Зеведей Кольтрин - Zebedee Coltrin

Зеведей Кольтрин
Фотография Зеведея Кольтрина
Первые семь президентов семидесяти
1 марта 1835 г. (1835-03-01) - 6 апреля 1837 г. (1837-04-06)
ВызываетсяДжозеф Смит
Конечная причинаОсвобожден с честью, потому что он уже был рукоположен в сан. первосвященник
Патриарх
31 мая 1873 г. (1873-05-31) - 21 июля 1887 г. (1887-07-21)
ВызываетсяБригам Янг
Конечная причинаСмерть.
Личная информация
Родившийся(1804-09-07)7 сентября 1804 г.
Овидий, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
Умер21 июля 1887 г.(1887-07-21) (82 года)
Испанская вилка, Территория Юта, Соединенные Штаты

Зеведей Кольтрин (7 сентября 1804 г. - 21 июля 1887 г.) Мормонский пионер и общая власть в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с 1835 по 1837 год. В последующие годы он служил патриарх в церкви с 1873 г. до самой смерти.

Истоки в Нью-Йорке и Огайо

Колтрин родился - пятый сын из одиннадцати детей - у Джона Колтрина-младшего и Сары Грэм в Овидий, Округ Сенека, Нью-Йорк. В 1814 году его семья переехала в Стронгсвилл, Огайо, где он вырос на отцовской ферме.

Четыре года спустя, в октябре 1828 года, Колтрин женился на своей первой жене, Джулии Энн Дженнингс (род. 1812, г. Тиога, Пенсильвания ), которая родила ему пятерых детей (все из которых умерли в младенчестве).

Колтрин принадлежал к методист вера до его обращения в Мормонизм и получил квалификацию методиста министр. Однако нет никаких доказательств того, что Колтрин когда-либо принимал свои служебные обязанности в методистской церкви.[1]

Мормонский миссионер в Миссури и Канаде

9 января 1831 года Колтрин был крестился в Церковь Христа Соломона Хэнкока в Стронгсвилл, Огайо, и подтвержденный 19 января Лайман Уайт, который также недавно обратился. Чтобы креститься, нужно было разрезать лед толщиной в один фут: «Был холодный день, но Зеведей намекнул, что он согрелся пылом своей вновь обретенной веры. Когда он вышел из холодной воды на лед он нес свой свидетельство тем, кто пришел посмотреть на крещение ».[2]

Колтрин был посвящен в старший церкви 21 января 1831 г. церковный историк Джон Уитмер (один из Восемь свидетелей к золотые пластины ). Всего несколько недель спустя Колтрину было поручено отправиться в Миссури как церковь миссионер с Леви В. Хэнкок (Брат Соломона, который, помимо того, что был будущим свидетелем Книга Заповедей, был бы коллегой-президентом Семидесяти). Во время путешествия через Винчестер, Индиана, два старца крестили "свыше ста человек".[3]

17 июля 1832 года Колтрин был рукоположен в сан. первосвященник к Хайрам Смит и будущее председательствующее епископство и Совет пятидесяти член Рейнольдс Кахун в Киртланд, Огайо (который тогда был штаб-квартирой церкви), а в 1834 году он служил на другой миссии, на этот раз Верхняя Канада.

Школа Пророков и проявления храма Киртланд

С января по апрель 1833 года Колтрин вместе с несколькими избранными лидерами Святых последних дней (которых называли «первыми старейшинами Церкви») участвовал в Школа Пророков в Киртланде. Школа была собранием в братском братстве для обучения, инструкция, и очищение - все готово к тому, что Пророк Джозеф Смит обещал, что это будет изысканный, чрезвычайно возвышенный духовный опыт. Как часть Школы, Колтрин был одним из старейших, присутствовавших, когда Слово мудрости впервые был открыт Смиту.

