Святые в методизме - Saints in Methodism

Методизм исторически следовал Протестантский традиция ссылаться на освященный члены вселенская церковь в качестве святые. Однако в качестве названия святой обычно используется для обозначения библейских людей, христианских лидеров и мученики веры. В то время как большинство методистских церквей уделяют мало внимания почитание святых, они часто восхищаются, чтят и помнят святых Христианский мир.

Джон Уэсли, основатель методизма, считал, что можно многому научиться, изучая известных святых, но он не одобрял «поклонения» им. Он выразил озабоченность по поводу Церковь Англии сосредоточен на дни святых и сказал, что «большинство святых дней в настоящее время не имеют никакого значения».[1] Таким образом, в методизме нет системы, посредством которой люди канонизированный.[1]

Определение

Название Святой в методистских церквях обычно дается тем, кто имел непосредственные отношения с Иисусом Христом или упомянут в Библии. Иногда некоторые уважаемые, предварительноРеформация К христианам обращаются, используя титул Святой; теолог Святой Августин Гиппопотам являясь примером.[нужна цитата ] Однако не существует установленного правила относительно использования названия. Некоторые методистские церкви названы в честь исторических героев и героинь веры, таких как Двенадцать апостолов (без учета Иуда Искариот ), Тимоти, Павел, Иоанн Креститель, Мария Магдалина, Дева Мария, и Джозеф.

Почитание святых

Джон Уэсли считал, что христианство должно быть Христос -центрированный. Статья XIV Статьи о религии методистской церкви утверждает, что

Римская доктрина о ... поклонении и поклонении, а также изображениям и мощам, а также призывание святых - вещь излюбленная, тщетно изобретенная и не основанная ни на каком подтверждении Священного Писания, но противоречащая Слову Божьему.[2]

Явно методизм отрицает Чистилище, реликвии и молитва святым - считая их отвлекающими от жизни, сфокусированной на Христе, и необоснованными в Писании.

Хотя методисты в целом не практикуют покровительство или же почитание святых они почитают и восхищаются ими. Методисты наблюдают День всех святых, следуя литургический календарь, в которой Церковь Универсальная, а также умерших членов местного собрания почитают и помнят.[1][3]

Дева Мария

Дева Мария почитается как Матерь Божья (Богородица) в Объединенная методистская церковь. Методистские церкви учат доктрине девственное рождение, хотя они, наряду с православными христианами и другими христианами-протестантами, отвергают доктрину непорочное зачатие.[4]

Многие методисты, включая Джона Уэсли, считали, что Мэри была вечная дева,[5] это вера в то, что Мария была девственницей всю свою жизнь, а Иисус был ее единственным биологическим сыном.[6] Современный методизм действительно считает, что Мария была девственницей до, во время и сразу после рождения Христа.[7][8] Небольшое количество методистов придерживаются доктрины Успение Марии как набожное мнение.[9]

Мученики веры

Название используется для обозначения исторических мученики, особенно до Реформации. Генеральные конференции Объединенной методистской церкви проголосовали за официальное признание Дитрих Бонхёффер в 2008 г. и Мартин Лютер Кинг младший. в 2012 году как современные «мученики». Голосование признало людей, которые умерли за свою веру и выступили в качестве христианских образцов для подражания.[10][11][12][13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Веруют ли объединенные методисты в святых?". Объединенная методистская церковь. В архиве из оригинала 13 апреля 2014 г.. Получено 11 апреля 2014.
  2. ^ "Двадцать пять статей религии (методистов)". CRI / Voice, Институт. В архиве из оригинала 22.11.2008. Получено 2009-04-11.
  3. ^ Преподобный Дж. Ричард Пек (2011). "Веруют ли объединенные методисты в святых?". Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинал 18 июля 2012 г.. Получено 31 октября 2011. Мы также признаем и празднуем День всех святых (1 ноября) и «всех святых, упокоившихся от своих трудов». Объединенные методисты называют людей «святыми», потому что они являются примером христианской жизни. В этом смысле каждого христианина можно считать святым.
  4. ^ «Что говорит Объединенная методистская церковь о Непорочном зачатии и непорочном зачатии?». Archives.umc.org. 2006-11-06. В архиве из оригинала от 29.07.2013. Получено 2013-09-30.
  5. ^ Письма Уэсли, The Wesley Center Online, 1749 г., архивировано из оригинал на 2011-11-05
  6. ^ "Вечная девственность Марии". Davidmacd.com. Архивировано из оригинал на 2012-08-25. Получено 2013-09-30.
  7. ^ "Что Объединенная методистская церковь учит о Деве Марии?". Archives.umc.org. 2006-11-06. В архиве из оригинала от 01.07.2012. Получено 2013-09-30.
  8. ^ «Сравнение христианских конфессий - верования: природа Марии». Christianity.about.com. 2013-07-30. В архиве из оригинала от 04.04.2015. Получено 2013-09-30.
  9. ^ Степп, Тодд (23 декабря 2009 г.), Богородица; Мария, Богородица, Уэслианское / Англиканское общество, Мы, протестанты (по большей части), склонны говорить что-то в том смысле, что, если это не найдено в Писании, это не считается обязательным условием веры. Таким образом, предположение Марии не может рассматриваться как Символ веры (то есть как требуемая доктрина). Однако поскольку Писание не говорит, что Мария не была вознесена на небеса, и поскольку у нас есть другие примеры некоего «допущения» в Писании (например, Илия, как упоминалось ранее), Кажется, нет ничего, что требовало бы от протестанта-христианина не иметь частного «мнения» (в уэслианском смысле этого слова), которое согласуется с Римом или Константинополем (по крайней мере, относительно предположения Марии).
  10. ^ Муленга, Мейдстон (1 мая 2012 г.). «Объединенные методисты объявляют МЛК-младшего современным мучеником». Объединенная методистская церковь. В архиве из оригинала 23 сентября 2017 г.. Получено 22 сентября 2017. Архив с веб-сайта Генеральной конференции 2012 г.
  11. ^ Блум, Линда (18 июня 2008 г.). «Дитрих Бонхёффер - первый мученик, официально признанный Объединенными методистами». Даллас Новости. В архиве из оригинала 23 сентября 2017 г.. Получено 22 сентября 2017.
  12. ^ «Признание Бонхёффера (FO32-NonDis-A)». Генеральная конференция 2008 г. Отслеживание законодательства. Объединенная методистская церковь. 2 мая 2008 г. В архиве из оригинала 12 января 2012 г.. Получено 22 сентября 2017.
  13. ^ Комбс, Алан (9 августа 2011 г.). «Почему у объединенных методистов должен быть период святых?». Снаряжение учеников. Служения ученичества (Объединенная методистская церковь). В архиве из оригинала 23 сентября 2017 г.. Получено 22 сентября 2017.