Малахия - Malachi

О пророческой книге см. Книга Малахии. Для использования в других целях см. Малахия (значения).
Пророк Малахия, картина Дуччо ди Буонинсенья, c. 1310-1311 (Museo dell'Opera del Duomo, Сиенский собор ).

Малахия, Малахия, Малах или же Малахи (/ˈмæлəkаɪ/ (Об этом звукеСлушать); иврит: מַלְאָכִי‎‎, Современное: Малаги, Тиберийский: Malʾāī, "Посланник" см. малах ) был традиционным писателем Книга Малахии, последняя книга Невиим (пророки) в разделе Еврейская библия. Никаких намеков на него не делается Эзра однако он не упоминает прямо восстановление храма. Редакция 1906 г. Еврейская энциклопедия подразумевается, что он пророчествовал после Аггей и Захария (Малахия 1:10; 3:1, 3:10 ) и предположил, что он произнес свои пророчества около 420 г. до н.э., после второго возвращения Неемия из Персии (Книга Неемии 13:6 ), или, возможно, до его возвращения, сравнивая Малахия 2: 8 с Неемия 13:15 (Малахия 2: 10–16 с Неемия 13:23 ).

В Септуагинте или Греческий Ветхий Завет, то Пророческие книги помещаются последними, что делает Книга Малахии последний Протоканоническая книга перед Второканонические книги или же Новый Завет. Согласно 1897 г. Библейский словарь Истона, возможно, что Малахия не правильное имя, но просто означает "посланник YHWH ".[1] Греческая надпись Ветхого Завета: ἐν χειρὶ ἀγγέλου αὐτοῦ (сделанная рукой его посланника).

Имя

Поскольку имя Малахия не встречается в других местах Библии, некоторые ученые сомневаются в том, что «Малахия» является личным именем пророка. Ни одна из других пророческих книг еврейской Библии или греческого Ветхого Завета не является анонимной. Форма Малахиозначает "мой посланник"; это происходит в Малахия 3: 1 (сравнить с Малахия 2: 7 ). Но эта форма сама по себе вряд ли подойдет в качестве имени собственного без дополнительных слогов, таких как Ага откуда Малахия, то есть «посланник Элохим». Фактически, Аггей явно обозначен как «посланник Элохим» (Аггей 1:13 ). Кроме того, надписи, стоящие перед книгой, как в Септуагинте, так и в Вульгата, подтверждают предположение, что полное имя Малахи оканчивается слогом -я. В то же время в греческом Ветхом Завете переводится последняя фраза Малахия 1: 1, "рукой его посланника", и Таргум гласит: «Рукой моего ангела, которого зовут писец Ездра». [2]

Работает

Малахия (акварель около 1896–1902 гг. Джеймс Тиссо )

Евреи того времени приписывали Книгу Малахии, последнюю книгу пророчеств, Ездре, но если бы имя Ездры изначально ассоциировалось с этой книгой, его вряд ли отбросили бы собиратели пророческого канона, жившие всего столетие или два после времени Ездры. Некоторые традиции приписывают книгу Зоровавель и Неемия; другие, тем не менее, Малахии, которого они называют Левит и член «Большой синагоги». Некоторые современные ученые, однако, на основании схожести названий (ср. Малахия 1: 1 к Захария 9: 1 и Захария 12: 1 ), объявите его анонимным. Профессор Г.Г. Кэмерон предполагает, что окончание слова «Малахия» является прилагательным и эквивалентно латинскому «angelicus», означающему «тот, кому поручено послание или миссия» (миссионер). Таким образом, этот термин был бы официальным названием, и эта мысль не была бы неприемлемой для того, чье послание закрывает пророческий канон Ветхого Завета.[2]

Период

Мнения относительно точной даты пророка расходятся, но почти все ученые согласны с тем, что Малахия пророчествовал во время Персидский период, а после реконструкции и освящения второго храма в 516 г. до н. э. (ср. Малахия 1:10  ; Малахия 3: 1, Малахия 3:10 ). Пророк говорит о «народном правителе» (иврит «печах», Малахия 1: 8 ), как и Аггей и Неемия (Аггей 1: 1  ; Неемия 5:14  ; Неемия 12:26 ). Изображенные социальные условия соответствуют условиям периода Реставрации. В частности, Малахия, вероятно, жил и трудился во времена Ездры и Неемии. Злоупотребления, о которых Малахия упоминает в своих писаниях, точно соответствуют тем, которые Неемия обнаружил во время своего второго визита в Иерусалим в 432 г. до н. Э. (Неемия 13: 7 ), что кажется достаточно уверенным, что он пророчествовал одновременно с Неемией или вскоре после этого.[2]

По словам раввина В. Гюнтера Плаута, «Малахи описывает священство, которое забывает о своих обязанностях, Храм, которому не хватает финансирования, потому что люди потеряли к нему интерес, и общество, в котором еврейские мужчины разводятся со своими еврейскими женами, чтобы жениться на Вера."[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Малахия на Библейский словарь Истона
  2. ^ а б c "www.Bibler.org - Словарь - Малахия". 2012-08-07.
  3. ^ Плаут, В. Гюнтер. «Аггей, Захария и Малахия: снова в земле», Мои еврейские знания

внешняя ссылка