Святой Ремигиус - Saint Remigius

"Сен-Реми" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Сен-Реми (значения).
Святой Ремигиус
Chlodwigs taufe.jpg
Святой Ремигиус крестит Хлодвиг I, посредством Мастер Сен-Жиль, c. 1500 (Национальная художественная галерея, Вашингтон.)
Епископ и исповедник
Родилсяc. 437
Черни-ан-Лаоннуа, Пикардия, Франция
Умер13 января 533 г.
Реймс, Шампанское, франция
Почитается вРимская католическая церковь
Англиканская община
Восточное православие
Праздник13 января[а][1]
1 октября (перевод мощей)[1]
Атрибутыголубь, книга, лампа
ПокровительствоФранция
Статуя святого Ремигиуса в Церковь Святого Ремигиуса, Симпельвельд, Нидерланды

Святой Ремигиус, Французский: Реми, Реми или Реми (c. 437 - 13 января 533 г.), Епископ Реймса и "Апостол Франки ". 25 декабря 496 г. он крестился Хлодвиг I, Король франков. Это крещение, приведшее к обращению всего франкского народа в христианство, было огромным успехом для церкви и знаменательным событием в европейской истории.

Жизнь

Ремигиус родился традиционно в Черни-ан-Лаоннуа, около Лаон, Пикардия, на высшие уровни Галло-римский общество. Говорят, что он был сыном Эмилия, графа Лаона (который не засвидетельствован иначе) и Селины, дочери Епископ Суассонский, который Хлодвиг завоевал в 486 году. Он учился в Реймсе и вскоре стал настолько известен своей ученостью, святостью и высоким статусом, что был избран Епископ Реймса в 21 год, хотя все еще непрофессионал.[2] Он был как Лорд-канцлер Франции и Референдар Франции.

История возвращения священных сосудов (в первую очередь Ваза Суассон ), который был украден из церкви Суассона, свидетельствует о дружеских отношениях, существующих между ним и Хлодвигом, королем франков, которого он обратил в христианство с помощью Святой Ведаст (Ведастус, Вааст, Вааст) и Святая Клотильда, то Бургундский принцесса, которая была женой Хлодвига. Еще до того, как он принял христианство, Хлодвиг осыпал благами Ремигиуса и христиан Реймса, а после своей победы над Аламанни в битва при Толбиаке (вероятно, 496 г.), он попросил Ремигиуса крестить его в Реймсе (25 декабря 496 г.) в присутствии большого отряда франков и аламаннов; согласно с Святой Григорий Турский, 3000 франков крестились с Хлодвигом.[b]

Король Хлодвиг предоставил Ремигию участки территории, на которых Ремигиус основал и наделил множество церквей. Он воздвиг епископства в Турне; Камбре; Thérouanne, где он лично рукоположил первого епископа в 499 г .; Аррас, где он установил Св. Ведаст; и Лаон, который он дал мужу своей племянницы Гунбанду. В 530 г. он освятил Медардус, Епископ Нойона. Брат Ремигиуса Принципиус был Епископ Суассонский а также переписывался с Сидоний Аполлинарий, чьи письма дают представление о высоко культивируемом галло-римском литературном стиле, который разделяли все трое.[3]

Крещение Хлодвига от Поль Дюбуа, 1896 г., на берегу Аббатство Сен-Реми, в Реймсе

Летописцы "Галлия Кристиана " отмечают, что франкские дворяне сделали Ремигию многочисленные пожертвования, которые он подарил собору в Реймсе.[2]

Хотя Ремигиус никогда не присутствовал на церковных соборах, в 517 году он провел синод в Реймсе, на котором после жаркой дискуссии обратил епископа Ариан взгляды.[2] Хотя влияние Ремигиуса на людей и прелатов было необычайным, однажды он попустительствовал оскорблениям некоего Клавдия, священника, которого посвятил Ремигиус, и навлек на него упреки его епископских братьев, которые считали Клавдия заслуживающим унижения. Ответ Ремигиуса, до сих пор сохранившийся, убедителен и убедителен.

Осталось немного аутентичных произведений Ремигиуса: его "Заявления" ими восхищался Сидоний Аполлинарий в тщательно отредактированном письме Ремигию, но теперь они утеряны.[4] Четыре буквы сохранились в коллекции, известной как Epistulae Austrasicae: один содержит его защиту по делу Клавдия, два написаны Хлодвигу, а четвертый - епископу Фалько из Тонгреса. В "Завещание святого Ремигиуса" апокрифический. Краткое и строго легендарное "Вита" ранее приписывался Венанций Фортунат. Другой, по мнению Якобус де Воражин, был написан Игнатием, епископом Реймса.[5] Письмо с поздравлением Папа Хормисдас после его избрания (523 г.) является апокрифом, и «письмо, в котором Папа Хормисдас, кажется, назначил его наместником королевства Хлодвига, оказывается ложным; предполагается, что это была попытка Хинкмара обосновать свои претензии на возвышение Реймса до первенства после предполагаемого прецедента Ремигиуса ».[6]

Комментарий к посланиям Павла (отредактированный Вильяльпандусом, 1699 г.) - это не его работа, а работа автора. Ремигиус Осерский.[7]

Мощи Ремигиуса хранились в Кафедральный собор Реймса откуда они у Хинкмара переведено к Эперне в течение Викинг вторжений и оттуда, в 1099 г. Аббатство Сен-Реми. Его праздник отмечается 1 октября.

