Отшельник - Hermit

Для использования в других целях см. Отшельник (значения).
"Отшельник" перенаправляется сюда. Об альбоме Seirom см. Eremitic (альбом).
Святой Иероним, который жил отшельником рядом Вифлеем, изображенный в своем кабинете, когда его посещают два ангела (Кавароцци, начало 17 века)

А отшельник, или же отшельник (прилагательная форма: отшельник или же отшельник), это человек, который живет в уединение.[1][2][3] Отшельники являются частью нескольких секций различных религий, и это понятие привлекло значительное внимание и важность.

Описание

В христианство, этот термин первоначально применялся к христианину, который живет отшельнической жизнью из религиозных убеждений, а именно: Богословие пустыни из Ветхий Завет (то есть 40 лет скитаний по пустыня это должно было вызвать изменение взглядов).

В христианской традиции отшельническая жизнь[4] это ранняя форма монашеская жизнь что предшествовало монашеской жизни в ценобий. В главе 1 Правило святого Бенедикта перечисляет отшельников среди четырех видов монахов. в Римская католическая церковь, помимо отшельников, входящих в религиозные институты, то Каноническое право (канон 603) признает также епархиальные отшельники под руководством их епископ как члены освященная жизнь. То же самое верно во многих частях Англиканская община, в том числе Епископальная церковь в Соединенных Штатах, хотя в каноническом праве Епископальной церкви они называются «уединенными», а не «отшельниками».

Часто как в религиозной, так и в светской литературе термин «отшельник» используется в широком смысле для обозначения любого христианина, живущего в уединенный сосредоточенная на молитвах жизнь, а иногда и взаимозаменяемые анахорет / отшельник, отшельник и «одиночный». Другие религии, например, буддизм, индуизм, ислам (суфизм ), и Даосизм, также есть отшельники в смысле людей, ведущих аскетический образ жизни.

В современном разговорной речи «отшельник» означает любого, кто живет отдельно от остального общества или просто участвует в меньшем количестве общественных мероприятий по любой причине.

Этимология

Слово отшельник исходит из латинский rēmīta,[5] в латинизация из Греческий ἐρημίτης (erēmitēs), "пустыни",[6] что, в свою очередь, происходит от ρημος (Erēmos),[7] означает «пустыня», «необитаемый», отсюда «житель пустыни»; прилагательное: «отшельник».

История

Традиция

Пещера Отшельник в Испании

В общехристианской традиции первым известным христианским отшельником в Египте был Павел Фиванский (эт. 3 век), поэтому его еще называют «первым отшельником апостола Павла». Антоний Египетский (IV век), которого часто называют «Антонием Великим», пожалуй, самый известный из самых ранних христианских отшельников благодаря биографии Афанасий Александрийский. Антецедентом египетского отшельничества мог быть сирийский одиночка или «сын завета» (арамейский бар qəyāmā), который как христианин занимался особыми дисциплинами.[8]

Христианские отшельники в прошлом часто жили изолированно. клетки или же скиты, будь то естественная пещера или построенное жилище, расположенное в пустыне или в лесу. Иногда к ним обращались за духовным советом и советом. Некоторые в итоге приобрели так много ученики что у них больше не было физического одиночества. Некоторые ранние христиане Отцы пустыни плели корзины для обмена на хлеб.

В средневековые времена отшельников также можно было найти в городах или рядом с ними, где они могли зарабатывать на жизнь сторожем ворот или перевозчиком. В X веке правило для отшельников, живущих в монастырской общине, было написано Гримлайкус. В XI веке жизнь отшельника получила признание как законный независимый путь к спасению. Многие отшельники того и следующего столетия стали считаться святые.[9] Со времен средневековья и до наших дней отшельническое монашество также практиковалось в контексте религиозных институтов христианского Запада.

в католическая церковь в Картезианцы и Камальдолец устраивают свои монастыри как группы отшельников, где монахи большую часть дня и большую часть своей жизни проводят в уединенной молитве и работе, собираясь лишь ненадолго для общей молитвы и лишь изредка для совместной трапезы и отдыха. В Цистерцианский, Траппист и Кармелит приказы, которые в основном носят общий характер, позволяют членам, которые чувствуют вызов к отшельнической жизни, после многих лет жизни в ценобий или общину монастыря, чтобы переехать в келью, подходящую для отшельника на территории монастыря. Также было много отшельников, которые выбрали это призвание в качестве альтернативы другим формам монашеской жизни.

