Аббатство - Abbey

Для использования в других целях см. Аббатство (значения).
"Abbaye" перенаправляется сюда. Не следует путать с Абайе.
В монастырь из Аббатство Сенанк, Прованс
Церковь бывшего Батское аббатство, Сомерсет

An аббатство это тип монастырь используется членами религиозного ордена под управлением аббат или же настоятельница. Abbeys предоставляет комплекс зданий и земли для религиозной деятельности, работы и жилья. Христианин монахи и монахини.

Концепция аббатства развивалась на протяжении многих веков из ранних монашеских традиций религиозных мужчин и женщин, когда они жили изолированно от мирской общины вокруг них. Религиозная жизнь в аббатстве может быть монашеской. Аббатство может быть домом для закрытый религиозный орден или может быть открыт для посетителей. Планировка церкви и связанных с ней зданий аббатства часто следует плану, установленному основателем религиозного ордена.

Аббатства часто самодостаточны, используя изобилие продуктов или навыков для оказания помощи бедным и нуждающимся, убежища для преследуемых или образования для молодежи. Некоторые аббатства предлагают жилье людям, которые ищут духовное отступление. Есть много известных аббатств через Средиземноморский бассейн и Европа.

Аббатство Святой Екатерины, Гора Синай

Монашеское происхождение аббатства

Основная статья: Монашество

Аскеты и отшельники

Самые ранние известные христианские монастыри представляли собой группы хижин, построенных рядом с резиденцией известного аскетичный или другой святой человек. Ученики хотели быть рядом со своим святым мужчиной или женщиной, чтобы изучать их учение или подражать их образу жизни.[1]

В ранние времена христианского монашества подвижники жили в социальной изоляции, но недалеко от деревенской церкви. Они будут существовать, жертвуя излишки продуктов бедным. Однако усиление религиозного рвения по поводу путей аскетов и / или преследование их заставило бы их все дальше отдаляться от своей общины и дальше в уединение. Например, кельи и хижины отшельники (религиозные отшельники) были найдены в пустынях Египет.[2]

В 312 году нашей эры Антоний Великий на пенсии в Фиваида регион Египет чтобы избежать преследования Императора Максимиан. Антоний был самым известным из отшельников своего времени из-за его степени строгости, святости и его способности экзорцизм. Чем глубже он уходил в пустыню, тем многочисленнее становились его ученики. Они отказались отделяться от него и построили свои кельи рядом с ним. Это стало первой настоящей монашеской общиной. В соответствии с Август Неандер, Энтони нечаянно стал основателем нового образа жизни совместно, Ценобитизм.[3]

Лаура и Ценобия

Основная статья: Пахомий

В Табеннае на Нил, в Верхний Египет, Святой Пахомий заложил основы общежития, устроив все организованно. Он построил несколько монастырей, в каждом из которых было около 1600 отдельных келий, расположенных рядами. Эти клетки сформировали лагерь, где монахи спали и выполняли некоторые из своих ручных задач. Рядом были большие залы, такие как церковь, трапезная, кухня, лазарет и гостевой дом для общих нужд монаха. Ограда, защищающая все эти постройки, придавала поселению вид обнесенной стеной деревни. Этот макет, известный как Лаура (переулки), стали популярными во всем Израиль.

Наряду с «лаурами» развивались общины, известные как «ценобия». Это были монастыри, в которых монахи жили совместной жизнью. Монахам не разрешалось уединяться в кельях лауры, пока они не прошли длительный период обучения. Со временем эта форма совместной жизни вытеснила ту, что была у старых лаур.[1]

В конце 300-х годов нашей эры Палладий посетил египетские монастыри. Он описал триста членов ценобиума Панополис. Было пятнадцать портных, семь кузнецов, четыре плотника, двенадцать погонщиков верблюдов и пятнадцать кожевников. Эти люди были разделены на подгруппы, каждая со своей "oeconomus Во главе монастыря стоял главный управляющий.

