Питер Дамиан - Peter Damian - Wikipedia

Относительно отца Дэмиена или святого Дэмиена Молокаского см. Отец Дэмиен.
Святой Петр Дамиан
Питер Дамиан бюст.JPG
Епископ, Исповедник и Учитель Церкви
Родившийсяc. 988
Равенна
Умер22 февраля 1072 или 1073[1]
Фаэнца
Почитается вРимская католическая церковь
Праздник21 февраля
ранее 23 февраля (Общий римский календарь, 1823-1969)
Атрибутыпредставлен как кардинал держит в руке завязанную узлом веревку; также как паломник держит папская булла; Шляпа кардинала, Обычай бенедиктинского монаха

Питер Дамиан (латинский: Петрус Дамиан; Итальянский: Пьетро или же Пьер Дамиани; c. 1007 - 21 или 22 февраля 1072 или 1073)[1] был реформирование Бенедиктинский монах и кардинал в кругу Папа Лев IX. Данте поместил его в один из высших кругов Paradiso как великий предшественник Святой Франциск Ассизский и он был объявлен Доктор церкви в 1828 году. Его праздник - 21 февраля.

Ранние годы

Питер родился в Равенна около 988[2], младший из большой знатной, но бедной семьи. Рано осиротев, он сначала был усыновлен старшим братом, который жестоко обращался с ним и недоедал его, нанимая в качестве свинопаса. Через несколько лет другой брат, Дамиан, протоиерей в Равенне, сжалились над ним и забрали учиться. Добавив имя своего брата к своему собственному, Питер так быстро продвинулся в своих исследованиях богословие и каноническое право, сначала в Равенне, затем в Фаэнца, и, наконец, в Университете Парма, что примерно в 25 лет он уже был известным учителем в Парма и Равенна.[3]

Религиозная жизнь

Святой Петр Дамиан (крайний справа), изображенный со святыми Августин, Энн, и Элизабет

Однако около 1035 года он оставил свое светское призвание и, избегая компрометирующей роскоши Клунийские монастыри вошли в изолированную Эрмитаж из Фонте Авельяна, возле Губбио. Оба как новичок и как монах, его пыл был замечателен, но привел его к крайностям самоуничижения в покаяние что его здоровье было подорвано, и у него развилась тяжелая бессонница.[3]

Когда он выздоровел, его назначили читать лекции своим собратьям-монахам. Затем, по просьбе Гая из Помпосы (Гвидо д'Ареццо) и других глав соседних монастырей, он в течение двух или трех лет читал лекции и их братьям и (около 1042 г.) написал житие св. Ромуальд для монахов Пьетрапертоза. Вскоре после возвращения в Фонте Авельяна он был назначен экономус (управляющий или экономка) дома прежний, который назначил его своим преемником. В 1043 году он стал настоятелем Фонте Авельяна и оставался им до своей смерти в феврале 1072 года.[3]

Сюжетные обители были основаны в г. Сан-Северино, Gamogna, Acerreta, Murciana, Сан-Сальваторе, Ситрия и Окри. Будучи фанатиком монашеской и духовной реформы, он ввел более суровую дисциплину, в том числе практику бичевание (" дисциплина") в дом, который под его властью быстро стал знаменитостью и стал образцом для других фондов, даже великих аббатство из Монте-Кассино. За пределами его собственного круга было много возражений против таких крайних форм покаяния, но упорная защита Петра обеспечила их принятие до такой степени, что впоследствии ему пришлось умерить неосмотрительное рвение некоторых из своих отшельников.[4]

Еще одним нововведением стало ежедневное сиеста, чтобы компенсировать усталость от ночного офиса. Во время пребывания в приорате монастырь был построен, серебро чаши и серебро крестный ход были куплены, и многие книги пополнились библиотекой.[4]

Реформатор

Санкти Петри Дамиани Опера Омния (1743)

Живя в уединении монастыря, Питер Дамиан внимательно следил за судьбами церкви и, как и его друг Хильдебранд, за ее будущим Папа Григорий VII, он стремился к реформам в плачевное время. После почти двух столетий политических и социальных потрясений доктринальное невежество и мелкая продажность духовенства достигли невыносимого уровня. Когда скандальный Бенедикт IX передал понтификат в руки протоиерей Джон Грациан (Григорий VI ) в 1045 году Петр с радостью приветствовал перемену и написал новому папе, убеждая его разобраться со скандалами церкви в Италии, выделив злых епископов Пезаро, из Читта-ди-Кастелло и из Фано.[4]