Три года спустя Колтрин был постоянным участником религиозных событий в верхней комнате Киртланд Храм с января по апрель, предшествующий храм посвящение в 1836 году, которое Колтрин годы спустя сравнил с "днем Пятидесятница. "Колтрин опытный"раздвоенные языки [глоссолалия] как огонь «вместе с другими участниками», когда Дух дал им речение ... Ангелы Божьи почили в Храме, и мы слышали их голоса, поющие небесную музыку ».[4]

Благословение New Portage и Лагерь Сиона

19 апреля 1834 года Джозеф Смит, Сидни Ригдон, и Оливер Каудери дал Колтрину благословение на Нью-Портидж (ныне Барбертон), Огайо, что он доживет до 70 лет и будет благословлен мудростью проповедовать Евангелие.[5]

В том же 1834 году Колтрин присоединился к Лагерь Сиона (финансово все, что у него было ) и шли со Смитом и более 200 других - путешествие из Огайо в Миссури - с целью оказания помощи и защиты Святых последних дней штата Миссури, которые недавно были насильственно изгнаны из Округ Джексон мобами. Лагерь был разделен на двенадцать отрядов, и Колтрин был назначен поваром отряда Смита. Показателем доверия Смита к Колтрину является его замечание о том, что он «не будет есть и пить ничего, кроме того, что приготовил для него Зеведей».[6]

Президент Кворумов Семидесяти

Колтрин стал членом Первый Кворум Семидесяти 28 февраля 1835 года под руководством Джозефа Смита и Оливера Каудери, которые пообещали ему: «У тебя будут небесные видения, и служение ангелов будет твоим уделом».

На следующий день Колтрин был назначен и рукоположен одним из первые семь президентов из Семьдесят к Председательствующий Патриарх церкви Джозеф Смит-старший Сидни Ригдон посвятил Колтрина «всему, что может быть положено человеку на земле, и ... чтобы всегда было [его] желанием проповедовать Евангелие для всех вечностей Божьих».[7]

Два дополнительных кворума Семидесяти были организованы Семью президентами в течение следующих двух лет, при этом Колтрин рукоположил и отдельно многие из них, в том числе 20 декабря 1836 года в храме Киртланд, Илия Авель —один из первых афро-американцы изначально разрешено Джозефом Смитом держать то священство.[8] Позже Колтрин заявил, что в 1834 году Джозеф Смит сказал Колтрину, что «Дух Господа говорит, что негр не имеет права и не может иметь священство», и что Авеля следует исключить из семидесятых из-за его происхождения.[9] 4 апреля 1837 года Колтрин рукоположил будущего президента церкви. Уилфорд Вудрафф к священству Мелхиседекова.

Когда церковная иерархия осознала, что Колтрин ранее был рукоположен в сан. первосвященник Колтрин был освобожден как один из семи президентов Семидесяти 6 апреля 1837 года.

Колтрин был одним из учредителей и владел акциями Киртландское общество безопасности. Когда банк обанкротился, он остался верен Джозефу Смиту, когда многие другие (даже члены высших советов Церкви) отступник.

Президентство Киртландского кола и кандидат в президенты Смита

Колтрин переехал в Коммерс (вскоре после этого переименован в Наву), Иллинойс в 1839 году, но вскоре вернулся в Киртланд, штат Огайо. Он был назначен вторым советником Алмон В. Бэббит в Киртланде Ставка 22 мая 1841 года. Когда Киртлендский кол был распущен, он вернулся в Иллинойс, чтобы помочь в строительстве Храм в Наву и Университет Наву. Он был принят первосвященниками Наву. кворум 4 июня 1843 г.

Колтрин был среди добровольцев, которые в конце июня 1843 года спасли Джозефа Смита из заключения в штате Миссури. Непрекращающаяся преданность Колтрина привела к тому, что он отправился на восток в Мичиган избирателю в Смит 1844 ставка для Президентство США. Это было когда тупик Смита в Мичигане, что Колтрин узнал о смерть Джозефа Смита в Карфагенская тюрьма.

Пионер Vanguard и миссионер из Айовы-Висконсина

Колтрин был Мормонский пионер и отправился в Долина Соленого озера в 1847 году. Перед отъездом на запад он был наделенный в храме в Наву 22 декабря 1845 года. Колтрин покинул Наву примерно после марта 1846 года, и к декабрю того же года он жил в Уинтер-Куортерс, Небраска, где вместе со своим братом Грэмом он служил в составе Осия Стаут Полицейские из 30 человек.