Продукция монастыря была доставлена ​​в Александрия продается. Собранные деньги пошли на покупку магазинов для монастыря или разошлись на благотворительность. Дважды в год начальство нескольких ценобия собрались в главном монастыре, под председательством "архимандрит «(« начальник стада »от слова« миандра »(овчарка)), чтобы делать свои отчеты. Златоуст зарегистрировал работу ценобий в окрестностях Антиохия. Монахи жили в отдельных хижинах («кальббия»), которые образовывали религиозную деревню на склоне горы. Они подчинялись аббату и соблюдали общее правило.[4]

Великая Лавра, Гора Афон

Монастырь Великая Лавра, гора Афон
(Ленуар, который назвал это Санта-Лаура)[4]
Аббатство 01.png
А. Шлюз
Б. Часовни
C. Гостевой дом
D. Черч
E. Cloister
F. Фонтан
G. Трапезная
H. Кухня
I. Монашеские кельи
К. Склады
Л. Посттерновые ворота
М. Башня

На планировку монастырского ценобия повлиял ряд факторов. К ним относятся необходимость защиты, экономия места и удобство доступа. Планировка зданий стала компактной и упорядоченной. Были возведены более крупные здания, а защита обеспечивалась прочными внешними стенами. Внутри стен здания располагались вокруг одного или нескольких открытых дворов, окруженных монастыри. Обычное устройство монастырей Восточный мир проиллюстрирован на плане монастыря Великая Лавра в Гора Афон.

На схеме справа женский монастырь Великая Лавра заключен в крепкую и высокую глухую каменную стену. Площадь внутри стены составляет от трех до четырех акров (от 12000 до 16000 м²).2). Более длинная сторона составляет около 500 футов (150 м) в длину. Есть только один вход, который находится с северной стороны (A), защищенный тремя железными дверями. Возле входа находится большая башня (M), постоянная особенность монастырей Левант (Восточная Средиземноморье площадь). Есть небольшой задний ворота в L.

В enceinte состоит из двух больших открытых дворов, окруженных зданиями, соединенными галереями из дерева или камня. Внешний двор, который намного больше, содержит зернохранилища и склады (K), кухня (H) и другие офисы, связанные с трапезная (ГРАММ). Непосредственно рядом с воротами находится двухэтажный гостевой дом, вход в который осуществляется из монастыря (С). Внутренний двор окружен монастырем (EE), из которого можно попасть в кельи монахов (II).

В центре этого двора стоит католикон или монастырская церковь, квадратное здание с апсида крестообразной купольной византийский типа, приближается куполообразным нартекс. Перед церковью стоит мраморный фонтан (F), перекрытый куполом, поддерживаемым колоннами.

Открывается с западной стороны монастыря, но фактически стоит во внешнем дворе, это трапезная (G), большое крестообразное (крестообразное) здание, площадью около 100 футов (30 м), украшенное внутри фрески святых. На верхнем торце есть полукруглая выемка, похожая на триклиний из Латеранский дворец в Рим, в котором размещено сиденье игуменос или игумен. Эта квартира в основном используется как место встреч, а монахи обычно принимают пищу в своих отдельных кельях.[4]

Принятие плана римской виллы

Монашество в Запад началось с деятельности Бенедикт Нурсийский (родился 480 г. н.э.). Возле Нурсия, город в Перуджа, Италия, первое аббатство было основано в Монте-Кассино (529 г. н.э.).[5] Между 520 и 700 годами нашей эры были построены монастыри, которые были просторными и великолепными. Все города-государства из Италия провел Бенедиктинский монастырь, как и города Англия, Франция и Испания. К 1415 году нашей эры, время Констанцский собор, Было основано 15 070 бенедиктинских монастырей.

Ранние бенедиктинские монастыри, в том числе первый в Монте-Кассино, были построены по плану Римская вилла. Планировка римской виллы на протяжении всего периода Римская империя и, где это было возможно, монахи повторно использовали имеющиеся виллы для ремонта. Это было сделано в Монте-Кассино.