Расширяя сферу своей деятельности, он вступил в общение с Император Генрих III. Он присутствовал в Риме, когда Климент II коронованный Генрих III и его супруга Агнес, а также посетил синод проводился в Латеранский в первые дни 1047 г., когда были изданы указы против Симония.[5]

После этого он вернулся в свой скит. Дамиан публиковал постоянный поток открытых писем по различным теологическим и дисциплинарным спорам. Около 1050 года он писал Liber Gomorrhianus адресовано Папа Лев IX, содержащий резкое обвинение в содомии как угрозе целостности духовенства. Между тем встал вопрос о действительности рукоположений симонических священнослужителей. Петр Дамиан написал (около 1053 г.) трактат, Liber Gratissimusв пользу их достоверности, работа, которая, хотя в то время много боролась, могла решить вопрос в их пользу до конца XII века. Папа Бенедикт XVI описал его как «одну из самых значительных фигур XI века ... любителя одиночества и в то же время бесстрашного церковного человека, лично приверженного задаче реформ».[6]

Философия

Петр часто осуждал философия. Он утверждал, что первый грамматист был Дьявол, который учил Адам снижаться deus во множественном числе. Он утверждал, что монахам не следует изучать философию, потому что Иисус не выбирали философов в ученики, поэтому философия не нужна для спасения. Но идея (позже приписанная Фома Аквинский ), что философия должна служить теологии, как слуга служит своей любовнице, порожденной им.[7] Однако эта очевидная враждебность может отражать его точку зрения о том, что логика имеет дело только с обоснованностью аргумента, а не с природой реальности. Похожие просмотры есть в Аль-Газали и Витгенштейн.

Тракт Дамиана De divina omnipotentia часто неправильно понимают. Цель Дамиана - защитить «доктрину всемогущества», которую он определяет как способность Бога делать все хорошее, например, Бог не может лгать. Тойво Дж. Холопайнен определяет De divina omnipotentia как «интересный документ, связанный с ранним развитием средневековой дискуссии о модальностях и божественном всемогуществе».[3] Петр также признал, что Бог может действовать вне времени, как Григорий Римини позже утверждал.[8]

Папский посланник и кардинал

Во время болезни папа умер, а Фредерик, настоятель Монте-Кассино, был избран папой Стефан IX. Осенью 1057 года Стефан IX решил сделать Дамиана кардинал. В течение долгого времени Дамиан сопротивлялся этому предложению, так как он чувствовал себя более непринужденно как странствующий проповедник-отшельник, чем как реформатор изнутри. Курия, но в конце концов был вынужден принять, и был освящен Кардинал епископ Остии 30 ноября 1057 г.[9]

Кроме того, он был назначен администратором Епархия Губбио. Новый кардинал был впечатлен огромной ответственностью своего поста и написал волнующее письмо своим братьям-кардиналам, призывая их проявить свой пример перед всеми. Четыре месяца спустя папа Стефан умер во Флоренции, и Церковь снова отвлекла внимание. раскол. Петр был решительным противником антипапа Бенедикт Икс, но сила была на стороне злоумышленника, и Дамиан временно удалился в Фонте Аваллана.[нужна цитата ]

Милан

Примерно в конце 1059 года Петр был послан как легат к Милан к Папа Николай II. Положение дел в Милане было настолько плохим, что бенефициары (вознаграждение, полученное в обмен на оказанные услуги и в качестве гонорара за будущие услуги) открыто покупались и продавались, и духовенство публично женилось на женщинах, с которыми они жили. Сопротивление миланского духовенства реформе Ариальд Дьякон и Ансельм из Лукки сделало состязание настолько ожесточенным, что Святой Престол.

Николай II послал Дамиана и Епископ Лукки как его легаты. Партия нерегулярных священнослужителей забеспокоилась и подняла крик о том, что Рим не имеет власти над Миланом. Петр смело противостоял мятежникам в собор и доказал им авторитет Святого Престола с такой силой, что все стороны подчинились его решению.[6]

Сначала он потребовал торжественную клятву от архиепископа и всего его духовенства, что в будущем не должны платить за повышение; затем, навязывая покаяние на всех виновных он восстановил в их бенефициарах всех, кто обязался жить в безбрачии. Это благоразумное решение подверглось критике со стороны некоторых ригористов в Риме, но не было отменено. К сожалению, после смерти Николая II вспыхнули те же споры, и они были окончательно разрешены только после мученической кончины St Ariald в 1066 году. Тем временем Петр тщетно умолял освободить его от забот своего офиса. Ни Николай II, ни Хильдебранд не согласились бы пощадить его.