Отшельники

Основная статья: Анахорет

Термин «анахорет» (от Греческий ἀναχωρέω анахōреō, означающее «уйти», «уйти в деревню за пределами окруженного города») часто используется как синоним слова отшельник не только в самых ранних письменных источниках, но и на протяжении веков.[10] Тем не менее, анахоретическая жизнь, хотя и похожа на жизнь отшельника, также может отличаться от нее. Отшельники жили религиозной жизнью в уединении «якорной стоянки» (или «якорной стоянки»), обычно небольшой хижины или «камеры», обычно построенной напротив церкви.[11] Дверь якорной стоянки, как правило, закладывалась кирпичом в ходе специальной церемонии, проводимой местным епископом после того, как въехал отшельник. Сохранились средневековые церкви, в которых крошечное окошко («косоглазие») встроено в общую стену рядом с святилище позволить анахорету участвовать в литургия слушая службу и получая святое Причастие. Другое окно выходило на улицу или кладбище, позволяя соседям-благотворителям доставлять еду и другие предметы первой необходимости. Клиенты, обращающиеся за советом к отшельнику, также могут использовать это окно, чтобы проконсультироваться с ними.[12]

Современная христианская жизнь

католицизм

Католики, желающие жить в отшельническом монашестве, могут жить так призвание как отшельник:

Есть также миряне, которые неформально ведут отшельнический образ жизни и живут в основном уединенно.[13] Не все католические миряне, которые считают своим призванием посвятить себя Богу в молитвенной уединенной жизни, воспринимают это как призвание к какой-то форме посвященной жизни. Примером этого является жизнь как Пустиник, восточно-католическое выражение отшельнического образа жизни, которое находит приверженцев и на Западе.

Отшельники-члены религиозных институтов

Церковь Эрмитажа »Богоматерь огороженного сада " в Warfhuizen, Нидерланды

в католическая церковь, то институты посвященной жизни имеют свои собственные правила в отношении тех из своих членов, которые чувствуют себя призванными Богом отойти от жизнь в сообществе к отшельнической жизни и получить на это разрешение своего религиозного начальника. В Кодекс канонического права (1983) не содержит специальных положений для них. Технически они остаются членами своих институт посвященной жизни и, таким образом, подчиняясь своему религиозному начальнику.

В картезианский и Камальдолец ордена монахов и монахинь сохраняют свой первоначальный образ жизни как по существу отшельнический в рамках общежития, то есть монастыри этих орденов на самом деле представляют собой группы отдельных отшельников, где монахи и монахини проводят свои дни в одиночестве с относительно короткими периодами совместной молитвы. .

Другие порядки, которые в основном ценобитические, особенно Трапписты, поддерживают традицию, согласно которой отдельные монахи или монахини, достигшие определенного уровня зрелости в пределах общины, могут вести отшельнический образ жизни на территории монастыря под наблюдением аббата или настоятельницы. Томас Мертон был среди траппистов, которые вели такой образ жизни.

Епархиальные отшельники

Самая ранняя форма христианской отшельнической или анахоретической жизни предшествовала членству в религиозном институте, поскольку монашеские общины и религиозные институты - более поздние разработки монашеская жизнь. Принимая во внимание, что значение отшельнического призвания - это пустынное богословие Ветхого Завета, можно сказать, что пустыня городского отшельника - это пустыня их сердца, очищенного через кенозис быть жилищем только Бога.

Чтобы обеспечить мужчин и женщин, которые чувствуют призвание к отшельнической или отшельнической жизни, не будучи и не становясь членом института посвященной жизни, но желая признания этого Римско-католической церковью как формы освященная жизнь тем не менее, Кодекс канонического права В 1983 году Закон о Посвященной Жизни (канон 603) предусматривает следующее:

§1 Кроме того институты посвященной жизни Церковь признает отшельническую или отшельническую жизнь, посредством которой верующие христиане посвящают свою жизнь прославлению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, тишину одиночества, усердную молитву и покаяние.
§2 Отшельник признается законом посвященным Богу в посвященной жизни, если он или она публично исповедует в руках епархиального епископа три евангельских совета, подтвержденных клятвой или другими священными узами, и соблюдает надлежащую программу жизни в условиях его направление.

Правило 603 §2 устанавливает требования к епархиальным отшельникам.

В Катехизис католической церкви от 11 октября 1992 г. (§§918–921) комментирует отшельническую жизнь следующим образом:

С самого начала Церкви были мужчины и женщины, которые стремились следовать за Христом с большей свободой и более точно подражать Ему, практикуя евангельские советы. Они вели жизнь, посвященную Богу, каждый по-своему. Многие из них, вдохновленные Святой Дух, стали отшельниками или основали религиозные семьи. Их Церковь, благодаря своему авторитету, с радостью приняла и одобрила.

