Покровитель - Patron saint

Святой апостол Матфей, изображенный с ангелом, является покровителем Салерно, Италия, банкиры и сборщики налогов.
Филиал Кондитерская Saint Honore, а Гонконг сеть пекарней в Гонконге. Святой Гонорий (Оноре) является покровителем пекарей и кондитеров.

А покровитель, святая покровительница, покровитель или же небесный защитник это святой кто в Римский католицизм, Англиканство, или же Восточное православие считается небесным защищать страны, места, ремесла, деятельности, класса, клана, семьи или человека.[1][2]

Источник

Святые часто становятся покровителями мест, где они родились или где работали. Однако были случаи в Средневековая Европа где город, который стал известен и получил для своего собора остатки или некоторые реликвии известного святого, который жил и был похоронен в другом месте, что сделало их покровителями города - такая практика придавала значительный престиж соответствующему городу. В Латинская Америка и Филиппины Испанские и португальские исследователи часто называли место в честь святого, на праздник или поминовение которого они впервые посетили это место, и этот святой, естественно, стал его покровителем.[нужна цитата ]

У профессий иногда есть покровитель из-за того, что этот человек в какой-то мере вовлечен в нее, хотя некоторые связи были незначительными. Без такого святого у профессии был бы покровитель, чьи деяния или чудеса каким-то образом напоминали профессию. Например, когда ранее неизвестная профессия фотография появился в 19 веке, Святая Вероника стал его покровителем благодаря тому, как ее вуаль чудом получил отпечаток Христос с лицо после того, как она вытерла кровь и пот.[3][4][5]

Наименования

христианство

В почитание или «поминовение» и признание святых покровителей или святых в целом можно найти в Римский католицизм, Восточный католицизм, Восточное православие, Восточное Православие, и среди некоторых Лютеране и Англикане. Католики верят, что святые покровители, уже превзошедшие метафизическое, способны эффективно ходатайствовать о нуждах своих особых подопечных.[6]

Однако в большинстве случаев это не рекомендуется. Протестантский такие отрасли, как Кальвинизм, где практика считается формой идолопоклонство.[7]

ислам

Хотя в исламе нет систематизированной доктрины покровительства со стороны святых, он, тем не менее, был важной частью обоих. Сунниты и Шииты Исламская традиция, согласно которой особо важные классические святые служили небесными защитниками конкретных мусульман. империи, нации, города, города, и деревни.[8] Мартин Лингс писал: «Вряд ли найдется регион в исламской империи, где бы не суфий в качестве своего святого покровителя».[8]:119 Поскольку почитание святых часто развивается чисто органически в исламском климате, иным образом, чем Католик и Восточно-православный христианство, «святые покровители» часто признаются народным признанием, а не официальным заявлением.[8] Традиционно считается, что покровитель определенного места молится за благополучие этого места, а также за здоровье и счастье всех, кто в нем живет.[8]

Тем не менее Ваххабитский и Салафит движения внутри суннизма в последнее время нападают на почитание святых (как покровителей или иным образом), которое, по их утверждению, является формой идолопоклонство или же уклоняться.[8] Более массовые суннитские священнослужители критиковали этот аргумент с момента появления ваххабизма в 18 веке.[9] Несмотря на критику, повсеместное почитание святых в суннитском мире уменьшилось в 20-м веке под влиянием ваххабитов и салафитов.[8]

индуизм

В индуизме некоторые секты могут посвятить себя почитанию святого, например, Секта балмики это почитает Балмики.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Слокум, Роберт Боук; Арментраут, Дональд С. (2000). «Престольный праздник». Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов. Нью-Йорк: Church Publishing, Inc. стр. 390. ISBN  0-89869-211-3.
  2. ^ "покровитель". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (4-е изд.). 2006. с. 1290. ISBN  0-618-70172-9.
  3. ^ C.W.G .; R.G. (11 сентября 1852 г.). "Св. Вероника (Том VI, стр.199)". Примечания и запросы. Лондон. 6 (150): 252.
  4. ^ «Археологическая разведка». Археологический журнал. 7: 413. 1850.
  5. ^ Батлер, Олбан (2000). "Св. Вероника (I век)". В Дойле, Питере (ред.). Житие святых: июль (Новое полное изд.). Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. С. 84–86. ISBN  0-86012-256-5. OCLC  877793679 - через Google Книги.
  6. ^ Гибсон, Генри (1882). «Двадцать пятая инструкция». Катехизис стал проще: знакомое толкование катехизиса христианской доктрины (№ 2). 1 (2-е изд.). Лондон: Бернс и Оутс. п.310 - через Интернет-архив.
  7. ^ Duke, A.C .; Льюис, Джиллиан; Петтегри, Эндрю, ред. (1992). «Управление сельским приходом: совет пастора страны своему преемнику». Кальвинизм в Европе, 1540-1610 гг .: собрание документов. п.53. ISBN  0-7190-3552-X. OCLC  429210690.
  8. ^ а б c d е ж Лингс, Мартин (2005) [1983]. Что такое суфизм?. Лахор: Сухайльская академия. С. 119-120 и др.
  9. ^ Комминс, Дэвид (2009). Ваххабитская миссия и Саудовская Аравия. И. Б. Таурис. п. 59. Абд аль-Латиф, который станет следующим верховным религиозным лидером ... перечислил вредные взгляды, которые Ибн Джирджис открыто придерживался в Унайзе: Мольбы к мертвым - это не форма поклонения, а просто призыв к ним, поэтому это разрешено. Поклонение у могил не является идолопоклонством, если проситель не верит, что похороненные святые имеют власть определять ход событий. Тот, кто заявляет, что нет бога, кроме Бога, и молится в сторону Мекки, является верующим.
  10. ^ Кананаикил, Хосе (1983). Зарегистрированные касты и борьба с неравенством: стратегии расширения прав и возможностей маргинализированных слоев населения. Индийский социальный институт. п. 17.

внешняя ссылка