Однако со временем в общую планировку виллы произошли изменения. Монахам требовались постройки, которые подходили бы для их религиозной и повседневной деятельности. От монахов не требовалось никаких основных спецификаций, но сходство их потребностей привело к единообразию дизайна аббатств по всей Европе.[1] В конце концов, здания бенедиктинского аббатства были построены по единой схеме, при необходимости измененной с учетом местных условий.[4]

Аббатство Святого Галла

Церковь аббатства Святого Галла

План Аббатство Сен-Галл (719 г. н.э.) указывает на общее расположение Бенедиктинский монастырь своего времени. По словам архитектора Роберт Уиллис (архитектор) (1800–1875) план аббатства представляет собой город из отдельных домов с улицами, проходящими между ними. Аббатство было спланировано в соответствии с правилом бенедиктинцев, согласно которому, по возможности, монастырь должен быть автономным. Например, была мельница, пекарня, конюшни, и крупный рогатый скот ларьки.[4] Всего было тридцать три отдельных строения; в основном одноэтажные деревянные постройки.

Церковь аббатства занимала центр четырехугольной площади около 130 квадратных метров. На восточной стороне северного трансепта церкви находился "скрипторий "или письменную комнату, с библиотекой выше.[4]

Церковь и близлежащие постройки располагались примерно в монастырь, двор, вокруг которого была крытая аркада, которая позволяла скрытно передвигаться между зданиями. В неф церкви находился на северной границе монастыря.

На восточной стороне монастыря, на первом этаже, находился "писалис " или же "фабрика ". Это была общая комната, обогреваемая дымоходами под полом. Над общей комнатой располагалась общежитие. Общежитие выходило на монастырь, а также на южный трансепт церкви. Это позволяло монахам посещать ночные службы.[5] Проход в другом конце общежития ведет к "необходимость "(туалеты).

На южной стороне обители находилась трапезная. В кухню в западном конце трапезной можно попасть через прихожую и длинный коридор. Рядом находились пекарня, пивоварня и спальни слуг. Верхний этаж трапезной назывался вестиарием (помещение, где хранилась обычная одежда монахов).

На западной стороне монастыря было еще одно двухэтажное здание с погреб на первом этаже и кладовая и кладовая на верхнем этаже. Между этим зданием и церковью находилась гостиная для приема посетителей. Одна дверь гостиной вела в монастыри, а другая - во внешнюю часть аббатства.

У внешней стены церкви была школа и дом директора. Школа состояла из большой классной комнаты, разделенной посередине ширмой или перегородкой и окруженной четырнадцатью комнатами, «жилищами ученых». Дом аббата находился недалеко от школы.

К северу от церкви и справа от главного входа в аббатство находилась резиденция для высоких гостей. Слева от главного входа находилось здание для бедных путешественников и паломники. Также было здание для приема приезжих монахов. Эти "госпиталь «имел большую общую комнату или трапезную, окруженную спальными комнатами. В каждом госпитале были свои пивоварни и пекарни, а в здании для более престижных путешественников были кухня и кладовая со спальнями для слуг гостей и конюшнями для их лошадей.[4] Монахи аббатства жили в доме, построенном у северной стены церкви.

Все южные и западные районы аббатства были посвящены мастерским, конюшням и хозяйственным постройкам, включая конюшни, воловьи сараи, козьи конюшни, свинарники и овчарни, а также помещения для слуг и рабочих.

В восточной части аббатства находилась группа построек, представляющих собой два полных миниатюрных монастыря. То есть у каждого был крытый монастырь, окруженный обычными постройками, такими как церковь, трапезная, общежитие и так далее. В отдельном здании, принадлежавшем каждой, находились ванная и кухня.

Один из миниатюрных комплексов назывался «Облати». Это были постройки для послушников. Другой комплекс представлял собой госпиталь или лазарет для ухода за больными монахами. Этот лазаретный комплекс включал в себя резиденцию врача, физический сад, аптека и палата для тяжелобольных. Также была комната для кровопускания и чистки. Физический сад занимал северо-восточный угол аббатства.[4]

В самой южной части аббатства находилась мастерская, в которой были сапожники, шорники (или сапожники, селларии), ножовщики и точильщики, траншеекопатель -мейкеры, кожевники, курьеры, фуллеры, кузнецы и ювелиры. Жилые помещения торговцев находились в задней части мастерской. Здесь также были хозяйственные постройки, большой амбар и гумна, мельницы и солодовня. В юго-восточном углу аббатства были курятники и утиные домики, птичий двор и жилище смотрителя. Рядом был огород, который дополнял физический сад и кладбище. фруктовый сад.[4]

В каждом большом монастыре монастыри. Приорат представлял собой меньшую структуру или объекты, которые зависели от монастыря. Некоторые из них были небольшими монастырями, в которых жили пять или десять монахов. Другие представляли собой не более чем отдельное здание, служившее жилым помещением или хозяйством. Окрестные фермерские хозяйства, принадлежавшие монастырским фондам, назывались виллами или усадьбами. Обычно в них работали миряне, иногда под присмотром монаха.