Колтрин был частью Бригам Янг с авангардная рота 1847 г. которые впервые вошли в Долину Соленого озера. В пути Колтрин сжал цинга из-за нехватки фруктов и овощей. Служащий лагеря Томас Баллок записал, что бывший апостол Люк Джонсон дал ему масло, извлеченное из двенадцати погремушек гремучая змея что он только что убил, которую Баллок затем потер «о черную ногу Зеведея Колтрина, что принесло ему немало пользы».[10]

Через несколько недель после прибытия в Большой бассейн Колтрин был сделан «десятником» (см. У. и 3. 138: 3 ) и вернулся в Уинтер-Куортерс, чтобы забрать свою жену и семью, а также помочь другим Святым продолжить их путь на запад. Еще четыре года Колтрин служил в Айова и Висконсин как миссионер и организатор похода Святых на Запад.

PEF возвращается в Юту и поселение в Спэниш-Форк

С помощью Бессрочный эмиграционный фонд (PEF), Колтрин вернулся в Солт-Лейк-Сити со своей семьей в 1851 году, поселившись на Мэйн-стрит, недалеко от того места, где Мемориальное здание Джозефа Смита сейчас стоит.

В 1852 году, отвечая на призыв Бригама Янга, Колтрин продал свой дом и два городских участка (которые земельный участок собственности Янг в августе 1847 года позволил Святым "авангарда" выбрать для себя) поселиться в Испанская вилка, в Территория Юта плодородный Юта Вэлли. Там он помогал в строительстве Пальмира, Юта прочный форт Сент-Люк для защиты от нападений местных жителей. Timpanogos Индейцы юте. В течение Уокер войны Колтрин исполнял обязанности лейтенанта. Спустя годы, во время Война Черного Ястреба Колтрин чуть не погиб, когда индеец пробил дыру в ободке своей шляпы.

Колтрин помог исследовать и спланировать город Спэниш Форк, а также внес большой вклад в его строительство и муниципальные улучшения на протяжении многих лет. Он и его семья пережили и пережили саранчу и кузнечик - вызванный голодом в Юте 1855–1856 годов. Позже Колтрин создал один из первых сортов винограда. виноградники в Испанской вилке, а также персиковый сад. Колтрин какое-то время служил член городского совета для испанской вилки.

В качестве президента Кворума первосвященников кола Юта Колтрин был стойким сторонником Единый порядок организовал там и был неутомим в своем увещевании крещения за умерших в храмах; он предсказал время, «когда у каждого столба будет свой храм». Колтрин учил, что каждый старейшина церкви «должен продолжать бороться за веру, которая откроет ему небесные откровения». Он пообещал, что «если мы будем внимательны к своим обязанностям и таинствам Божьим, Святое Священство бросит вокруг нас такую ​​ограду, как та, что вокруг Иова, которую дьявол не сможет прорвать».[11]

Многоженство и храмовые благословения

Колтрин практиковал многоженство и имел семь жен. Первый брак Колтрин с Джулией Энн Дженнингс был счастливым, но она также умерла в Киртланде в октябре 1841 года в возрасте 29 лет. Смерть Джулии оплакивалась в Святом последних дней. Времена и времена года газета:

Она заснула с полной верой в славное воскресение, сказав мужу в прощальном слове: «Отпусти меня! Отпусти меня! Приди, Господь Иисус, и возьми меня ». Ее уход был подобен младенцу, засыпающему на руках у матери - сладко умереть во Христе.[12]

Вторая жена Колтрина, Мэри Мотт (р. 1820, г. Бетани, Нью-Йорк ), родила десять детей. Она и Колтрин поженились в феврале 1843 года, а позже, 20 января 1846 года, запечатанный на вечность в Храм в Наву к Бригам Янг. Мэри также была доверенным лицом при запечатывании Колтрина его первой жене Джулии.

Позже Колтрин женился на Ханне Хустед и Саре Ойлер в Наву (1846 г.), а также на Лавинии Элизабет Фуллмер (1857 г.) и Марриет Чеддок (1874 г.) в Солт-Лейк-Сити. Наконец, Колтрин женился на седьмой жене, Аманде Норвуд.

Патриарх и апостольское предвидение

31 мая 1873 года на собрании под председательством Бригама Янга, апостола Джон Тейлор посвятил Колтрина в церковь патриарх, должность, которую он занимал в течение четырнадцати лет до своей смерти в Спэниш-Форк в возрасте 82 лет. В этом церковном качестве он много путешествовал и провозгласил более тысячи патриархальные благословения на головах Святых последних дней.

