Марлин К. Дженсен - Marlin K. Jensen

Марлин К. Дженсен
Первый Кворум Семидесяти
1 апреля 1989 г. (1989-04-01) - 6 октября 2012 г. (2012-10-06)
Конечная причинаНазначен заслуженный общая власть
Президентство Семидесяти
15 августа 1998 г. (1998-08-15) - 15 августа 2001 г. (2001-08-15)
Конечная причинаС честью освобожден
Почетный Высшая власть
6 октября 2012 г. (2012-10-06)
Личная информация
РодившийсяМарлин Кейт Дженсен
(1942-05-18) 18 мая 1942 г. (возраст 78)
Huntsville, Юта, Соединенные Штаты
Супруг (а)Кэтлин Бушнелл
Дети8

Марлин Кейт Дженсен (родился 18 мая 1942 г.) общая власть из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) с 1989 года. Он служил в качестве официального Церковный историк и регистратор церкви с 2005 по 2012 год. Он был 19-м человеком, который занимал это призвание с момента ее основания в 1830 году.[1] Дженсен был назначен заслуженным авторитетом на октябрьской Генеральной конференции 2012 года.

Биографическая справка

Дженсен родился в Хантсвилл, Юта. В 19 лет он служил миссионер для церкви СПД в Западная Германия.[2] Вернувшись домой в 1964 году, окончил BYU с Б.С. в Немецкий.[3] Он получил доктор юридических наук[3] степень от Университет Юты Юридический колледж в 1970 г.,[4] заканчивая первым в своем классе.[2] В относительно молодом возрасте 28 лет он служил епископ его сторожить в Хантсвилле, как и его отец и дед.[2] Позже он служил президент кола Хантсвилл, штат Юта.[2] В 1987 году он стал региональный представитель для Кейсвилл, штат Юта и Layton Utah регионы.[5]

Дженсен женился на Кэтлин Бушнелл 9 июня 1967 г. Храм в Солт-Лейк-Сити. У них восемь детей.[2]

В профессиональном плане Дженсен занимался частной практикой в Огден, Юта, специализирующаяся на планировании бизнеса и недвижимости.[3] Это поддерживало его настоящую страсть вести фермерский образ жизни.[2] Его семья управляет фермерским хозяйством под названием Jensens 'Middle Fork Ranch, в котором он является партнером.[6]

В августе 2012 года губернатор Юты Гэри Герберт назначил Дженсена работать в Попечительский совет штата Юта, который курирует колледжи и университеты штата.[7]

Общая власть

В 1989 году Дженсен стал членом Первый Кворум Семидесяти в 46 лет.[8] В 1993 году он был назначен помощником исполнительного директора церковного Департамента священства.[9] позже стал исполнительным директором до 2001 г.[10] С 1993 по 1995 год, будучи главным авторитетом, Дженсен выполнял функции президент церкви Нью-Йорк Рочестер Миссия. В 1995 году Дженсен стал членом церковного комитета по связям с общественностью.[11] С 1996 по 1998 год он был исполнительным директором Исторического отдела Церкви.[12] Он служил в Первом Кворуме Семидесяти до 1998 года, когда он стал членом Президентство Семидесяти, а в 2000 году он также стал генеральным президентом церкви Воскресная школа. Дженсен занимал эти должности до 2001 года. В 2004 году он заменил Д. Тодд Кристоферсон в качестве исполнительного директора Департамента семьи и церковной истории,[13] должность, которую он занимал раньше, когда это был только исторический отдел. В 2005 году он стал первым Церковный историк и регистратор служить с 1997 года.[1] В этом качестве он проработал до 2012 года, а в октябре 2012 года был назначен почетным должностным лицом.

Дженсен - один из немногих общие власти Церкви СПД, который идентифицирует себя как член демократическая партия.[14]

Региональные президентства

Дженсен служил в различных региональное президентство позиции. Как новый Семьдесят в 1989 году он был советником Джон К. Кармак, президент Центральный район Юты.[15] С 1990 по 1992 год Дженсен занимал пост президента Юта Северная область. Позже он служил сначала советником, а затем президентом Северная Америка Северо-восточная область. Он был президентом Центральная Европа с 2001 по 2003 гг.