Бенедиктинские аббатства в Англии

Остатки церкви аббатства Шрусбери

Многие из сегодняшних соборы в Англия изначально были бенедиктинскими монастырями.[5] К ним относятся Кентербери, Честер, Дарем, Эли, Глостер, Норвич, Питерборо, Рочестер, Винчестер, и Worcester.[6] Шрусберийское аббатство в Шропшир был основан как бенедиктинский монастырь Норманны в 1083 г.

Вестминстерское аббатство

Клойстерс, Вестминстерское аббатство

Вестминстерское аббатство была основана в X веке Святой Дунстан кто основал сообщество Бенедиктинский монахи.[6] От монастыря Святого Дунстана сохранились только круглые арки и массивные опорные колонны монастыря. подвал и камера Pyx.[7]

Монастырь и здания лежат прямо к югу от церкви. Параллельно нефу, с южной стороны монастыря, находилась трапезная с туалетом у двери.[4] С восточной стороны находилось общежитие, построенное на сводчатом основании и сообщающееся с южным трансептом и дом главы (комната для переговоров). К юго-востоку от большого монастыря находился небольшой монастырь. За ним находился лазарет со столовым залом и трапезная для тех, кто мог покинуть свои покои. У западного входа в аббатство находился дом и небольшой двор для аббата. [4]

Аббатство Святой Марии, Йорк

В 1055 г. Аббатство Святой Марии, Йорк был построен на севере Англии Орден Святого Бенедикта. Все шло по общему плану. Вход в аббатство был через крепкие ворота с северной стороны. Рядом с входом была часовня. Это было для посетителей, прибывающих в аббатство, чтобы преданность. Возле ворот был гостеприимство (гостевой зал). Здания полностью разрушены, но стены нефа и монастырей все еще видны на территории Йоркширский музей.

Аббатство с трех сторон было окружено крепостными стенами. В Река Уз граничит с четвертой стороной. Каменные стены остаются прекрасным образцом стен английского аббатства.[8]

Реформы в аббатстве Клюни

Аббатство Клюни в свете

В Аббатство Клюни был основан Вильгельм I, герцог Аквитанский в 910 г. Cluny, Сона и Луара, Франция. Аббатство было построено в Романский стиль. Аббатство было отмечено строгим соблюдением Правило святого Бенедикта. Однако реформы привели ко многим отклонениям от этого прецедента. В Cluniac реформы сосредоточили внимание на традициях монашеской жизни, поощрении искусства и заботе о бедных. Реформы быстро распространились за счет основания новых монастырских комплексов и принятия реформ существующими аббатствами. К двенадцатому веку аббатство Клюни было главой ордена, состоящего из 314 монастырей.[9]

Церковь в аббатстве была основана в 1089 году нашей эры. Хью Клюни, шестой настоятель. Он был закончен и освящен Папа Иннокентий II около 1132 г. н.э. Церковь считалась одним из чудес света Средний возраст. При длине 555 футов (169 м) это была самая большая церковь в Христианский мир до завершения Базилика Святого Петра в Риме. Церковь состояла из пяти нефов, нартекс (передняя церковь), которая была добавлена ​​в 1220 году нашей эры, и несколько башен. Вместе с монастырскими постройками он занимал площадь в двадцать пять акров.

в Дехристианизация Франции во время Французской революции в 1790 году аббатская церковь была куплена городом и почти полностью разрушена.[9]

Английские дома Cluniac

Интерьер, выходящий на восток, аббатство Пейсли

Первый английский дом ордена Клуниак был построен в Льюис, Сассекс. Он был основан Уильям де Варенн, первый граф Суррей примерно в 1077 году нашей эры. Все, кроме одного из Дома Cluniac в Британии были известны как монастыри, символизируя их подчинение Аббат Клюни. Все дома Клуниаков в Англии и Шотландии были французскими колониями, управляемыми французскими настоятелями, которые отправились в Аббатство Клюни чтобы проконсультироваться или получить совет (если аббат Клюни не решил приехать в Британию, что случалось редко). Приорат в Пейсли было исключением. В 1245 г. он получил статус аббатства, подчиненного только Папе.

Аббатства Августинских канонов

Неф монастыря Святого Ботольфа, Колчестер

В Августинские (или "остинские") каноны были приказом обычное духовенство в иерархии Католическая церковь. Они занимали положение между монахами и светскими канониками. Они были известны как «Черные каноны» из-за цвета их привычки. В 1105 году нашей эры первый дом ордена был основан в Приорат Святого Ботольфа, Колчестер, Эссекс.

Каноны строились очень долго нефы для размещения больших собраний. Хоры тоже были длинными. Иногда, как в Llanthony Priory и Крайстчерч, Дорсет (Twynham), хор был закрыт от проходов. В других аббатствах порядка, таких как Болтонское аббатство или же Kirkham Priory, проходов не было. Неф в северных домах ордена часто имел только северный проход (это имеет место в Болтоне, Brinkburn Priory и Lanercost Priory ). Обустройство монастырских построек было обычным. Ложа настоятеля обычно прикреплялась к юго-западному углу нефа.[4]

Дом каноников Остина в Торнтон, Линкольншир был большой и великолепный сторожка. Верхние этажи сторожки составляли гостевой дом. Капитул имел восьмиугольную форму.[4]

Августинские аббатства

Бристольский собор

План аббатства Святой Августин в Бристоль (теперь Бристольский собор ) демонстрирует расположение построек по этому порядку. План очень мало отличается от обычного бенедиктинского типа.

Бристольское аббатство.png
Церковь
Б. Великий монастырь
C. Маленькая обитель
D. Дом капитула
E. Calefactory
F. Трапезная
Г. Парлор
H. Кухня
I. Кухонный двор
К. Подвалы
Зал Л. Аббата
Шлюз П. Аббата
R. Лазарет
Жилье С. Фрайарса
T. King's Hall
V. Гостевой дом
W. Abbey Gateway
X. Сараи, конюшни и т. Д.
Y. Туалет

Премонстраты (норбертианцы)

Основная статья: Премонстранты

Премонстратские регулярные каноны, или «белые каноны», принадлежали к порядку, основанному в 1119 г. Норберт из Ксантена. Орден был реформированной ветвью Августинские каноны. Из болотистой местности в лесу Куси в епархия Лаона, заказ широко распространился. Даже при жизни Норберта орден строил аббатства в Алеппо, Сирия, а в Королевство Иерусалим. Об аббатстве Святого Самуила Денис Прингл писал: «Премонстатское аббатство Святого Самуила было дочерним домом самого Премонтре. Его аббат имел статус суфражист из патриарх Иерусалимский, с правом на крест, но не на митра ни кольца ".[10] Оно долгое время сохраняло строгую аскезу, хотя в последующие годы аббатство стало богаче, а его члены стали более частыми предметами роскоши.

Сразу после 1140 г. премонстраты были доставлены в Англию. Их первое поселение было в Аббатство Ньюхаус, Линкольншир, недалеко от Humber приливный лиман. В Англии было тридцать пять премонстратовских аббатств. Главное аббатство в Англии находилось в Уэлбекское аббатство но лучше всего сохранились Аббатство Исби в Йоркшир, и Старое аббатство Бейхема в Кент.

Аббатство Исби имеет неправильную планировку из-за его расположения на краю крутого берега реки. Монастырь должным образом размещен на южной стороне церкви, а главные здания занимают свои обычные позиции вокруг него. Однако монастырский двор (четырехугольник), как и в Чичестер, не имеет прямоугольной формы, и поэтому все окружающие здания расположены неудобно. Церковь следует плану, принятому канониками Остина в их северных аббатствах, и имеет только один проход к северу от нефа, в то время как хор длинный, узкий и без прохода. У каждого трансепта есть проход на восток, образующий три часовни.[4]

В церкви в Старом аббатстве Бейхема не было проходов в нефе или хора. Последняя оканчивалась трехсторонней апсидой. Церковь примечательна своей крайней узостью пропорционально длине. Хотя длина здания составляет 257 футов (78 м), его ширина не превышает 25 футов (7,6 м). Премонстратские каноники не заботились о приходах или собственности. Поэтому они построили свои церкви в виде длинной комнаты.[4]

Цистерцианские аббатства

Цистерцианское аббатство Сенанка
Цистерцианское аббатство Сенанка
Аббатство Жюмьеж, Нормандия

В Цистерцианцы бенедиктинской реформаторской группы были созданы в Cîteaux в 1098 г. Роберт Молесме, Настоятелю Молесме, с целью восстановления, насколько это возможно, буквального соблюдения Правило святого Бенедикта. Ла Ферте, Понтиньи, Clairvaux, и Моримонд были первыми четырьмя аббатствами, которые последовали примеру Сито, и другие последовали его примеру. Монахи Сито создали знаменитые виноградники Clos-Vougeot и Romanée в Бургундия.[11]

Цистерцианский принцип жесткого самоотречение перенесены в дизайн храмов и зданий ордена. Определяющей архитектурной характеристикой цистерцианских аббатств была чрезвычайная простота и незамысловатость. Разрешалась только одна центральная башня, обычно очень низкая. Ненужные башни и башни были запрещены. В трифорий был опущен. Окна обычно были простыми и неразборными, и украшать их витражами запрещалось. Все ненужные украшения были запрещены. Кресты были деревянными, а подсвечники - железными.[4]

Тот же принцип управлял выбором места для цистерцианских аббатств в том смысле, что самое унылое место можно было улучшить, построив аббатство. Цистерцианские монастыри были основаны в глубоких, хорошо орошаемых долинах, всегда стояли на берегу ручья. Здание может выступать над водой, как в Аббатство Фонтанов. Эти долины, теперь богатые и плодородные, имели совсем другой вид, когда братья впервые выбрали их местом своего уединения. Широкие болота, глубокие болота, запутанные заросли и дикие непроходимые леса были их преобладающими чертами.[4] Клара Валлис из Сен-Бернара, ныне «Светлая долина», изначально называлась «Долиной Полыни». Это было печально известное логово разбойников.[12]

Смотрите также:

Копты

План Коптский православный Монастырь из Ленуара представляет собой церковь с тремя нефами, с ячеистыми апсидами и двумя рядами келий по обе стороны от продолговатой галереи.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Рождение 1907 г.
  2. ^ https://en.wikisource.org/wiki/Page:Encyclopædia_Britannica,_Ninth_Edition,_v._1.djvu/26[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Венейблс 1911 цитирует История Церкви, iii. п. 316, перевод Кларка.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Венейблс 1911.
  5. ^ а б c "Аббатство". Британская энциклопедия. I: A-Ak - Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Encyclopædia Britannica, Inc., 2010. стр.11–12. ISBN  978-1-59339-837-8.
  6. ^ а б Ньюкомб, Рексфорд (1997). "Аббатство". В Джонстон, Бернард (ред.). Энциклопедия Кольера. Я к Амеланду (Первое изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: П.Ф. Кольер. С. 8–11.
  7. ^ История аббатства В архиве 2014-02-14 на сайте организации Wikiwix Вестминстерского аббатства.
  8. ^ Аббатство Святой Марии В архиве 4 мая 2014 г. Wayback Machine Йоркская историческая организация.
  9. ^ а б "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Конгрегация Клюни". www.newadvent.org. В архиве из оригинала 6 июля 2017 г.. Получено 28 апреля 2018.
  10. ^ Прингл, Денис, Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: L-Z (кроме Тира), Cambridge University Press, Нью-Йорк, 1998 г., стр.86.
  11. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Аббатство Сито". www.newadvent.org. В архиве из оригинала 13 июля 2017 г.. Получено 28 апреля 2018.
  12. ^ Венейблс 1911 цитирует Лат. Милмана. Христос. т. iii. п. 335.

Источники

Атрибуция

внешняя ссылка