Движение Святых последних дней - Latter Day Saint movement

Эта статья о происхождении и общем составе этого религиозного движения. Для обработки номиналов компонентов см. Список деноминаций в движении Святых последних дней.
Смотрите также: Мормонизм и Мормоны
В Книга Мормона

В Движение Святых последних дней (также называемый Движение СПД, Движение реставраторов СПД, или же Движение Смита – Ригдона)[1] это собрание независимых церковных групп, которые ведут свое происхождение от Христианин Реставратор движение, основанное Джозеф Смит в конце 1820-х гг.

В совокупности эти церкви насчитывают более 16 миллионов членов,[2] хотя подавляющее большинство из них - около 98% - принадлежат Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Преобладающее богословие церквей в движении - Мормонизм, который рассматривает себя как восстановление раннехристианской церкви с дополнительными откровения.

Меньшинство сторонников Святых последних дней, например, члены Сообщество Христа, испытали влияние протестантского богословия, сохранив при этом определенные отличительные убеждения и практики, включая продолжающееся откровение, открытый канон Священного Писания и строительство храмы. Другие группы включают Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней, который поддерживает прямую преемственность руководства от потомков Смита, и более спорную Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней, который защищает практику многоженство.[3][4]

Происхождение

Часть серия на
христианство
Главный символ христианства
Ихтус Портал христианства

Движение началось в западный Нью-Йорк вовремя Второе великое пробуждение когда Смит сказал, что он получил видения, раскрывающие новый священный текст, Книга Мормона, который он опубликовал в 1830 году в качестве дополнения к Библия. Основываясь на учениях этой книги и других откровений, Смит основал Христианский примитивист церковь, называемая "Церковь Христа ". Книга Мормона привлекла сотни первых последователей, которые позже стали известны как" мормоны "," Святые последних дней "или просто" Святые ". В 1831 году Смит перенес штаб-квартиру церкви в Киртланд, Огайо, а в 1838 году изменила свое название на «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней».[5][6]

После того, как церковь в Огайо рухнула из-за финансового кризиса и разногласий, в 1838 году Смит и основная часть церкви переехали в Миссури. Однако их преследовали, и Святые последних дней бежали в Иллинойс. После Смерть Смита в 1844 г. кризис преемственности привел к разделению организации на несколько групп. Самая большая из них, Церковь СПД, мигрировала под руководством Бригам Янг к Большой бассейн (сейчас же Юта ) и стал известен своей практикой 19 века многоженство. Церковь LDS официально отказался эту практику в 1890 году и постепенно прекратил, в результате Территория Юта становясь Штат США. Это изменение привело к образованию ряда небольших секты кто стремился сохранить многоженство и другие доктрины и практики 19 века, теперь именуемые "Мормонский фундаментализм ".[7]

Другие группы, происходящие из движения Святых последних дней, пошли разными путями в Миссури, Иллинойс, Мичиган, и Пенсильвания. По большей части эти группы отвергли многоженство и некоторые более поздние учения Смита. Самая большая из них, Сообщество Христа (первоначально известная как «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней»), была образована в Иллинойсе в 1860 году несколькими группами, объединившимися вокруг сына Смита. Джозеф Смит III.

История

Основная статья: История движения Святых последних дней

Основателем движения Святых последних дней был Джозеф Смит, и, в меньшей степени, в течение первых двух лет движения движения, Оливер Каудери. На протяжении всей своей жизни Смит рассказывал о том, что в детстве он имел видел Бога Отца и Иисуса Христа как два отдельных существа, которые сказали ему, что истинная Церковь Иисуса Христа была потеряна и будет восстановлена ​​через него, и что ему будет дана власть организовывать и вести истинную Церковь Христа.[8]

Церковь Святых последних дней была образована 6 апреля 1830 года и состояла из общины верующих на западе. Нью-Йорк города Fayette, Манчестер, и Colesville. Церковь была формально организована под названием «Церковь Христа». К 1834 году в ранних церковных публикациях церковь упоминалась как «Церковь Святых последних дней».[9] а в 1838 году Смит объявил, что получил откровение от Бога, официально изменившее название на «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней».[10][11]

В 1844 г. Уильям Лоу и несколько других Святых последних дней на руководящих должностях в церкви публично осудили тайную практику Смита полигамии в Экспозитор Наву, и сформировал их собственная церковь. Городской совет Наву, Иллинойс во главе со Смитом впоследствии располагала печатным станком Экспонент уничтожен. Несмотря на более позднее предложение Смита возместить ущерб за разрушенное имущество, критики Смита и церкви сочли это разрушение жестким. Некоторые призывали к изгнанию или уничтожению Святых последних дней.[нужна цитата ]