Церковный историк

Дженсен был Церковный историк и регистратор с 2005 по 2012 год,[1] и исполнительный директор Департамент церковной истории с 2004 по 2012 гг.[13] В этих ролях и в качестве церковного чиновника Дженсен выступал в Генеральная конференция, BYU Женская конференция (1998 г.), BYU Конференция по семейной истории и генеалогии (2006 г.), Конференция по семейной истории Северной Юты (2006 г.), Йельский Американское общество церковной истории (2007), а Ассоциация истории мормонов Конференция (2005 и 2007 гг.). Дженсен также посетил различные конференции, в том числе Библиотека Конгресса ' Миры Джозефа Смита Симпозиум (2005 г.) и UVSC Конференция по изучению мормонов (2008 г.).

Не будучи опытным историком или академиком, Дженсен привнес страсть в свою работу; широко читать, собирать ученых и вносить изменения. Наблюдатели сообщили, что его вклад «помог трансформировать подход веры, основанной в Юте, к своей истории», и что исторический отдел церкви «действительно достиг совершеннолетия».[16][17] Террил Гивенс сказал о своем наследии: «Марлин Дженсен сделал больше для продвижения дела истории мормонов, чем любой человек нынешнего поколения».[16]

Во время руководства Дженсеном Департаментом церковной истории произошло несколько важных событий.

  • Документы Джозефа Смита: В 2001 г. Церковь СПД и BYU создал проект «Документы Джозефа Смита», призванный пересмотреть и расширить многолетнюю работу Дин К. Джесси собрать и опубликовать все известные сочинения Джозеф Смит. Под руководством Дженсена проект расширился до 30-летнего тома, рассчитанного на несколько лет, и был одобрен Национальной комиссией по историческим публикациям и записям Национальный архив. В 2005 году Дженсен сказал, что это «самый значительный исторический проект нашего поколения».[18]
  • Библиотека церковной истории: В 2005 году были завершены планы строительства нового здания площадью 23 000 кв.2), 5 этажный дом рядом Храмовая площадь для размещения церковного архива и сотрудников исторического отдела.[19] Он был открыт для широкой публики в июне 2009 года.[20]
  • Исследователи возвращаются в архивы: С 1980–1982 гг. Церковь переместила исторический отдел исторического отдела в Прово, Юта, чтобы стать Институт истории церкви Джозефа Филдинга Смита в BYU.[21] В конце 2004 г. начались дискуссии о возвращении исследователей в Архивы СПД, чтобы ускорить работу и сократить расходы на Документы Джозефа Смита. В июне 2005 года Институт Джозефа Филдинга Смита был закрыт, и сотрудники вернулись в Офисное здание церкви, а в 2009 году снова переехал в новый Библиотека церковной истории.[22]
  • Издательство церковного историка: 25 февраля 2008 г. новое издание под названием "Church Historian's Press" было объявлено долгожданным издателем Документы Джозефа Смита. Дженсен упомянул, что пресса может быть использована для публикации Джордж К. Кэннон журналы или другие документальные произведения, и, возможно, когда-нибудь повествовательные истории и биографии, использующие церковные архивы.[18]
  • Отдельное отделение: 12 марта 2008 г. отдел семейной и церковной истории был разделен на отдел семейной истории и отдел церковной истории.[23]
  • Новый помощник историка церкви назвал: 12 марта 2008 года, когда был образован Отдел церковной истории, Ричард Терли был назван первым Помощник церковного историка поскольку Дэвис Биттон был выпущен в 1982 году.[23]
  • Горные луга: На полувековой годовщине 2007 г. Резня в Маунтин-Мидоуз потомки жертв обратились в Церковь СПД с петицией, чтобы ориентир статус своих владений на участке Mountain Meadows.[24] 28 марта 2008 года Дженсен обратился к этим семьям и сказал, что Церковь СПД будет искать Национальный исторический памятник обозначение этих свойств,[25] который был предоставлен в 2011 году.[26] Он работал над укреплением отношений с потомками жертв[27] и призвала к публикации новой «беспрепятственной» истории, соавтором которой является помощник Дженсена Ричард Терли.[28]
  • Технологическая модернизация: Тысячи исторических документов Церкви СПД были массово оцифрованы и размещены в свободном доступе в Интернете, включая Документы Джозефа Смита. Историк Ян Шиппс назвал это «настолько эпохальным изменением, что было бы очень трудно повернуть его вспять».[16] Помимо разработки новой общесцерковной системы для цифрового сбора и управления записями, каталог Библиотеки церковной истории с возможностью поиска стал доступен в Интернете.[27][28] Был разработан пятилетний план использования технологий для сохранения и распространения истории СПД.[17]
  • Международная история: Департамент церковной истории децентрализовал сбор данных по международной церковной истории. Церковные историки были призваны для отдельных областей и стран, а устные истории должны были быть получены от президентов миссий и президентов областей, когда они будут освобождены. До этого времени мало что было сделано для сбора международной церковной истории.[17] Дженсен рассматривал этот проект как «одно из значительных достижений того времени».[28]
  • Исторический профессионализм: Дженсен работал над тем, чтобы сделать Департамент церковной истории авторитетным и пользующимся доверием в Церкви СПД, а также со стороны «историков, пишущих с разных точек зрения». Дженсен стремился сделать архивные материалы более общедоступными и задать тон «непоколебимой честности ... для целого нового поколения ученых СПД». Он посещал научные конференции и был первым главным авторитетом СПД в Ассоциация истории мормонов ежегодное собрание.[16][27][28]

