Брюс Р. Макконки - Bruce R. McConkie

Брюс Р. Макконки
Брюс Р. МакКонки2.jpg
Макконки в 1976 году в качестве члена попечительского совета BYU.
Кворум Двенадцати Апостолов
12 октября 1972 г. (1972-10-12) - 19 апреля 1985 г. (1985-04-19)
Церковь СПД Апостол
12 октября 1972 г. (1972-10-12) - 19 апреля 1985 г. (1985-04-19)
ПричинаСмерть Джозеф Филдинг Смит и реорганизация Первое Президентство
Реорганизация
в конце срока		М. Рассел Баллард назначен
Первый Совет Семидесяти
6 октября 1946 г. (1946-10-06) - 12 октября 1972 г. (1972-10-12)
Конечная причинаВызывается Кворум Двенадцати Апостолов
Военная карьера
1937–1946
Сервис / филиалАрмия США
КлассифицироватьЗнак различия подполковника армии США лейтенант полковник
Единица измеренияКорпус военной разведки
Личная информация
РодившийсяБрюс Редд МакКонки
(1915-07-29)29 июля 1915 г.
Анн-Арбор, Мичиган, Соединенные Штаты
Умер19 апреля 1985 г.(1985-04-19) (69 лет)
Солт-Лейк-Сити, Юта, Соединенные Штаты
Место отдыхаКладбище Солт-Лейк-Сити
40 ° 46′37 ″ с.ш. 111 ° 51′29 ″ з.д. / 40,777 ° с.ш.111,858 ° з. / 40.777; -111.858 (Кладбище Солт-Лейк-Сити)
Супруг (а)Амелия Смит
Дети9
РодителиОскар В. Макконки
Маргарет В. Редд

Брюс Редд МакКонки (29 июля 1915 - 19 апреля 1985) был членом Кворум Двенадцати Апостолов из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) с 1972 года до его смерти. Макконки был членом Первый Совет Семидесяти Церкви СПД с 1946 года до своего призвания в Кворум Двенадцати Апостолов.

Во время службы в качестве общая власть Макконки опубликовал несколько доктринальных книг и статей и написал заголовки глав в изданиях Церкви СПД 1979–81 гг. стандартные работы.[1]

Макконки получил Бакалавр искусств и доктор юридических наук от Университет Юты. Его детство прошло между Монтичелло, Юта; Солт-Лейк-Сити, Юта; и Анн-Арбор, Мичиган. В 1937 году он женился на Амелии Смит (1916–2005), дочери Джозеф Филдинг Смит, который позже станет Президент Церкви СПД.

Ранние годы

Макконки родился в Анн-Арбор, Мичиган, к Оскар Уолтер МакКонки и Маргарет Вивиан Редд. До того, как ему исполнился год, его семья переехала в Монтичелло, Юта. В 1925 году его семья вернулась в Анн-Арбор, где его отец продолжил изучать право, а в 1926 году они переехали в Солт-Лейк-Сити, Юта. Макконки учился в неполной средней школе Брайанта и Средняя школа СПД, где он закончил в 15 лет. Он проучился три года в колледже в Университете штата Юта, прежде чем служить в церкви. миссия.

МакКонки следовал стилю проповеди своего отца и доктринальным взглядам своего отца, но отличался от отца политически, поскольку Макконки был Республиканец, а его отец был Демократ.[2]

Миссия восточных штатов

6 сентября 1934 года Макконки призвали служить в Восточные штаты Миссия, с Дон Б. Колтон как его президент миссии. Его первое задание было в Питтсбург, Пенсильвания. С 1 мая по 24 июля 1935 года служил в Куморе. Округ в Пальмира, Нью-Йорк, в рамках интенсивной миссионерской кампании, связанной с открытием памятника Мороний на Холм Кумора. Затем Макконки служил в округе Сенека, а затем руководил им.

В 1936 году Макконки участвовал в первом Конкурс на холме Кумора, на котором присутствовал его будущий тесть Джозеф Филдинг Смит. В конце второго года миссионерского служения Макконки «продлил свою миссию на шесть недель, чтобы путешествовать без напарника из города в город на протяжении всей миссии, обучая следователей и миссионеров» по ​​просьбе президента своей миссии.[3]

Образование, брак и семья

Макконки с женой Амелией и детьми, ок. 1946 г.