Более поздняя карьера

Он оказал ценную помощь Папа Александр II в борьбе с антипапой, Гонорий II. В июле 1061 года папа Николай II скончался, и снова последовал раскол. Питер Дамиан использовал все свои силы, чтобы убедить антипапу Кадалуса уйти, но без цели. Ну наконец то Анно II, архиепископ Кельна и исполняющий обязанности регента в Германии, созвал совет в Аугсбург на котором был зачитан длинный аргумент Петра Дамиана, который во многом способствовал решению в пользу Александра II.[6]

В 1063 году папа провел синод в Риме, на котором Петр Дамиан был назначен легатом для урегулирования спора между Аббатство Клюни и Епископ Макона. Он отправился во Францию, созвал совет в Шалон-сюр-Сон, доказал справедливость утверждений Клюни, уладил другие спорные вопросы во французской церкви и осенью вернулся в Фонте Авельяна.[нужна цитата ]

Пока он был во Франции, антипапа Кадалус снова активизировал свои попытки завоевать Рим, и Петр Дамиан навлек на себя резкий упрек со стороны Александра и Гильдебранда за дважды неосмотрительные обращения к королевской власти с просьбой пересмотреть дело. В 1067 году кардинал был отправлен во Флоренцию для разрешения спора между епископом и монахами Валломброза, который обвинил бывшего в Симония. Его усилия, однако, не увенчались успехом, в основном потому, что он неверно оценил дело и переложил вес своего авторитета на сторону епископа. Этот вопрос не был решен до следующего года лично Папой.[нужна цитата ]

Отслужив папство в качестве легата во Франции и Флоренции, ему было разрешено оставить свое епископство в 1067 году. После периода отставки в Фонте Авельяна он перешел в 1069 году в качестве папского легата в Германию и убедил император Генрих IV отказаться от намерения развестись с женой Берта. Он выполнил эту задачу на совете в Франкфурт перед возвращением в Фонте-Авельяна.[нужна цитата ]

В начале 1072 или 1073 гг.[1] он был отправлен в Равенну, чтобы примирить ее жителей со Святым Престолом, поскольку они были отлучены от церкви за поддержку своего архиепископа в его присоединении к расколу Кадалус. По возвращении оттуда у Фаэнцы началась лихорадка. Неделю он пролежал больным в монастыре Санта-Мария-дель-Анджели, ныне Санта-Мария-Веккья. В ночь перед праздником кафедры св. Петра в Антиохия, он приказал прочесть службу пира и в конце Lauds он умер. Его сразу же похоронили в монастырской церкви, чтобы другие не потребовали его реликвии.[нужна цитата ]

В последние годы своей жизни он не был полностью согласен с политическими идеями Хильдебранда. Он умер за год до того, как Хильдебранд стал папой, поскольку Григорий VII. «Он удалил со сцены того человека, который мог удержать Грегори», - заметил Норман Ф. Кантор (Цивилизация средневековья, стр 251).

Почитание

Петр Дамиан - святой, ставший Доктор церкви к Папа Лев XII в 1828 году с праздником, который теперь отмечается 21 февраля (по обычному календарю).[9] Хотя традиционно это было 23 февраля, по римскому календарю в январе было 29 дней.[нужна цитата ] Поэтому в 1970 году его праздник был перенесен на 21 февраля, чтобы согласовать его с обычным календарем.

Его тело перемещали шесть раз. С 1898 года Петр Дамиан покоится в часовне, посвященной святому в г. собор Фаэнцы. Нет формального канонизация когда-либо имел место, но его культ существует после его смерти в Фаэнце, в Фонте-Авельяна, в Монте-Кассино и в Клюни.[нужна цитата ]

В искусстве святой изображен кардиналом, несущим узелковую веревку. дисциплина) в его руке; также иногда его изображают как паломник держит папская булла, чтобы обозначить его многочисленные миссии.[нужна цитата ]

Работает

Вита Беати Ромуальди (современное печатное издание)

Обширные сочинения Питера Дамиана, включая трактаты (сохранилось 67), письма, проповеди, молитвы, гимны и литургические тексты (хотя, в отличие от многих раннесредневековых монахов, нет библейских комментариев)[10] отражают духовные условия Италии: почву сильного личного благочестия, которое захлестнет Первый крестовый поход в конце века, а его латинский изобилует обличительными эпитетами.