В январе 2012 года было объявлено, что после переходного периода Стивен Э. Сноу позже в том же году заменит Дженсена на посту церковного историка и регистратора.[16] Сноу сменил Дженсена 1 августа 2012 года.[29] 6 октября 2012 года Дженсен был освобожден из Первого Кворума Семидесяти и назначен почетным главным авторитетом на полугодовой Генеральной конференции Церкви СПД. Церковная практика СПД заключается в том, чтобы освободить Семидесятых от службы после их 70-летия, что Дженсен отметил в мае того же года.[27][29]

Основные заявления

Дженсен иногда обращался к прессе или общественности как представитель церкви. Он часто действовал как миротворец, пытаясь внести понимание или сочувствие в спорные вопросы. Хотя это не всегда официальная церковная позиция, его заявления иллюстрируют его откровенные взгляды как лидера в Церкви СПД.[27]

Политические партии

22 апреля 1998 года Дженсен был отправлен Первое Президентство дать интервью Salt Lake Tribune в ответ на заявление Первого Президентства 1998 г.[30] и прямо заявить, что кто-то может быть набожным мормоном и членом демократическая партия.[11] Он посетовал на упадок Демократическая партия Юты, и сожалел, что Республиканская партия можно рассматривать как «церковную вечеринку». Он чувствовал, что у хороших Святых последних дней будут конфликты с платформой любой из сторон, из которой они должны выборочно выбирать.[11]

Комментарии, исходящие от церковного чиновника по поручению Первого Президентства, удивили многих видных политиков штата Юта и Святых последних дней.[27][31]

Мормоны (PBS)

Дженсен занимал видное место в 2007 году. PBS документальный Мормоны. Его интервью от 7 марта 2006 г. затрагивало самые разные темы, в том числе некоторые спорные темы.[32]

  • Сомневаться: Дженсен описал, как подвергал сомнению свою религию во время занятий по философии, где ему приходилось «проверять [свою] веру против ... других теорий». Это побудило его укрепить свою веру посредством более глубокого изучения.
  • Корреляция: «Мы действительно пытаемся принять во внимание культурные различия и не думать, что это влияние Юты или даже американское влияние должно быть всемирным».
  • Фольклор запрет на священство: Дженсен вспомнил свои попытки заставить церковь отвергнуть доводы, которые некоторые использовали для объяснения запрета на священство.[33]
  • Историческая правда утверждает: «Я думаю, что мы понимаем это очень буквально. Мы не разбираемся и не чувствуем, что то, что у нас есть, является плодом языка или нашего воображения, или что есть какая-то золотая середина. Я знаю, что это очень поляризует. В некотором смысле я думаю Самое сложное, что нам приходится делать в сфере связей с общественностью, - это то, что это единственная истинная церковь ».
  • Гомосексуализм: Дженсен сказал, что Евангелие допускает гетеросексуальность или целибат. Он сочувствовал безбрачным геям, поскольку церковь не может дать им надежды на то, что они в конечном итоге найдут любовь в этой жизни, как это может быть с одинокими гетеросексуалами.
  • История проповедования веры: Дженсен задался вопросом, Церковный историк должен сосредоточиться только на укреплении веры, или если он должен также сосредоточиться на «объективных» историях.
  • Исключительные доктрины: Дженсен упомянул, что участники могут подвергнуться дисциплинарным взысканиям за поддержку свадьба геев или противостоящий Книга Мормона божественности, если они «открыто говорят» и «клевещут на руководство церкви за то, что оно не заняло эту позицию».