Ремигиус и Святая Ампулла

Поздний каролингский переплет из слоновой кости, c. 870, с чудесами из жития святого Ремигия. Вверху: Умирающий язычник просит святого Реми о крещении. В центре: Рука Бога заполняет два флакона, Внизу: голубь Святой Дух доставка Святой Ампулла при крещении Хлодвига. Мемориальной доске удается охватить две версии истории.
Основная статья: Святой Ампулла

Ремигиус известен благодаря легенде о крещении умирающего язычника, согласно которой умирающий язычник просил крещения от рук Ремигиуса, но когда было обнаружено, что не было елея Катехуменов или священного хризма, доступных для надлежащего управления Во время церемонии крещения Ремигиус приказал поставить два пустых флакона на алтарь, и, когда он молился перед ними, два флакона чудесным образом наполнились, соответственно, необходимым Маслом Катехуменов и Хризмы.

По-видимому, когда гробница с телом Ремигиуса была открыта во время правления Карл Лысый и пока Hincmar был архиепископом Реймса, были найдены два небольших флакона, содержимое которых источало ароматный запах, не похожий ни на что из известных присутствующим. Если вспомнить, что, когда Ремигиус умер, древнее искусство парфюмерии было еще известно и практиковалось в рушащейся Римской империи, но не было известно в империи Каролингов четыреста лет спустя, эти флаконы, возможно, изначально были флаконами с мазями, которые использовались для прикрытия аромата. разложение трупа Ремигиуса во время его похорон. Но память о двух флаконах, чудесным образом наполненных историей Крещения Умирающего язычника, и необычных, казалось бы, потусторонних запахов, исходящих из этих двух флаконов, найденных похороненными вместе с Ремигием, вместе наводят на мысль присутствующим, что эти два флакона были чудесным образом наполнены. флаконы легенды.

Следует также помнить, что нередки случаи, когда чаши, патроны и другие священные сосуды хоронили вместе с высокопоставленными священнослужителями.

Хинкмар ловко объединил открытие двух сосудов, легенду о умирающем язычнике и историческую память о том, что святой Ремигиус крестил Хлодвига, в Легенде о Святой Ампулла (который содержал миро использованный Ремигием, когда он крестил Хлодвига, было чудесным образом предоставлено самим небом). Хинкмар использовал новую легенду, чтобы укрепить свое заявление о том, что его собственная архиепископская кафедра Реймса (как обладательница этого посланного небесами мира) должна быть признана божественно избранным местом для всех последующих помазаний французских королей. Судьба второго флакона неизвестна. Было высказано предположение, что, поскольку в первоначальной форме легенды это был сосуд с елеем оглашенных, и что французские ординалы коронации предписывают елей оглашенных, а не хризму, для помазания цариц, это было впоследствии использовался для помазания королев Франции[8] Вполне возможно, что флакон, который в настоящее время определяется некоторыми легитимистами Бурбона как Sainte Ampoulle, на самом деле является вторым флаконом.

Смотрите также Франкские канцлеры.

Предшествует
Bennage		 Архиепископ Реймса
459–533		Преемник
Романус

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ большой Synaxaristes: (на греческом) Ὁ Ἅγιος Ρεμίγιος Ἐπίσκοπος Ρημῶν. 13 ανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ Легенда об ампуле со святым маслом, которым помазали коронованных в Реймсе королей, возникла после времен Ремигиуса при епископе Hincmar Реймса.
  1. ^ а б 13 января В архиве 2011-10-12 на Wayback Machine. Римский мартиролог.
  2. ^ а б c Дедье-Барте, Жозеф Жермен Эжен (1911). "Святой Ремигиус". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Книга IX, стр. viii
  4. ^ Книга IX, стр. vii
  5. ^ Якобус де Воражин, The Золотая легенда, 1 октября: «Святой Ремигиус».
  6. ^ Филип Шафф, "Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога", статья А. Хаука
  7. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Ремигиус, ул.". Британская энциклопедия. 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ Оппенгеймер, Фрэнсис (1953). «Легенда о Sainte Ampoule». Лондон: Faber & Faber.

дальнейшее чтение

внешние ссылки