…

Отшельники посвящают свою жизнь прославлению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, тишину одиночества, усердную молитву и покаяние. (Сноска: CIC, can. 603 § 1) Они открывают каждому внутренний аспект тайны Церкви, то есть личную близость со Христом. Скрытая от глаз людей, жизнь отшельника - это безмолвная проповедь Господа, которому он отдал свою жизнь просто потому, что он для него все. Это особый призыв найти в пустыне, в гуще духовной битвы, славу Распятого.

Нормы католической церкви для посвященной отшельнической и отшельнической жизни не включают телесные дела милосердия. Тем не менее, каждый отшельник, как и каждый христианин, связан законом милосердия и поэтому должен щедро реагировать, насколько позволяют его или ее собственные обстоятельства, когда сталкивается с особой потребностью в телесных делах милосердия. Отшельники также связаны законом труда. Если они не являются финансово независимыми, они могут заниматься надомным производством или работать неполный рабочий день на работах, которые уважают призыв к их жизни в одиночестве и тишине, при крайне ограниченных контактах с другими людьми или вообще без них. Такая внешняя работа не может помешать им соблюдать свои обязательства, связанные с отшельническим призванием более строгого отделения от мира и тишины одиночества в соответствии с каноном 603, согласно которому они сделали свои клятва. Хотя канон 603 не предусматривает ассоциации отшельников, они существуют (например, Вифлеемские Отшельники в Честере, штат Нью-Джерси, и Отшельники Святого Бруно в Соединенных Штатах; см. Также лавра, скит ).[14]

Англиканство

Многие из признанных религиозных общин и орденов в Англиканская община сделайте так, чтобы некоторые члены жили отшельниками, чаще называемыми одиночками. Один Церковь Англии сообщество, Общество Иоанна Богослова, теперь в его британской общине есть только одинокие.[15] Англиканство также предусматривает положение для мужчин и женщин, которые стремятся жить единой посвященной жизнью после принятия обетов перед местным епископом; многие из тех, кто так поступает, живут одиночками.[16] В Справочник религиозной жизни, опубликованная Консультативным советом по отношениям между епископами и религиозными общинами, содержит приложение, регулирующее отбор, посвящение и управление одиночками, живущими за пределами признанных религиозных общин.[17]

В каноническом законе Епископальная церковь (США), те, кто обращается к своему епархиальному епископу и настойчиво выполняют любую подготовительную программу, которую требует епископ, принимают обеты, включающие пожизненное целомудрие. Их называют скорее одиночками, чем отшельниками. Каждый из них выбирает другого епископа, помимо своей епархии, в качестве дополнительного духовного ресурса и, при необходимости, посредника. В начале двадцать первого века англиканская церковь сообщила о заметном увеличении числа заявлений от людей, стремящихся жить единственной посвященной жизнью англиканскими отшельниками или одиночками.[18]

Санкт-Петербург Серафима Саровского делить еду с медведем

Восточное православие

в Православная Церковь и Католические церкви восточного обряда Отшельники живут молитвенной жизнью, а также служат своему сообществу в традиционной восточно-христианской манере пустиников. Пустиник - отшельник, доступный всем нуждающимся и в любое время. В восточно-христианских церквях одним из традиционных вариантов христианской отшельнической жизни является полу-отшельническая жизнь. лавра или же скит, исторически представленный в Scetes, место в египетской пустыне, и сохранилось в различных скитах сегодня, включая несколько регионов на Гора Афон.

Известные христианские отшельники

Ранняя и средневековая церковь

Современное время

Члены религиозных орденов:

Епархиальные отшельники по канону 603:

  • Сэр Схоластика Иган, писатель-отшельник.
  • Сэр Лорел М. О'Нил, Эр Дио, духовный руководитель, писатель об отшельнической жизни
  • Отец Винченцо Джинекс (Дом. Уго-Мария), Эр Дио, основатель Отшельники святого Бруно
  • Вифлеемские отшельники, Честер, штат Нью-Джерси (современная лавра)

Другие:

Другие религии

Два Садху, Индуистские отшельники

С религиозной точки зрения уединенная жизнь - это форма аскетизм, в котором отшельник отказывается от мирских забот и удовольствий. Это можно сделать по многим причинам, в том числе: чтобы приблизиться к божество или божества они поклоняются или почитают, чтобы посвятить свою энергию самоосвобождению от самсара и др. Эта практика встречается и в древних Шрамана традиции, буддизм, Джайнизм, индуизм, Кежавен и суфизм. Даосизм также имеет долгую историю аскетических и отшельнических фигур. В аскетической отшельнической жизни отшельник ищет уединения для медитация, созерцание, молитва, самосознание и личностное развитие на физическом и ментальном уровнях; без отвлекающих факторов контактом с человеческим обществом, сексом или необходимостью поддерживать социально приемлемые стандарты чистоты, одежды или общения. Аскетическая дисциплина также может включать упрощенную диету и / или физический труд в качестве поддержки.