Нелегальные иммигранты

13 февраля 2008 г. Дженсен призвал Законодательное собрание штата Юта проявить сострадание при рассмотрении законов, которые могут повлиять на иммигранты без документов.[34] Обсуждались несколько законопроектов о блокировании недокументированного доступа к рабочим местам и общественным благам, таким как плата за обучение в штате и карты привилегий вождения.[35] От имени Первое Президентство[36] в Вестминстерский колледж Межконфессиональный диалог по иммиграцииДженсен сказал, что законодатели должны «сделать шаг назад», поскольку эта «сделка [ы] с детьми Бога» и «более гуманный подход является оправданным».[34]

Историческая открытость

В пресс-релизе от 25 февраля 2008 г. о новом издании Church Historian's Press Документы Джозефа Смита Дженсен дал инструкцию, как подходить к истории церкви. Он попросил историков СПД «не извиняться, а быть как можно более открытыми, откровенными и справедливыми в отношении нашей собственной истории». Они должны способствовать развитию культуры взаимной открытости с общим историческим сообществом. Дженсен заметил, что «появляется более широкий диалог, меньше подозрений и большая открытость».

Полигамия ФСПД

5 мая 2008 года Дженсен официально ответил на Тимоти Иган с Нью-Йорк Таймс статья, в которой утверждалось, что Полигамия ФСПД «это взгляд на поведение отцов-основателей мормонизма».[37] Дженсен категорически не согласился и указал, что по нормам 19-го века 15-летняя невеста не считалась чем-то необычным и оскорбленным, а «гражданский возраст вступления в брак для женщин составлял 12 лет». Многоженство «не контролировались властью одного человека» и «согласие отдельных женщин всегда учитывалось в любом предложении руки и сердца». Кроме того, многие полигамные жены XIX века были хорошо образованными, политически активными профессионалами.[38]

Свадьба геев

19 сентября 2010 г. члены Окленда, Калифорния ставка были приглашены поделиться с Дженсеном своими переживаниями и проблемами, связанными с участием Церкви СПД в Предложение 8. кампания по запрету однополых браков в Калифорнии. После того, как несколько человек рассказал о своих болезненных переживаниях, Дженсен ответил сочувствием и извинился, сказав: «В полной мере я прошу прощения… Я знаю, что многие очень хорошие люди глубоко пострадали, и Я знаю, что Господь ожидает от нас лучшего ».[27][39]

Современное отступничество

По приглашению профессора Университета штата Юта Филип Барлоу, Дженсен провел «Вопросы и ответы» со студенческой группой по изучению мормонов 11 ноября 2011 года. Дженсена спросили, знали ли руководители церкви, что ее члены обнаруживают проблемы с историей Церкви СПД через Интернет, и что нужно сделать для тех, затронуты или «которые уже уходят в массовом порядке». Дженсен ответил, что высшие церковные лидеры «понимают, что, возможно, поскольку в Киртланде у нас никогда не было периода, я назову это отступничеством, как у нас сейчас, в основном по этим вопросам». Он сказал, что новая церковная инициатива даст ответы на тревожные вопросы, и такие вопросы следует обсуждать более открыто с новым поколением, разбирающимся в Интернете. Эти замечания были записаны студентом и распространены в Интернете, а также были отражены в «Специальном отчете» Рейтер. Позже Дженсен пояснил, что критики переоценивали его замечания, говоря: «Сказать, что мы переживаем некую волну отступничества, подобную Титанику, - неточно».[40][41][42][43]