Макконки познакомился с Амелией Смит, дочерью Джозефа Филдинга Смита, перед своей миссией, когда он учился в университете Юты. Он и Амелия получили там высшее образование в июне 1937 года, он получил степень бакалавра гуманитарных наук, а она - степень бакалавра гуманитарных наук. бактериология и патология. Они поженились в Храм в Солт-Лейк-Сити от отца Амелии 13 октября 1937 года. Вместе у них было девять детей: Брюс (1938-1938), Вивиан (1940), Джозеф (1941–2013), Стэнфорд (1944), Мэри (1946), Марк (1948-2018), Ребекка (1950), Стивен (1951) и Сара (1957). Их старший ребенок Брюс прожил менее двух месяцев.

Макконки закончил обучение с бакалавр права в 1939 году и был третьим из семидесяти пяти на экзамене адвоката штата Юта. Его степень была автоматически изменена на доктор юридических наук в июне 1967 года. После получения диплома Макконки работал помощником городского прокурора в Солт-Лейк-Сити.[4]

Военная служба

Макконки записался в Армия ROTC в то время как в Университете Юты. С появлением Вторая Мировая Война, призван на действительную военную службу 5 марта 1942 года. Служил в военной разведке в г. Форт Дуглас на время войны и получил Американская медаль кампании и Медаль за победу во Второй мировой войне. Он имел звание лейтенант полковник при его выписке 26 февраля 1946 года. Он был одним из самых молодых в Армейская разведка удерживать это звание.

Призыв к семидесяти

Макконки, ок. 1946 г., будучи членом Первого Совета Семидесяти.

Макконки какое-то время работал репортером в Deseret News. Освещая работу Генеральная конференция СПД 6 октября 1946 г. Макконки дал интервью апостол Дэвид О. Маккей заполнить вакансию в Первом Совете Семидесяти, созданную смертью Джон Х. Тейлор. Имя Макконки было представлено на поддержание голосования членами церкви в тот же день, а 10 октября он был рукоположен и отделить к Джордж Альберт Смит. Он служил членом Первого Совета Семидесяти 26 лет.

11 июня 1961 года Макконки был рукоположен в сан. первосвященник к Генри Д. Мойл церкви Первое Президентство. Это было необходимо из-за новой политики, требующей от первых семи президентов Семидесяти помощи Кворуму Двенадцати Апостолов в отделении президенты кольев, ставка члены высшего совета, и епископы.

Доктрина мормонов

Основная статья: Учение мормонов (книга)

В 1958 году Макконки опубликовал книгу, Доктрина мормонов: Сборник Евангелия, который он описал как «первую серьезную попытку переварить, объяснить и проанализировать все важные учения Царства» и «первый обширный сборник всего Евангелия - первую попытку опубликовать энциклопедический комментарий, охватывающий всю область богооткровенная религия ". Он включил оговорку о том, что он один несет ответственность за доктринальные и библейские толкования, что в то время было необычной практикой.[5]

При написании книги Макконки в значительной степени опирался на общепринятые церковные труды и признанные авторитетные доктрины.[5] Руководители церкви были удивлены ее публикацией, так как он не спрашивал разрешения и не просил разработать такую ​​работу, и они ответили, что, хотя они и приветствовали попытку книги восполнить нужду, в ней использовался резкий тон. Апостол Марк Э. Петерсен назвал его «полным ошибок и искажений, и очень жаль, что он получил такое широкое распространение».[6] Президент церкви Дэвид О. Маккей попросил МакКонки не перепечатывать его, но позже МакКонки попросили отредактировать его с помощью редакции Спенсер В. Кимбалл. Второе издание 1966 года внесло много изменений, таких как смягчение тона.

Хотя почти все Библейский словарь включены в Публикация Библии церковью СПД в 1979 году заимствует у Издательство Кембриджского университета библейский словарь[7] в некоторые записи были внесены изменения, чтобы лучше отразить верования мормонов, и Доктрина мормонов сильно повлияли на эти изменения.[5]Доктрина мормонов оставался в печати до 2010 года, когда Книга Дезерет прекратил публикацию, сославшись на плохие продажи.[8]

Миссия в Австралию

9 февраля 1961 года Макконки был призван служить в качестве президент Южно-Австралийской миссии, которая охватывала всю западную и южную часть Австралии. Их дочь Вивиан была замужем, а сын Джозеф служил на миссии в Шотландии, поэтому шестеро из их детей сопровождали их в Австралию.

В октябре 1962 года МакКонки сообщил о «рекордно высокой отметке среди новообращенных в миссию и готовности членов строить новые часовни ... Не было никаких трудностей с привлечением шести миссионеров-строителей для работы над каждой часовней под наблюдением руководителей, вызванных из церкви. состояния."[5]

При МакКонки миссия определилась с девизом «Ищи Духа», и МакКонки сосредоточился на обучении миссионеров смирению и прислушиванию к шепоту людей. Святой призрак.

Макконки возобновил свои обязанности президента семидесяти после возвращения в Юту в 1964 году.

Корпорация безопасности "Мемориал Эстейтс"

В августе 1960 года Макконки вместе с несколькими другими бизнесменами (в том числе Дж. Томас Фианс ), сформировала корпорацию безопасности Memorial Estates Security Corporation (MESC) с заявленной целью строительства мемориальных парков для умерших «близких». Макконки стал ее вице-президентом. К сентябрю 1964 года компания обанкротилась, а в ноябре MESC подала заявление о банкротстве.[9] МакКонки, наряду с четырнадцатью другими должностными лицами MESC, подали в суд 270 акционеров и держателей облигаций компании, обвинив компанию в том, что она явно демонстрирует принадлежность к Церкви СПД, чтобы подразумевать поддержку при первоначальных предложениях по продаже. В иске компания также обвинялась в том, что она не зарегистрировалась в качестве инвестиционной компании в Комиссия по ценным бумагам и биржам США в соответствии с требованиями закона.[10]

В анкете, разосланной всем инвесторам, было обнаружено, что две трети всех инвесторов были пожилыми (в возрасте 60-75 лет), которые инвестировали в пятнадцать раз больше, чем люди в возрасте 30 лет и младше, и в четыре раза больше, чем люди среднего возраста. На вопрос, почему они внесли свой вклад в компанию, почти половина ответили, что доверяют Макконки или другим руководителям Церкви СПД. Дальнейшее расследование показало, что компания не выплатила дивиденды задолго до своего краха и не проинформировала инвесторов о своей несостоятельности. Дело было урегулировано во внесудебном порядке 25 апреля 1969 года, за три дня до того, как предстать перед судом присяжных.[10]

Призыв к Двенадцати

Джозеф Филдинг Смит, тесть Макконки, служивший президентом церкви, умер 2 июля 1972 года. Впоследствии Первое Президентство было реорганизовано с Гарольд Б. Ли в качестве президента, оставив вакансию в Кворуме Двенадцати Апостолов. В октябре 1972 года Макконки был приглашен в офис Ли, «где президент Ли обнял его, приветствуя и сказал:« Господь и Братья только что призвали вас заполнить вакансию в Совете Двенадцати ». Брюс ответил: «Я знаю. Для меня это не удивительно. Я знал это уже некоторое время».

Макконки служил в качестве апостол пока он не умер от рака в 69 лет.[11]

Надгробный указатель Брюса Р. Макконки.

Поэзия

Макконки написал несколько стихотворений, некоторые из которых он прочитал в разных Генеральная конференция адреса. Он написал стихотворение «Я верю во Христа», которое он произнес в речи на Генеральной конференции 1972 года «Свидетельство Иисуса».[12] Позже он был положен на музыку и опубликован в Псалтырь СПД как гимн номер 134.[13]

МакКонки также написал четвертый стих «Приди, послушай голос Пророка», который является гимном № 21 в церковном гимне. Псалтырь 1985 г..[14]

Заключительное свидетельство

Макконки дал много Генеральная конференция адреса. Его последнее выступление на конференции было в апреле 1985 года: «Очищающая сила Гефсимании».[15] Макконки умер в Солт-Лейк-Сити менее чем через две недели. Он был похоронен в Кладбище Солт-Лейк-Сити.

Критика

Работы МакКонки в целом характеризуются авторитетным тоном.[16] МакКонки однажды написал мормонскому ученому в 1980 году: «Моя обязанность - учить Церковь, что такое доктрина. Это ваша компетенция - повторять то, что я говорю, или хранить молчание».[17] В его бестселлере Доктринальные комментарии к Новому Завету и Мессия серии, источники, наиболее часто цитируемые как авторитетные, - это другие работы, написанные им самим.[18] Он объяснил: «Я бы никогда не процитировал другого человека, если бы я не смог сначала сопоставить то, что он сказал, со Священными Писаниями, и если бы он не сказал то, что имеет значение, лучше, чем я».[1]

Макконки комментирует евреев в своей книге Тысячелетний Мессия: «Пусть этот факт будет выгравирован в вечных летописях стальным пером: евреи были прокляты, и поражены, и прокляты заново, потому что они отвергли Евангелие, изгнали своего Мессию и распяли своего Царя».[19]

Макконки утверждает, что отвержение евреями Иисуса является причиной исторического преследования евреев: «Пусть духовно неграмотные предполагают, что они могут, это было отрицание и отвержение евреями Святого Израилева, которому их отцы поклонялись в красоте. святости, которая сделала их шипением и притчей во языцех всех народов и унесла миллионы их прекрасных сыновей и дочерей в безвременные могилы ".[19]

Одной из самых спорных тем, которые Макконки защищал в своих трудах, была политика церкви Отказ в священстве мужчинам африканского происхождения до 1978 г. Эта политика была неофициально известна как «негритянская доктрина».[20] Его основанием для этой защиты было то, что, по его мнению, чернокожие африканцы были менее доблестными в предземной жизни, которая, как учит Церковь СПД, была предшественницей жизни на Земле. В 1958 году Макконки писал:

В предсуществующей вечности различные группы духовных потомков нашего Отца проявляли разную степень отваги и преданности истине. Одна треть духовных воинств небесных вышла с открытым восстанием и была изгнана без тел, став дьяволом и его ангелами. Остальные две трети стояли за Христа: нейтральных не было. Сохранять нейтралитет посреди войны - философская невозможность.

Однако из двух третей последовавших за Христом некоторые были более доблестными, чем другие. Те, кто был менее доблестным в предсуществовании и на которые, таким образом, наложили определенные духовные ограничения во время земной жизни, известны нам как негры. Негры в этой жизни лишены священства; ни при каких обстоятельствах они не могут удерживать эту передачу полномочий от Всевышнего.

Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Вместе со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа. Принцип тот же, что и тогда, когда всех людей судят по их смертным делам и присуждают различные статусы в будущей жизни.[5]

МакКонки расширил анализ и пришел к выводу, что Бог установил кастовую систему, запрещающую смешанные браки других рас с «негритянской расой», от которой, по мнению МакКонки, произошли Каин, убийца Авеля: "В широком смысле слова кастовые системы берут свое начало в самом Евангелии, и когда они действуют в соответствии с божественным указом, возникающие в результате ограничения и сегрегация являются правильными и правильными и имеют одобрение Господь, чтобы проиллюстрировать: Каин, Хам и вся негритянская раса были прокляты черной кожей, знаком Каина, поэтому их можно идентифицировать как отдельную касту, народ, с которым другие потомки Адама не должны вступать в брак. ”[21]

1 июня 1978 г. Макконки присутствовал в Храм в Солт-Лейк-Сити когда открытие был принят Первым Президентством и Двенадцатью ", что настало время распространить Евангелие и все его благословения и все его обязанности, включая священство и благословения дома Господа, на представителей каждой нации, культуры и расы, включая черную расу ".[5] Об этом откровении было объявлено 8 июня 1978 года.

Более ранние заявления Макконки по этой теме, как и заявления других руководителей церкви, подразумевали или заявляли, что ограничение на священство никогда не будет снято. Макконки ответил на это, заявив, что на его более ранние утверждения нельзя полагаться и что тем, кто спрашивал о них, необходимо «забыть» то, что он сказал:

В нашей литературе есть утверждения ранних Братьев, которые мы истолковали как означающие, что негры не получат священства в земной жизни. Я говорил то же самое, и люди пишут мне письма и говорят: «Ты сказал то-то и то-то, и как теперь, когда мы делаем то-то и то-то?» Все, что я могу сказать, это то, что пришло время неверующим людям покаяться, подчиниться и поверить в живого современного Пророка. Забудьте все, что я сказал, или то, что Президент Бригам Янг или Джордж К. Кэннон, или кто-либо еще сказал в прошлые дни, что противоречит настоящему откровению. Мы говорили с ограниченным пониманием и без света и знания, которые сейчас пришли в мир.


Не имеет значения, что кто-либо когда-либо говорил о негритянском вопросе до первого дня июня 1978 года. Это новый день и новая договоренность, и теперь Господь дал откровение, проливающее свет на мир. по этому поводу. Что касается любых полосок света или каких-либо частиц тьмы прошлого, мы о них забываем. Теперь мы делаем то, что сделал Израиль в меридиане, когда Господь сказал, что Евангелие должно идти к язычникам. Мы забываем все утверждения, которые ограничивали Евангелие домом Израилевым, и начинаем обращаться к язычникам.[5]

Опубликованные работы

  • Доктрины спасения, к Джозеф Филдинг Смит, составленный Брюсом Р. Макконки: Том 1, 1954; Том 2, 1955; Том 3, 1956.
  • Учение мормонов, сборник Евангелия, 1958.
  • Доктрина мормонов, Второе издание, 1966 г.
  • Доктринальный комментарий Нового Завета: Том 1, Евангелия, 1965. Том 2, Деяния – Филиппийцам, 1970. Том 3, Колоссянам – Откровение, 1972.
  • Серия Мессия, набор из шести томов, который включает следующие три Мессия названия
    • Обещанный Мессия, 1978.
    • Смертный Мессия, четыре тома, 1979–81.
    • Тысячелетний Мессия, 1982.
  • Новый свидетель Символов веры, 1985
  • Макконки также написал множество статей для Церковные новости церковные журналы, справочники, брошюры и руководства. В 1981 году он переписал заголовки глав для публикации Церкви СПД Книги Мормона.[22] Он также написал заголовки глав для остальных церковных изданий. стандартные работы и внесла свой вклад в Библейский словарь.[нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б «От отца к сыну: Джозеф Ф. Макконки об обучении Евангелию». Журнал Меридиан. 2003-05-05. Архивировано из оригинал на 2006-10-29. Получено 2006-11-03..
  2. ^ (Макконки 2003 ) Начало главы 3, «Дом веры».
  3. ^ (Макконки 2003 ).
  4. ^ «In Memoriam: старейшина Брюс Р. Макконки, поборник истины». Новая эра: 8 июня 1985 г.. Получено 2016-05-27.
  5. ^ а б c d е ж грамм Хорн, Деннис Б. (2000). Брюс Р. Макконки: основные моменты его жизни и учений. Eborn Книги. ISBN  1-890718-01-7..
  6. ^ Пол, Эрих Роберт (1992). Наука, религия и мормонская космология. Университет Иллинойса Press. п. 179. ISBN  978-0-252-01895-4. Получено 2009-07-21..
  7. ^ Лавина Филдинг Андерсон, «Церковь издает первое издание Библии СПД», прапорщик, Октябрь 1979 г., стр. 9.
  8. ^ Стек, Пегги Флетчер (21 мая 2010 г.). «Знаменитая« Доктрина Мормона »больше не издается». Salt Lake Tribune. Архивировано из оригинал на 2010-05-25. Получено 2010-05-31.
  9. ^ "История мошенничества СПД в хрониках", журнал Sunstone, декабрь 1990 г., стр. 59. онлайн по адресу:https://www.sunstonemagazine.com/pdf/080-59-65.pdf
  10. ^ а б Шупе, А. Д. (1991). «Темная сторона добродетели: коррупция, скандал и мормонская империя». Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. стр. 57-61
  11. ^ «Умер старейшина Брюс Р. Макконки», прапорщик, Май 1985 г.
  12. ^ Брюс Р. Макконки, «Свидетельство Иисуса», прапорщик, Июль 1972 г.
  13. ^ «Я верю во Христа», churchofjesuschrist.org.
  14. ^ «Приди, послушай голос пророка», churchofjesuschrist.org.
  15. ^ Брюс Р. Макконки, «Очищающая сила Гефсимании», прапорщик, Май 1985 г.
  16. ^ Уокер, Рональд Уоррен; Уиттакер, Дэвид Дж .; Аллен, Джеймс Б. (2001). История мормонов. ISBN  9780252026195.
  17. ^ Барлоу, Филип Л. (27 февраля 1997 г.). Мормоны и Библия: место Святых последних дней в американской религии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-510971-6.
  18. ^ Бюргер, Дэвид Джон (март 1985). «Говорить авторитетно: богословское влияние старейшины Брюса Р. Макконки». Солнечный камень. Образовательный фонд Sunstone (47): 8–13. Архивировано из оригинал (– Академический поиск) 23 марта 2006 г.. Получено 2006-05-24.
  19. ^ а б Макконки, Брюс Р. (1982), Тысячелетний Мессия, Книга Дезерет, ISBN  0-87747-896-1С. 224–25.
  20. ^ «Одна кровь | Ответы в Бытии». Архивировано из оригинал на 2014-10-16.
  21. ^ Макконки, Доктрина мормонов (1-е изд.) С. 114.
  22. ^ Пегги Флетчер Стек, «Церковь удаляет расовые упоминания в заголовках Книги Мормона», Salt Lake Tribune 2010-12-16.

Рекомендации

внешняя ссылка

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней титулы
Предшествует
Марвин Дж. Эштон		 Кворум Двенадцати Апостолов
6 октября 1972 г. - 19 апреля 1985 г.		Преемник
Л. Том Перри