Софония - Zephaniah

Для использования в других целях см. Софония (значения).
Икона Софонии XVII века.

Софония (/ˌzɛжəˈпаɪ.ə/, иврит: צְפַנְיָה‎, Современное: Цфаня, Тиберийский: P̄anyāh, "Скрыто из / является YHWH ") - это имена нескольких человек в Еврейская библия и Еврейский Танах; самым выдающимся из них был пророк, пророчествовавший во дни Иосия, царь Иудеи (640–609 гг. До н.э.) и приписывается книга с его именем среди Двенадцать малых пророков.[1] Его имя обычно транслитерируется Софония в Библии, переведенной с Вульгата или же Септуагинта. Имя может означать «YHWH (YH) фонетически (IAH) скрывал», «[тот, кого] YH спрятал» или «YH подстерегает».

Пророк Софония

XVIII век Русская икона пророка Софонии в Кижи, Карелия

Самый известный библейский персонаж, носящий имя Софония, - сын Куши и праправнук царя.[2] Езекия, девятое место в литературном порядке Двенадцать малых пророков. Он пророчествовал в дни Иосия, правитель Царство Иудеи (640–609 гг. До н. Э.), Но до реформы Иосии в 621 г. до н. Э.[1] и был современником Иеремия, с которой у него было много общего. Уникальным источником, содержащим минимальные знания о его личности, риторических и литературных качествах, является короткая книга из трех глав Ветхого Завета, которая носит его имя.[1] Местом его деятельности был город Иерусалим, который, кажется, он хорошо знает.[1] Существование двух Софоний, связанных с книгой, считается чисто гипотетическим.[1]

Дата активности

Под двумя предшествующими царями Иудеи, Амон Иудейский и Манассия Иудейский, культ других божеств, особенно Ваал и Astarte, развившаяся в Иерусалиме,[3][4] принося с собой элементы чуждой культуры и морали. Иосия, преданный реформатор,[5] желает положить конец предполагаемому неправильному использованию святых мест. Одним из самых ревностных поборников и советников этой реформы был Софония, и его сочинения остаются одним из важнейших документов для понимания эпохи Иосии.

Смело предсказывая гибель Иуда за зло, совершенное его оккупантами,[1] пророк выступил против религиозного и нравственного разложения, когда, ввиду идолопоклонства, которое проникло даже в святилище, он предупредил, что Бог «уничтожит из этого места остаток Ваала и имена ... священников. "(Соф. 1: 4), и умоляли вернуться к простоте своих отцов вместо роскошной иностранной одежды, которую носили особенно в аристократических кругах (1: 8).

Эпоха Софонии также была ключевым историческим периодом, потому что земли Западная Азия были наводнены иностранцами из-за миграции Скифы в последние десятилетия седьмого века до нашей эры, и поскольку Иерусалим был всего несколькими десятилетиями раньше его падение в 586 г. до н.э..[6] В свете этих событий весть о надвигающемся суде является основным бременем проповеди этого человека (1: 7).

Книга Софонии

Софония обращается к людям (Франция, 16 век).

В Книга Софонии содержит основные идеи проповеди Софонии. Схема книги в нынешнем виде следующая:

а) 1: 2–2: 3. Предупреждения о «дне Господнем», Dies irae, dies illa[7] Ветхого Завета. Суд Господень обрушится на Иудею и Иерусалим как наказание за ужасное упадок в религиозной жизни (1: 4-7а); оно распространится на все классы людей (1: 7б-13) и будет сопровождаться всеми ужасами ужасной катастрофы (1: 14-18); поэтому покайтесь и взыщите Господа (2: 1-3).

(б) 2: 4-15. Не только Иерусалим, но и весь мир подвержен суду, включая филистимлян, (4-7) моавитян, аммонитян, (8-11) эфиопов, (12) ассирийцев и ниневитян (13-15).

(в) 3: 1-8. Пророк снова сосредотачивается на Иерусалиме: «Горе провокационному и искупленному городу ... Она не послушала голоса и не получила наказания». Самая суровая оценка потребуется от ведущих классов гражданского общества, а также от Пророков и священников как руководителей общественного поклонения.

(г) 3: 9-20. Пророческий взгляд на Царство Божье будущего, в котором весь мир объединится и обратится к Богу, принесет радость процветанию Мессианского Царства.

(д) 3: 9-20. Последнее послание Софонии также имеет мессианскую окраску, хотя и не до такой степени, как та, которую можно найти в Книга Исайи.

В христианстве

Его поминают вместе с другими второстепенными пророками в календарь святых Армянской Апостольской церкви 31 июля. Восточно-православный литургический календарь и в Римский мартиролог его память 3 декабря.

Его книга является источником вдохновения для гимна, Dies irae.

Другие софонии в Библии

Среди других людей по имени Софония:

  1. Сын Маасея, «второй священник» в правление Седекия, часто упоминается у Иеремии как посланный от царя, чтобы узнать (Иер. 21: 1) о грядущих бедах, которые он осудил, и умолять пророка о заступничестве, чтобы грозивший приговор был предотвращен (Иер 29:25, 26). , 29; 37: 3; 52:24). Он, вместе с некоторыми другими пленными евреями, был казнен Навуходоносор II «в Ривле, в земле Емаф» (4 Царств 25:21).
  2. Каафитский предок пророка Самуэль (1 Пар. 6:36).
  3. Отец Иосии, коэн (священник), который жил в Иерусалиме, когда Дарий I издал указ, что храм должен быть восстановлен ... (Зах. 6:10).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Мейсон, Рекс (2007). «35. Софония». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 604–607. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
  2. ^ Библия переводчика, том VI, стр. 1014
  3. ^ История ANE: Конец Иудеи Авторское право © Quartz Hill School of Theology
  4. ^ «4 Царств 21 - нечестивое царствование Манассии и Амона».
  5. ^ "Религиозные реформы Езекии и Иосии" на Интернет-архив Библейского археологического общества
  6. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Софония (Софония)".
  7. ^ «Тот день гнева, тот ужасный день», как описано в Компактный иллюстрированный библейский словарь Нельсона, стр. 283, 283, издательство Thomas Nelson Publishers (1964). Книга до ISBN, только более позднее издание (1978 г.), найденное в WorldCat, ISBN  978-0-8407-5636-7.

Атрибуция

внешняя ссылка