Публикации

Статьи

Выступления Генеральной конференции

Интервью

Примечания

  1. ^ а б c Ллойд, Р. Скотт (28 мая 2005 г.). «Историк по тоске» собирает, сохраняет: старейшина Марлин К. Дженсен - историк / регистратор ». Церковные новости. Получено 2008-12-02.
  2. ^ а б c d е ж «Старейшина Марлин К. Дженсен, член Первого Кворума Семидесяти». прапорщик. Май 1989 г. с. 91. Получено 2008-05-28.
  3. ^ а б c "Марлин К. Дженсен". Биография участника. Проект «Документы Джозефа Смита». Архивировано из оригинал на 2008-11-20. Получено 2008-05-28.
  4. ^ «Отчет донора» (PDF). Res Gestae. Солт-Лейк-Сити: Университет Юты С.Дж. Юридический колледж Куинни. 29: 35. Осень 2005. Архивировано с оригинал (PDF) на 2011-08-24. Получено 2008-05-28.
  5. ^ «Назначения». прапорщик. Июнь 1987 г. с. 79. Получено 2008-05-28.
  6. ^ "Старейшина Марлин К. Дженсен". Основные докладчики и частые докладчики. Evergreen International. Архивировано из оригинал на 2008-12-03. Получено 2008-05-28.
  7. ^ http://www.deseretnews.com/article/865560066/Former-LDS-Church-leaders-tabbed-for-Utah-higher-education-boards.html
  8. ^ «Призванные к служению: историческое событие - 159-я ежегодная Генеральная конференция». Новая эра. Июль 1989 г. с. 16. Получено 2008-05-28..
  9. ^ «Беседа о том, как подготовиться к храму». прапорщик. Май 1993. с. 103. Получено 2008-06-03.
  10. ^ «Смена президентства семидесяти». прапорщик. Август 2001. с. 75. Получено 2008-06-12.
  11. ^ а б c "Стенограмма интервью Марлина Дженсена". Ссылки последних дней. Кевин Эшворт. 22 апреля 1998 г.. Получено 2015-01-13.
  12. ^ Терли, Ричард Э., младший (2000). «Историк, Церковь». В Гарр, Арнольд К.; Кэннон, Дональд К.; Коуэн, Ричард О. (ред.). Энциклопедия истории Святых последних дней. Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет. С. 494–5.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  13. ^ а б Кристоферсон, Райан П. (2005). «Семейная история: беседа со старейшиной Д. Тоддом Кристоферсоном». Религиозный педагог. 6 (2). Получено 2008-06-12.[мертвая ссылка ]
  14. ^ Эйрес, Б. Драммон младший (22 мая 1998 г.). «Политический брифинг. Мормон-демократ вселяет надежду в Юте». Нью-Йорк Таймс. Получено 2015-01-13.
  15. ^ "Назначение президентства области". прапорщик. Ноябрь 1989 г. с. 105. Получено 2008-05-28.
  16. ^ а б c d е Пегги Флетчер Стэк (19 января 2012 г.). «Смена караула в истории мормонов». Salt Lake Tribune. Получено 2014-05-22.
  17. ^ а б c Морин Проктор (3 июля 2012 г.). «Церковь, серьезно относящаяся к своей истории». Журнал Меридиан. Архивировано из оригинал на 2014-05-23. Получено 2014-05-22.
  18. ^ а б Джастин (5 марта 2008 г.). «История проекта« Документы Джозефа Смита »». Мормонская оса. Получено 2008-06-06.
  19. ^ «Будет построена новая библиотека церковной истории». отдел новостей. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 20 апреля 2005 г.. Получено 2008-06-05.
  20. ^ Ллойд, Р. Скотт (25 июня 2009 г.). "'Запись ведется среди Его народа ». Церковные новости. Deseret News. Получено 2009-06-29.
  21. ^ "Доктор Аррингтон понижен в должности". Посланник Солт-Лейк-Сити. Март 1982 г.. Получено 2008-06-06.
  22. ^ Мур, Кэрри А. (21 июня 2005 г.). «Ученые, переезжающие в С.Л.» Deseret Morning News. Архивировано из оригинал 9 июля 2012 г.. Получено 2008-06-06.