Его работы включают:

  • Его самая известная работа - это De Divina Omnipotentia, длинное письмо, в котором он обсуждает силу Бога.
  • В кратком трактате Dominus vobiscum (Книга «Господь с вами») (PL 145: 231-252), он спрашивает, может ли отшельник, молящийся в уединении, использовать множественное число; Дамиан заключает, что отшельник должен использовать множественное число, поскольку он связан со всей церковью верой и общением.
  • Его Жизнь Ромаульда и его трактат Отшельнический орден продемонстрировать его неизменную приверженность уединению и суровому аскетизму как высшей форме христианской жизни.
  • Он был особенно предан Дева Мария и написал Officium Beatae Virginis.
  • Договор о мужеложстве и инсайдерах католической церкви называется Liber Gomorrhianus
  • De Institutione monialis, цель которого - защитить западных христиан от упадочного использования Востока. В этой работе, среди прочего, известен Дамиани, тогдашний епископ Остия, осужденный Мария Аргире использовать золотую вилку, чтобы поесть. В то время вилки были новым изобретением.[11][12][13]
  • Disceptatio synodalis, в защиту Папа Александр II против Антипапа Гонорий II
  • De Sancta Simplicitate
  • Liber Gratissimus, против Симония

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c Хау, Джон (июнь 2010 г.). «Умер ли святой Петр Дамиан в 1073 году? Новый взгляд на его последние дни». Аналекта Болландиана. 128 (1): 67–86. Архивировано из оригинал на 2013-01-06.
  2. ^ «Житие святых: 23 февраля: Святой Петр Дамиан». www.sacred-texts.com. Получено 2019-01-31.
  3. ^ а б c d Холопайнен, Тойво Дж., "Питер Дамиан", Стэнфордская энциклопедия философии, (Зимнее издание 2012 г.), Эдвард Н. Залта (ред.)
  4. ^ а б c Ток, Лесли. "Святой Петр Дамиан", Католическая энциклопедия. Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г .; по состоянию на 31 января 2015 г.
  5. ^ СМИ, францисканский (21.02.2016). "Святой Петр Дамиан". Францисканские СМИ. Получено 2020-09-25.
  6. ^ а б c "Святой Петр Дамиани", CatholicNewsAgency.com; по состоянию на 20 декабря 2017 г.
  7. ^ PL 145, стр. 603, 1867 г.
  8. ^ Джек Зупко, статья «Григорий Римини» в Соратник философии в средние века, изд. Хорхе Дж. Грасиа и Тимоти Ноун, Блэквелл, 2002.
  9. ^ а б Фоли OFM, Леонард. "Святой Петр Дамиан", Святой дня, americancatholic.org; по состоянию на 20 декабря 2017 г.
  10. ^ Бернард Макгинн, Рост мистицизма, (1994), стр. 125
  11. ^ "La diabolica forchetta". Фестиваль дель Медиоево (на итальянском). 2016-01-06. Получено 2020-09-25.
  12. ^ Итальянские изобретения: утилитарная настольная вилка, некогда «скандальная» инновация
  13. ^ "Taccuini Gastrosofici". www.taccuinigastrosofici.it. Получено 2020-09-25.

дальнейшее чтение

Современные издания

  • Опера Омния, в JP Migne, ed., Патрология Латина, (PL), тома 144 и 145, Париж: Vives. [PL144 в основном содержит его письма и проповеди; PL145 содержит его трактаты]
  • Пьер Дамьен: Lettre sur la Toute-Puissance Divine, Эд Андре Кантин, SC 191 [современное критическое издание этой работы]

Переводы

Вторичная литература

  • Дэвид Бергер, «Святой Петр Дамиан. Его отношение к евреям и Ветхому Завету», Обзор Явне, 4 (1965) 80-112.
  • Оуэн Дж. Блюм, Святой Петр Дамин: его учение о духовной жизни, Вашингтон, 1947 год.
  • Оуэн Дж. Блюм, "Монитор Пап: Святой Петр Дамиан", в Studi Gregoriani т. 2 (1947), стр 459–76.
  • Джон Босвелл, Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм Чикаго, 1980 год.
  • Пьер Ж. Пайер, Книга Гоморры: трактат XI века против гомосексуальных практик духовенства, Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье, 1962
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Дамиани, Пьетро ". Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка