Христианская традиция - Christian tradition

Христианская традиция это собрание традиции состоящий из практик или убеждений, связанных с христианство. Эти церковный традиции имеют более или менее авторитет, основанный на характере практик или верований и на рассматриваемой группе. Во многих церквях существуют традиционные обычаи, такие как особые модели поклонения или обряды, которые со временем развивались. Отклонения от таких шаблонов иногда считаются недопустимыми или еретик.

Традиция также включает историческое учение признанных церковных авторитетов, таких как Церковные советы и церковные чиновники (например, Папа, Патриарх Константинопольский, Архиепископ Кентерберийский и т. д.), и включает обучение таких значимых людей, как Отцы Церкви, то Протестантские реформаторы, и основатели деноминации. Много вероучения, исповедание веры и катехизисы порождаемые этими телами, и люди также являются частью традиций различных тел.

Традиция и церковные традиции

В Католик, Восточно-православный, Восточные православные и Англиканский церкви различают то, что называется апостольским или священная традиция и церковные традиции. Со временем церковные традиции развиваются в богословии, дисциплине, литургия, и преданности. Их Церковь может сохранить, изменить или даже отказаться.^[1] С другой стороны, апостольская традиция - это учение, которое было передано Апостолы устно, их примером и "учреждениями, которые они установили", среди которых апостольское преемство из епископы: «эта живая передача, совершенная в Святом Духе, называется Преданием».^[2] «И [Святое] Предание во всей полноте передает Слово Божье, которое было доверено апостолам Господом Христом и Святым Духом».^[3]

В своей книге Джеймс Ф. Кинан сообщает об исследованиях некоторых католических ученых. В исследовании Бернарда Хуса говорится, что утверждения о том, что Церковь постоянно учит нас вопросам сексуальности, жизни и смерти, а также преступлений и наказаний, «просто не соответствуют действительности». Изучив семь средневековых текстов о гомосексуализме, Марк Джордан утверждает, что «отнюдь не последовательная, но любая попытка установить связь между текстами оказалась невозможной». Он называет традиционное учение Церкви «бессвязным». Карл-Вильгельм Меркс считает, что традиция сам по себе «не является гарантом истины какого-либо конкретного учения». Кинан, однако, говорит, что исследования «мануалистов», таких как Джон Т. Нунан-младший продемонстрировал, что, «несмотря на утверждения об обратном, мануалисты были соучастниками необходимого исторического развития моральной традиции». По словам Кинана, Нунан предоставил новый взгляд на «те места, где Церковь не только не изменилась, но и, к сожалению, не изменилась».^[4]

ветви

В католической церкви и восточном православии священная традиция, но не «церковные традиции», считается официальной доктриной, имеющей равный авторитет с Библией. Среди консервативных Протестанты, то Библия сам по себе является единственным окончательным авторитетом (см. Sola Scriptura и prima scriptura ), но традиция по-прежнему играет важную вспомогательную роль. Все три группы в целом принимают традиционные разработки доктрины Троица например, и установил границы ортодоксии и ереси на основе этой традиции. Они также разработали вероучение и конфессиональные утверждения, которые обобщают и развивают их понимание библейского учения.

Смотрите также

• Христианские диетические законы
• Великая Церковь
• Страсть играть

использованная литература

1. Катехизис католической церкви, 83 В архиве 29 июня 2011 г. Wayback Machine
2. Катехизис католической церкви, 76-78 В архиве 5 августа 2011 г. Wayback Machine
3. Катехизис католической церкви, 80 В архиве 29 июня 2011 г. Wayback Machine
4. Джеймс Ф. Кинан (17 января 2010 г.). История католической моральной теологии в двадцатом веке: от исповедания грехов к освобождению совести. A&C Black. п. 45-46. ISBN  978-0-8264-2929-2.

Список используемой литературы

• Баум, Вильгельм; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: краткая история. Лондон-Нью-Йорк: Рутледж-Керзон. ISBN  9781134430192.
• Хотчкисс, Грегори К. Срединный путь: размышления о Священном Писании и предании, последовательно, Реформатские епископальные брошюры, нет. 3. Media, Penn .: Reformed Episcopal Publication Society, 1985. 27 с. N.B.: Место публикации также указано как Philadelphia, Penn .; подход к этому вопросу исходит из евангелической англиканской (реформатской епископальной церкви) ориентации. Без ISBN