  23. ^ а б Джаред Т. (12 марта 2008 г.). «Последние новости: изменения в организации Департамента семейной и церковной истории». Инструктор по делам несовершеннолетних. Получено 2008-06-06.
  24. ^ Мур, Кэрри А. (12 сентября 2007 г.). «Группы хотят, чтобы церковь поддержала статус исторической достопримечательности». Deseret Morning News. Получено 2008-12-03.
  25. ^ Мур, Кэрри А. (29 марта 2008 г.). «Знаковый план Mountain Meadows направлен на исцеление, объединение». Deseret News. Получено 2008-12-03.
  26. ^ Джозеф Уокер (11 сентября 2011 г.). «Mountain Meadows официально становится национальной исторической достопримечательностью». Deseret News. Получено 2014-05-22.
  27. ^ а б c d е ж грамм Пегги Флетчер Стек (8 октября 2012 г.). «Мормонское руководство прощается с прогрессивным миротворчеством». Salt Lake Tribune. Получено 2014-05-21.
  28. ^ а б c d Р. Скотт Ллойд (25 июня 2012 г.). Церковный историк: «История Его Церкви и ее народа»'". Церковные новости. Получено 2014-05-22.
  29. ^ а б Джозеф Уокер (2 октября 2012 г.). «Заслуженные органы власти приветствуют возможность практиковать то, что они проповедуют». Deseret News. Получено 2014-05-22.
  30. ^ «Первое Президентство призывает граждан к участию». прапорщик: 77. Апрель 1998 г.. Получено 2008-05-29.
  31. ^ Харри, Дэн (3 мая 1998 г.). «Доминирование Республиканской партии беспокоит Церковь; это вредит Юте, - заявляет власть, отвергая любую предполагаемую связь республиканцев и СПД; официальные призывы СПД к большему политическому разнообразию». Salt Lake Tribune. НовостиБанк Идентификатор архивной статьи: 100F27A0D62170FB. Архив из онлайн-перепечатка Автор: UtahCountyDems.com
  32. ^ "Марлин Дженсен". Мормоны: интервью. PBS. 7 марта 2006 г.. Получено 2008-06-02.
  33. ^ В 1996 году некоторые члены СПД попросили Дженсена решить эту проблему. Видеть: Стэммер, Ларри Б. (18 мая 1998 г.). «Мормоны могут отвергать старые взгляды на черных». Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал на 12.06.2010.
  34. ^ а б Балкли, Дебора (15 февраля 2008 г.). «Проявляйте сострадание к иммигрантам, - призывали законодатели». Deseret Morning News. Получено 2008-06-02.
  35. ^ Ромбой, Деннис (15 февраля 2008 г.). «Возобновляются дебаты по поводу статуса нелегальных иммигрантов в церкви СПД». Deseret Morning News. Получено 2008-06-02.
  36. ^ Балкли, Дебора (15 февраля 2008 г.). «Призыв к состраданию может повлиять на иммиграционные счета». Deseret Morning News. Получено 2008-06-02.
  37. ^ Иган, Тимоти (23 апреля 2008 г.). «Вера наших отцов». Заставы. Нью-Йорк Таймс Блог. Получено 2008-06-03.
  38. ^ «Полигамия тогда и сейчас», churchofjesuschrist.org, дата обращения 30 мая 2008 г.
  39. ^ Джоанна Брукс, «Лидер мормонов:« Мне жаль »за болезненное наследие предложения 8» В архиве 2014-06-04 в Wayback Machine, Послания о религии, 2010-09-28.
  40. ^ Питер Хендерсон; Кристина Кук (30 января 2012 г.). «Специальный доклад - мормонизм осажден современной эпохой». Рейтер. Получено 2014-05-21.
  41. ^ Пегги Флетчер Стек (3 февраля 2012 г.). «Мормоны решают сложные вопросы в своей истории». Salt Lake Tribune. Получено 2014-05-21.
  42. ^ «Обсуждение отступничества мормонов распространяется». Мормонские хроники. 1 февраля 2012 г.. Получено 2014-05-21.
  43. ^ Стивен Смут (15 января 2013 г.). «Сообщения о смерти церкви сильно преувеличены». Блог FairMormon. Получено 2014-05-21.

внешняя ссылка