Когда в начале октября 1883 года Джон Тейлор снова организовал Школу Пророков (по случаю ее 50-летия), Тейлор преклонил колени в Солт-Лейк-Сити. Эндаумент Хаус 12 октября и омыл Колтрину ноги. Колтрин был единственным выжившим членом первоначальной Школы Пророков в Киртланде. Затем Колтрин омыл ноги Тейлору, который затем приступил к омовению ног своих советников в Первое Президентство и всех Двенадцать апостолов. Торжественный мемориал завершился обменом сакраментальный хлеб и вино.[13]

Колтрин был почетным гостем на открытии в мае 1884 г. Логан Храм в Cache Valley, оставаясь в доме Епископ Генри Баллард, отец будущего апостола Мелвин Дж. Баллард и прадед апостола М. Рассел Баллард. Во время пребывания Колтрина он дал 13-летнему Мелвину патриархальное благословение и благословил его, что однажды он станет членом Кворума Двенадцати Апостолов.

Вскоре после призвания Мелвина Балларда к апостольству, находясь на пост-конференция банкет, апостол Джордж Альберт Смит развлекал Балларда в его доме и прокомментировал поразительное совпадение: когда ему тоже было 13 лет, Колтрин аналогичным образом заявил в своем патриархальном благословении, что Джордж Альберт Смит будет служить апостолом.[14]

18 мая 1884 года Колтрин дал благословение на заключительной службе посвящения в храме Логан. Последние годы своей жизни он провел, часто путешествуя по Логан делать там храмовую работу.

Смерть и праздник

Похороны Колтрина, на которых апостол Орсон Ф. Уитни говорил, был проведен в Юте День пионеров, 24 июля. Колтрин был традиционным оратором Испанской вилки во время исхода мормонских пионеров; он часто ездил в военном сопровождении в Дни парадов 47-го.[15] После его смерти Deseret News назвал Колтрина «уважаемым и почтенным человеком», который оставил будущим поколениям Святых последних дней «превосходный показатель верности».[нужна цитата ]

Колтрин был похоронен на кладбище Спэниш-Форк-Сити, в Округ Юта.

Рекомендации

  1. ^ Стивенс, Кэлвин Р. Жизнь и вклад Зеведея Колтрина (1974), магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, Прово, Юта: «Возможно, это лучше всего можно объяснить, - говорит Стивенс, - тем фактом, что Колтрин в то время верил, что истинная Церковь Иисуса Христа с ее божественной властью не существует на Земле». (стр.8).
  2. ^ Стивенс, Кэлвин Р. Жизнь и вклад Зеведея Колтрина (1974), магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, Прово, Юта, стр. 8.
  3. ^ Стивенс, 1974, стр. 18.
  4. ^ Стивенс, Кэлвин Р. Жизнь и вклад Зеведея Колтрина (1974), магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, Прово, Юта: стр. 33–36, 42.
  5. ^ В Документы Джозефа Смита, Журналы, том 1, 1832–1839, стр. 41–42.
  6. ^ Стивенс, 1974, стр. 50.
  7. ^ Записи и протоколы первосвященников, 5 февраля 1870 г. (1866-1898 гг.), Приход Спэниш-Форк, кол Юта
  8. ^ Смит, Джозеф Ф. (ок. 1879 г.). "Биографическая запись Джозефа Ф. Смита для Элайджи Эйбла, Документы Джозефа Ф. Смита" (PDF). Проект документов Джозефа Смита. Солт-Лейк-Сити, Юта. Получено 15 февраля 2019. С неопределенным Кавказский внешне, Абель, согласно его преимущественно шотландско-английскому происхождению, является сказал быть Octoroon, или восьмая часть черного; см. также Stephens, 1974, стр. 52-56.
  9. ^ Буш-младший, Лестер Э. «Доктрина негров мормонизма: исторический обзор». Библиотека авторских книг. Подписные книги. Получено 31 октября 2020.
  10. ^ Стивенс, стр. 68.
  11. ^ Стивенс, 1974, стр. 79-80.
  12. ^ Времена и времена года 3: 669 (15 января 1842 г.), Наву, Иллинойс.
  13. ^ Брэдшоу, 2016, стр. 175.
  14. ^ Стивенс, 1974, стр. 84-85; Джордж Альберт Смит продолжал служить Президентом Церкви.
  15. ^ Стивенс, 1974, стр. 80–82, 90.

внешняя ссылка

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней титулы
Предшествует
 Член первых семи президентов семидесяти
28 февраля 1835 г. - 6 апреля 1837 г.		Преемник
Лосось Джи