Известные отшельники других религий

Сюй Юнь, известный буддийский отшельник Чань
  • Лаоцзы, автор известных Дао Дэ Цзин и основатель философского даосизма, который в некоторых традициях известен тем, что провел свои последние дни в отшельничестве.
  • Чжан Даолин, Основатель Тяньши Дао, ушел на пенсию и вел затворническую жизнь на горе Бейманг, где практиковал даосские методы для достижения долголетия.
  • У Ханди, религиозный деятель в Бирме, который жил отшельником и медитировал на холмах Мандалай Тхакхо и Шве-мейн-тин.
  • Аджан Мун Бхуридатта Тхера, которому приписывают создание Тайские лесные традиции Свою монашескую жизнь провел в странствиях по Таиланду, Бирме и Лаосу, живя большей частью в лесу и занимаясь медитацией.
  • Луанг Пу Ваен Сусио, уважаемый монах Тайские лесные традиции, которые жили одни, практиковали одни в лесах и предпочитали уединение.
  • Ньянатилока Махатера, один из первых западных буддийских монахов и основатель Остров Эрмитаж.
  • Аджан Джаясаро, известный ученик Аджан Ча, живущая одна в Джанамарской обители.
  • Ёсида Кэнко, Японский писатель и буддийский монах
  • Сюй Юнь, известный Чань Буддийский монах в эпоху современного Китая.
  • Ханьшань, Буддийский / даосский отшельник и поэт.
  • Лин Бу (林 逋), а Династия Сун поэт, который большую часть своей дальнейшей жизни провел в одиночестве, восхищаясь цветки сливы, на даче у западное озеро в Ханчжоу.[20]
  • Рамана Махарши, известного индуистского философа и святого, который несколько лет медитировал в храме на склоне холма и вокруг него. Тируваннамалай в Южной Индии.
  • В Баал Шем Тов, Основатель Хасидизм, долгие годы жил отшельником в Карпатах.
  • Раввин Нахман Братцлавский, правнук Баал Шем Това, также проводил много времени в уединении и наставлял своих учеников выделять по крайней мере один час в день для уединенных размышлений и молитв. Некоторые последователи рабби Нахмана посвятили себя уединению, такие как рабби Шмуэль из Дашева и два поколения спустя, раввин Авраам Хазан.
  • Раввин Йосеф Йозель Горовиц, известный как «Старший из Новардока», сменил своего господина раввина Исраэль Салантер в распространении пиетистского учения литовских Мусарское движение. Он тоже провел много времени в уединении, включая один год, в течение которого он заперся в запечатанной комнате, которую посещали несколько преданных последователей.

В литературе

В Орландо Фуриозо, Анжелика встречает отшельника
  • В средневековье романсы, то странствующий рыцарь часто встречает отшельников на своем квест. Такая фигура, как правило, мудрый старик, посоветовал бы ему. Рыцари в поисках Святой Грааль В частности, узнайте от отшельника, в каких ошибках он должен покаяться, а также о значении их встреч, снов и видений.[21] Зло волшебники иногда изображал из себя отшельников, чтобы объяснить свое присутствие в дебрях и заманить героев ложным чувством безопасности. В Эдмунд Спенсер с Королева фей, оба произошли: рыцарь на поиске встретил хорошего отшельника, а колдун Архимаго принял такую ​​позу.[22] Эти отшельники иногда также являются вегетарианцами из аскетических соображений, как предполагается в отрывке из Сэр Томас Мэлори с Le Morte d'Arthur: «Тогда ушли Гавейн и Эктор, тяжеловесные (грустные), как они могли, из-за своего несчастного случая (несчастья), и так ехали, пока не добрались до грубой горы, и там они связали своих лошадей и пошли пешком в обитель. они (должны были) подняться, они увидели бедный дом, а рядом с часовней небольшой двор (двор), где Насьен-отшельник собирал сусло (овощи), так как он давно не пробовал никакого другого мяса (еды). "[23] Практика вегетарианство возможно, также существовали среди реальных средневековых отшельников вне литературы.
  • Отшельники появляются в нескольких рассказах о Джованни Боккаччо с Декамерон. Одна из самых известных историй, десятая история третьего дня, связана с соблазнением молодой девушки отшельником в пустыне недалеко от Гафса; его сочли настолько непристойным, что его не переводили на английский до 20 века.
  • Три отшельника - это известный рассказ русского писателя Льва Толстого, написанный в 1885 году и впервые опубликованный в 1886 году, с его шокирующим концом, в котором главными героями являются 3 отшельника. Главный герой Толстого рассказ "Отец Сергий "русский дворянин, который обращается к уединенной религиозной жизни и становится отшельником после того, как узнает, что его невеста была брошенной любовницей царь.
  • Фридрих Ницше, в его влиятельной работе Так говорил Заратустра, создал образ отшельника Заратустры (названный в честь Зороастрийский пророк Заратуштра ), который выходит из уединения, чтобы превозносить свою философию всему человечеству.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ "определение отшельника - Оксфордский словарь для продвинутых учащихся". www.oxfordlearnersdoxaries.com. Получено 21 июля 2018.
  2. ^ «Значение отшельника в Кембриджском словаре английского языка». Dictionary.cambridge.org. Получено 21 июля 2018.
  3. ^ "отшельник - значение отшельника в словаре современного английского языка Longman - LDOCE". www.ldoceonline.com. Получено 21 июля 2018.
  4. ^ Марина Миладинова, Пределы одиночества: эремитизм в Центральной Европе между Востоком и Западом (Загреб: Leykam International, 2008)
  5. ^ эремита, Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь, о проекте Персей
  6. ^ ἐρημίτης, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, о проекте Персей
  7. ^ ἔρημος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, о проекте Персей
  8. ^ «Истоки и мотивы монашества». 3 октября 2002 г.. Получено 21 июля 2018.
  9. ^ Лицензия Тома, Отшельники и отшельники в английском обществе 950–1200, (Оксфорд, 2011), стр.36.
  10. ^ Оксфордский словарь английского языка. «Человек, который удалился или уединился от мира; обычно тот, кто сделал это по религиозным причинам, отшельник, отшельник».
  11. ^ МакЭвой, штат Луизиана, Анахоретические традиции средневековой Европы, Boydell & Brewer Ltd, 2010, стр. 2.[1]
  12. ^ Дайас, Э., Эдден, В. и Эллис, Р., Приближение к средневековым английским анахоретическим и мистическим текстам, Д. С. Брюэр, 2005, стр. 10-12.[2]
  13. ^ Дубай Т., И вы Христовы: харизма девственности и целомудрия, Ignatius Press, 1987, гл. 9.[3]
  14. ^ См., Например, Бамберг Энн, Ermite reconnu par l’Église. Le c. 603 du code de droit canonique et la haute responsabilité de l’évêque diocésain, в Vie consacrée, 74, 2002, с. 104–118 и Entre théologie et droit canonique: l’ermite catholique face à l’obéissance, в Nouvelle Revue Theologique, 125, 2003, с. 429–439 или Eremiten und geweihtes Leben. Zur kanonischen Typologie, в Geist und Leben, 78, 2005, с. 313–318.
  15. ^ "Общество святого Иоанна Богослова". Товарищество трастовой ассоциации Святого Иоанна. Получено 1 августа 2018.
  16. ^ «Одиночки, не являющиеся членами религиозного сообщества». Одинокая освященная жизнь. Получено 1 августа 2018.
  17. ^ Консультативный совет по отношениям между епископами и религиозными общинами (2012 г.). Справочник религиозной жизни (Пятое (перераб.) Изд.). Лондон: Canterbury Press. п. 194. ISBN  9781853116186.
  18. ^ «Растущая группа британских религиозных отшельников». Хранитель. Получено 1 августа 2018.
  19. ^ "Святой Павел Фиванский - христианский отшельник". Получено 21 июля 2018.
  20. ^ Фонг, Грейс С. (2008). Сама автор: пол, деятельность и письмо в позднем императорском Китае.. Гавайский университет Press. п. 58. ISBN  978-0-8248-3186-8.
  21. ^ Пенелопа Рид Дуб, Идея лабиринта: от классической античности до средневековья, стр. 179–81, ISBN  0-8014-8000-0
  22. ^ Льюис, К.С., Образы жизни Спенсера, п. 87, Cambridge University Press, Кембридж, 1967.
  23. ^ Сэр Томас Мэлори, Le Morte d'Arthur 16.3

Источники

внешняя ссылка