. Я был в Израиле три раза. Я встречался с сотнями правительственных чиновников, фермеров , бизнесмены и торговцы, руководители профессий. Никакие визиты не были более впечатляющими, чем визиты Давида Бен-Гуриона, Леви Эшколя и Моше Даяна ».[63]

Бенсон призвал мормонов понять еврейский народ, поучиться у него и подружиться с ним:

«Но наша близость к современной Иуде вызвана не просто взаимными страданиями; она вызвана знанием наших особых взаимоотношений вместе - отношений, претендующих на общее наследие. Иеремия пророчествовал, что в последние времена« дом Иуды будет ходите с домом Израилевым, и они сойдутся »(Иер. 3:18.) Я молюсь о том, чтобы благодаря вечерам, проведенным вместе, как этот, это пророчество сбудется. Нам нужно больше узнать о Евреи и евреи должны знать больше о мормонах. Когда мы поймем друг друга, тогда, возможно, вы поймете, почему Бен-Гурион сказал: «Нет в мире людей, которые понимают евреев так, как мормоны».[63]

Затем Бенсон критикует насилие крестовых походов: «Некоторые из самых злобных деяний были совершены над оставшимися евреями в Палестине во имя христианства во время крестовых походов. Уилл Даррант [sic] правильно написал об этой печальной главе человеческих страданий, «Ни один другой народ никогда не знал так долго изгнания или такой тяжелой судьбы».[63]

Бенсон сетует на страдания и «руины крупнейшего еврейского гетто в Европе в еврейской части Варшавы, Польша»:

«Здесь до войны жили 250 000 потомков Иуды. При нацистском режиме принудительным трудом евреи были вынуждены построить стену вокруг гетто. Позже в этот район были привезены около 150 000 евреев из других частей Европы. Немцы сначала пытались морить их голодом, но когда это не сработало, они перевезли более 310 000 евреев в лагеря смерти. Когда Гиммлер обнаружил, что в гетто все еще живы около 60 000 евреев, он приказал их «переселить». Когда они оказали сопротивление. , немецкий генерал СС Штруп приказал танки, артиллерию, огнеметы и отряды динамита направить гетто. Уничтожение, которое должно было занять три дня, длилось четыре недели. В заключительном отчете генерала говорилось: «Общее количество евреев, с которыми пришлось столкнуться: 56 065, включая как пойманных евреев, так и евреев, истребление которых может быть доказано ". Этот отчет оставил пропавшими без вести 36 000 евреев, которые, несомненно, были заявлены газовыми камерами (Уильям Л. Ширер, Взлет и падение Третьего Рейха ch, Greenwich, Conn .: Fawcett Publishers, 1965, стр. 1272.)
«Я посетил некоторые концентрационные лагеря, братские могилы и крематории, где, по оценкам, погибло шесть миллионов сыновей и дочерей Иуды, в результате чего их мировое население сократилось с семнадцати до одиннадцати миллионов.
«Я был поражен до слез, когда я посетил некоторых из этих странников, преследуемых и изгоняемых сыновей нашего Небесного Отца, моих братьев Иуды. Да, пророчества о рассеянии и страданиях Иудеи исполнились. собирание и восстановление евреев также было ясно предсказано.[63]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Уокер, Джозеф (21 октября 2011 г.), «Евреи, католики благосклонно относятся к мормонам; что это значит для Митта Ромни», Deseret News
  2. ^ Аскар, Джамшид Гази (18 апреля 2012 г.), «Американские евреи сильно предпочитают мормонов евангелистам», Deseret News
  3. ^ Кэмпбелл, Дэвид Э .; Патнэм, Роберт Д. (21 октября 2011 г.), «Выявление мормонского вызова Ромни: какие группы благосклонно относятся к мормонизму - и что это означает для расы Республиканской партии?», Журнал "Уолл Стрит
  4. ^ Маймонид, 13 принципов веры, Второй принцип
  5. ^ например, Вавилонский Талмуд, Мегилла 7b-17a.
  6. ^ Даль, Пол Э. (1992), "Божество", в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 552–53, ISBN  0-02-879602-0, OCLC  24502140
  7. ^ Фауст, Джеймс Э. (май 1984 г.), «Великолепное видение близ Пальмиры», прапорщик: 67
  8. ^ Учение и Заветы 130: 22.
  9. ^ Учение и Заветы 132; Основы Евангелия, Глава 47; СПД 1985 г. Учебное пособие Священства Мелхиседекова, «Ищите эти заповеди», Урок 21, стр. 151–57.
  10. ^ Джозеф Филдинг Смит (ред.), Учения Пророка Джозефа Смита С. 342–45.
  11. ^ Рич, Трейси Р., "Природа Б-га", Иудаизм 101, jewfaq.org, получено 2013-06-10, Шма также можно перевести как «Г-сподь - это наш Б-г, только Г-сподь», что означает, что никто другой не является нашим Б-гом, и мы не должны молиться никому.[ненадежный источник? ]
  12. ^ AISH.com, Ускоренный курс еврейской истории, часть 40 - Семена христианства
  13. ^ Почему евреи не верят в Иисуса как в Мессию?
  14. ^ Рич, Трейси Р., «Ищете Иисуса?», Иудаизм 101, jewfaq.org, получено 2013-06-10[ненадежный источник? ]
  15. ^ Вавилонский Талмуд, Сота 48а
  16. ^ Бюргер, Дэвид Джон. Тайны благочестия В архиве 2006-03-23 ​​в Archive.today. Подписные книги (Ноябрь 2002 г.). Последний доступ 16 ноября 2006 г. (выдержки только в Интернете).
  17. ^ Есть 168 посвященных храмов (160 в настоящее время действующих; и 8 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию), 35 в стадии строительства и 28 объявленных (еще не в стадии строительства), всего 231.
  18. ^ «Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 2011. С. 412–22.. Получено 20 января 2015.
  19. ^ Смит, Джозеф. «Цель собирания Израиля». Эта тема была представлена ​​мне с тех пор, как я пришел на стенд. Что было целью собирать евреев или народ Божий в любую эпоху мира? ... Главной целью было построить Господу дом, в котором Он мог бы открывать Своему народу таинства Своего дома и славу Его Царства и учить людей пути спасения; ибо есть определенные таинства и принципы, которые, когда их учат и применяют, должны выполняться в месте или доме, построенном для этой цели.
  20. ^ Консервативные раввины обращаются к евреям-геям В архиве 2012-02-04 в Wayback Machine
  21. ^ Новая консервативная группа раввинов приветствует геев
  22. ^ Гей-брак: борьба за равные права или конец нравственного общества?
  23. ^ «В гей-синагоге раввина не беспокоят законности». Архивировано из оригинал на 2007-10-12. Получено 2005-11-01.
  24. ^ Посвящение геев и лесбиянок и однополые обряды В архиве 2008-08-13 на Wayback Machine
  25. ^ Путешествие черной женщины к раввинату в Северной Каролине
  26. ^ Символы веры 5
  27. ^ Подробную историю и сравнение Священства Левита и Священства Ааронова см. В СПД. Библейский словарь: Священство Аароново
  28. ^ Учение и Заветы 89
  29. ^ Рич, Трейси Р., «Кошерный секс: отношение евреев к сексуальности», Иудаизм 101, jewfaq.org, получено 2013-06-10[ненадежный источник? ]
  30. ^ Решение проблемы мормонов, там же.
  31. ^ Рич, Трейси Р., "Олам Ха-Ба: Загробная жизнь", Иудаизм 101, jewfaq.org, получено 2013-06-10[ненадежный источник? ]
  32. ^ Кимбалл, Спенсер В. (Май 1977 г.), «Наш великий потенциал», прапорщик
  33. ^ Лоренцо Сноу Его двустишие чаще цитируется как: «Каков человек сейчас, Бог когда-то был: как Бог сейчас, человек может быть». Видеть:
    * Лунд, Джеральд Н. (Февраль 1982 г.), «У меня есть вопрос: принимается ли часто повторяемое заявление президента Лоренцо Сноу:« Каков человек сейчас, Бог когда-то был; как Бог сейчас, человек может быть »- принято как официальное учение Церкви?», прапорщик;
    * Милле, Роберт Л.; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?», Христианство последних дней: 10 основных вопросов, Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований, ISBN  0934893322, OCLC  39732987.
  34. ^ «Обрезание». Библейский словарь СПД.
  35. ^ Моисей 6:64
  36. ^ Учение и Заветы 22
  37. ^ Множество путей к величию
  38. ^ «Я слышал, что многоженство разрешено среди сефардских и йеменских евреев. Разве иудаизм не требует моногамии?». Архивировано из оригинал на 2006-10-01. Получено 2005-10-08.
  39. ^ Y-хромосомы, путешествующие на юг
  40. ^ Евреи за иудаизм
  41. ^ «Жезл Иуды и жезл Иосифа». Евреи за иудаизм.
  42. ^ а б "Американские индейцы израильского происхождения?". Евреи за иудаизм.
  43. ^ Звезда Давида
  44. ^ "Джулиус и Фанни Брукс". Ilovehistory.utah.gov. Получено 2012-02-10.
  45. ^ Мэй, Дин Л. (1987). Юта: история народа - Дин Л. Мэй - Google Книги. ISBN  9780874802849. Получено 2012-02-10.
  46. ^ Джерри Клингер (август 2009 г.), «Морманы и евреи», Еврейский журнал, Иерусалим, Израиль: Jewishmag.com, получено 2013-06-10
  47. ^ «Еврейское генеалогическое общество штата Юта - евреи штата Юта». Ujgs.org. 1903-08-13. Получено 2012-02-10.
  48. ^ «Мог ли Митт Ромни быть первым еврейским президентом? - Тимоти Стэнли - Политика». Атлантический океан. 2011-12-07. Получено 2012-02-10.
  49. ^ "Саймон Бамбергер". Historytogo.utah.gov. Получено 2012-02-10.
  50. ^ "Защитник веры: история Б. Х. Робертса - Исследования BYU". Byustudies.byu.edu. Получено 2012-02-10.
  51. ^ Джордж Д. Даррант, "Расширение вашего семейного древа", прапорщик, Апрель 2007 г., стр.45.
  52. ^ Соглашение с церковью СПД
  53. ^ Deseret News: лидеры евреев и мормонов выступили с совместным заявлением
  54. ^ Мормоны крестят родителей нацистского охотника Саймона Визенталя
  55. ^ «Израиль - статистика и церковные факты; общее количество членов церкви». churchofjesuschrist.org. 2019-08-26. Получено 2016-08-26.
  56. ^ Решение проблемы мормонов
  57. ^ Государственный департамент - БЮРО ДЕМОКРАТИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ТРУДА, Отчет о международной религиозной свободеCS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  58. ^ «Мормоны возвращаются в Израиль - Новости Израиля, Ynetnews». Ynetnews.com. 1995-06-20. Получено 2012-02-10.
  59. ^ BYU Иерусалим Центр
  60. ^ Учение и Заветы 109: 64 (записано в 1836 г.)
  61. ^ Учение и Заветы 133: 12-13 (записано в 1831 г.)
  62. ^ Макконки, Брюс Р. (1982), Тысячелетний Мессия, Солт-Лейк-Сити: Компания Desert Book Company, стр. 224–225.
  63. ^ а б c d Бенсон, Эзра Тафт (Декабрь 1976 г.), "Послание Иуде от Иосифа", прапорщик

Рекомендации

Основные источники
Этот список является исходной информацией об источнике
  • Книга Мормона, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, июль 1981 г., ISBN  0-9676865-6-3
  • Дорогая жемчужина, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, январь 2003 г., ISBN  0-7661-3653-1
  • Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней; Миссионерское издание, 1979 г., ASIN B00070RJYS
  • Иврит-Английский Танах, Еврейское издательское общество Америки; Студенческое издание, декабрь 2000 г., ISBN  0-8276-0697-4
  • Библия, версия короля Якова, Национальная издательская компания, январь 2000 г. ISBN  0-8340-0346-5
Вторичные и другие источники

Следующие ниже ссылки основаны на предыдущих исследованиях Википедии, а также во вспомогательных статьях, из которых была получена большая часть информации для создания этой статьи.

  • Женщины и еврейский закон: исследование женских проблем в галахических источниках, Рэйчел Биале, Shocken Books, 1984
  • О женщинах и иудаизме: взгляд из традиции Блю Гринберг, Еврейское издательское общество
  • Перечитывая раввинов: женский голос Джудит Хауптман, Westview Press, 1998
  • Женщины, которые хотели бы стать раввинами Памела С. Наделл, 1999 Beacon Press
  • Женщины и молитва: попытка развеять некоторые заблуждения, Джудит Хауптман, Иудаизм 42 (1993): 94-103.
  • Эдвард М. Кук, Раскрытие тайн свитков Мертвого моря: новый взгляд на Библию, Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1994.
  • Фрэнк Мур Кросс, Древняя библиотека Кумрана, 3-е изд., Миннеаполис: Fortress Press, 1995. ISBN  0-8006-2807-1
  • Норман Голб, Кто написал свитки Мертвого моря? В поисках тайны Кумрана, Нью-Йорк: Скрибнер, 1995.
  • Э. Кимрон, Свитки на иврите Мертвого моря, Harvard Semitic Studies, 1986. (Это серьезный обсуждение еврейского языка свитков.)
  • Барбара Тьеринг, Иисус и загадка свитков Мертвого моря (ISBN  0-06-067782-1), Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1992.
  • Геза Вермес, Полные свитки Мертвого моря на английском языке, Лондон: Пингвин, 1998. ISBN  0-14-024501-4 (хороший перевод, но полный только в том смысле, что он включает переводы полных текстов, но не принимает во внимание фрагментарные свитки и, в особенности, не включает библейские тексты.)
  • Хаим Стерн, изд., Центральная конференция американских раввинов. Врата молитвы - на шаббат и будни. Молитвенник с учетом гендерных аспектов 1994 ISBN  0-88123-063-4 LoC: BM674.34.C46 DDC: 296.4-dc20
  • Центральная конференция американских раввинов, Нью-Йорк, и Союз либеральных и прогрессивных синагог, Лондон. Врата молитвы - Новый союз молитвенников на Шаббат, будни и праздники. Службы и молитвы для синагоги и дома. 1975 ISBN  0-916694-01-1 LC: 75-13752
  • Мейер, Майкл А. Ответ современности: история реформаторского движения в иудаизме. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна, 1995.
  • Каплан, Дана Эван, Американский реформистский иудаизм: Введение. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2005.
  • Платформа реконструкционизма, Информационный бюллетень FRCH, сентябрь 1986 г., страницы D, E
  • Изучение иудаизма: реконструкционистский подход, Ребекка Т. Альперт и Джейкоб Дж. Стауб, The Reconstructionist Press, 1988
  • Статья Дэвида Гриффина в Еврейское богословие и процессная мысль, Ред. Сандра Б. Любарски и Дэвид Рэй Гриффин, Государственный университет Нью-Йорка, 1996 г.
  • Луи Джейкобс Бог, Тора, Израиль: традиционализм без фундаментализма Издательство Еврейского Юнион Колледжа, Цинциннати, 1990;
  • Иудаизм как цивилизация Мордехай Каплан, Еврейское издательское общество, 1994
  • Мордехай Каплан "Значение Бога в современной еврейской религии", 1962 г.
  • Иудаизм по ту сторону Бога: радикальный новый способ быть евреем, Шервин Т. Вайн, издательство KTAV и Общество гуманистического иудаизма, 1996.
  • Иудаизм по выбору Бога: альтернативы для культурных евреев, которые любят свою историю, наследие и общину, Джудит Сеид, Citadel Press, 2001.
  • Иудаизм в светскую эпоху - антология светской гуманистической еврейской мысли, Под редакцией: Рене Когель и Зев Кац, издательство KTAV и Международный институт светского гуманистического иудаизма, 1995.
  • Консервативный иудаизм: наши предки нашим потомкам (Исправленное издание), Эллиот Н. Дорфф, Объединенная синагога. Нью-Йорк, 1996 г.
  • Консервативное движение в иудаизме: дилеммы и возможности, Дэниел Дж. Элазар, Рела Минц Геффен, SUNY Press, 2000
  • Консервативный иудаизм: новый век, Нил Гиллман, Behrman House 1993
  • Галаха для нашего времени: консервативный подход к еврейскому закону, Давид Голинкин, Объединенная синагога, 1991 г.
  • Руководство по еврейской религиозной практике Исаак Кляйн, JTS Press, Нью-Йорк, 1992
  • Консервативный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник Памела С. Наделл, Greenwood Press, Нью-Йорк, 1988 г.
  • Эмет Ве-Эмуна: Заявление о принципах консервативного иудаизма, Ред. Роберт Гордис, JTS, Нью-Йорк, 1988
  • Эц Хаим: Комментарий Торы, Ред. Дэвид Либер, Хаим Поток и Гарольд Кушнер, Еврейское издательское общество, Нью-Йорк, 2001 г.
  • Ричард П. Ховард, Церковь сквозь годы, Вестник Хауса: 1992.
  • Эндрю Болтон и Джейн Гарднер, «Таинства: символ, значение и ученичество», Herald House, 2005.
  • Джерри Нефт, редактор, «Прогулки с Иисусом: Руководство для членов сообщества Христа», Herald House, 2004.
  • Роджер Д. Лауниус, Джозеф III: прагматичный пророк, Издательство Иллинойского университета: 1995.
  • Инез Смит Дэвис, История Церкви: История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и ее законного преемника, Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 12-е издание, Herald House: 1981.
  • Куинн, Д. Майкл "Многоженство и мормонский фундаментализм ", Диалог: Журнал мормонской мысли, Лето, 1998, с. 1-68.
  • Тоблер, Дуглас Ф. (1992). «Евреи, мормоны и Холокост». Журнал истории мормонов. 18 (1): 59–92..
  • Ицхак Блау "Тело и душа: Техийят ха-Метим и Гилгулим в средневековой и современной философии », Журнал Тора У-Мадда, Том 10, 2001

дальнейшее чтение

Книги о соблюдении СПД на израильских праздниках

  • Празднование Пасхи: Руководство к пониманию еврейской Пасхи для Святых последних дней, Deseret Books, SKU: 4906193 информация и обзоры
  • Пасха для Святых последних дней, Дэвида и Дженнифер Аси, | Хранители Книги

внешняя ссылка