Джозеф Смит и его брат Хайрам, Помощник Президента Церкви, были оба убит толпой в то время как в Карфаген, Иллинойс тюрьма, и несколько органов в церкви заявили, что являются высшим сохранившимся авторитетом и назначили преемников. Эти различные претензии привели к кризису преемственности. Многие поддержали Бригама Янга, президент из Кворум Двенадцати Апостолов; другие Сидни Ригдон, старший выживший член Первое Президентство. Эмма Хейл Смит не удалось убедить Уильям Маркс, президент Председатель Высшего совета и сторонник Ригдона, чтобы взять на себя руководство, и выжившие члены ближайших родственников Смита не были связаны с какой-либо более крупной организацией до 1860 года, когда они сформировали Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с Старший сын Иосифа как пророк. Эти различные группы иногда называют двумя географическими заголовками: «Святые прерий» (те, что остались в Средний Запад США ); и «Святые Скалистых гор» (те, кто последовал за Янгом в то, что позже станет штатом Юта).[нужна цитата ]

Сегодня подавляющее большинство (более 98 процентов) Святых последних дней принадлежат к Церкви СПД, насчитывающей более 16 миллионов членов по всему миру.[12] Вторая по величине деноминация - это Сообщество Христа в штате Миссури (ранее - Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), насчитывающая 252 000 членов.[13] Маленькие купюры, ведущие свое происхождение от Ригдона, Джеймс Стрэнг, или другие партнеры Смита все еще существуют, и несколько фундаменталист секты, которые отделились от церкви СПД штата Юта после этого отклоненный многоженство в 1890 году претендуют на десятки тысяч членов.[14]

Исторически сложилось так, что различные деноминации в рамках движения Святых последних дней были враждебны или пренебрежительно относились друг к другу; во многом это потому, что каждая группа утверждает, что является единственным законным продолжателем одна истинная церковь установлен Смитом в 1830 году.[нужна цитата ]

Верования

Святой-назначение членов

Основная статья: Святой § Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Святые последних дней принимают определение «святой «что все члены церкви считаются« святыми ».[15] Термин «последний день» различает библейские святые и современные святые кто "живет в последние дни ".[нужна цитата ]

Реставрация

Основная статья: Восстановление (Святые последних дней)

Движение Святых последних дней относит себя к христианству, но как отдельное восстановленное движение. разрешение. Святые последних дней считают, что Великое отступничество началось в христианстве вскоре после вознесение Иисуса,[16] отмечен искажением христианской доктрины Греческий и другие философии,[17] и последователи, разделяющиеся на разные идеологические группы.[18]Кроме того, Святые последних дней заявляют о мученичестве апостолы привел к потере власть священства управлять церковью и ее таинства.[19][20]

Согласно церквям Святых последних дней, Бог восстановил ранний христианин церковь, найденная в Новый Завет через Джозефа Смита.[21] В частности, Святые последних дней верят, что такие ангелы, как Питер, Джеймс, Джон, и Иоанн Креститель Явился Смиту и другим и даровал различные священство власти на них.[22] Таким образом, Смит и его последователи считаются современными. пророки кто получает открытие от Бога, чтобы вести церковь.[нужна цитата ]

Теология

Смотрите также: Мормонизм и христианство и Христианское богословие

Большинство членов церквей Святых последних дней придерживаются Мормонизм, богословие, основанное на более поздних учениях Джозефа Смита и развитое Бригамом Янгом, Джеймсом Стренгом и другими, которые утверждали, что являются преемниками Смита. В термин «мормон» происходит от Книга Мормона, и большинство из этих приверженцев называют себя Святыми последних дней или мормонами. Мормонизм и христианство имеют сложные теологические, исторические и социологические отношения. Мормоны выражают доктрины мормонизма, используя стандартную библейскую терминологию, и утверждают, что имеют схожие взгляды на природу Иисус ' искупление, воскрешение, и Второй приход как традиционный христианство. Тем не менее мормоны согласны с немормонами в том, что их взгляд на Бога существенно отличается от тринитарного взгляда на Никейский символ веры 4 века.[23]

Мормоны считают Библию Священным Писанием и также приняли дополнительные Священные Писания. Мормоны не только практикуют крещение и отпраздновать евхаристия но также участвовать в религиозные ритуалы не практикуется в традиционном христианстве. Хотя различные ветви христианства придерживаются разных взглядов на природу спасения, мормонские взгляды особенно отчетливы.[нужна цитата ]

Сосредоточившись на различиях, некоторые христиане считают мормонизм «нехристианским»; Члены Церкви СПД, обращающие внимание на сходство, оскорблены такой характеристикой.[24] Мормоны не принимают немормонское крещение. Мормоны регулярно обращать в свою веру люди, фактически или номинально принадлежащие к христианской традиции, и некоторые христиане, особенно евангелисты обращать в свою веру мормонов.[25] Церковь СПД имеет официальную миссионерскую программу с участием почти 70 000 миссионеров, 15 учебных центров и 407 миссий по всему миру.[26] Известная научная точка зрения состоит в том, что мормонизм является формой христианства, но достаточно отличается от традиционного христианства, чтобы сформировать новую религиозную традицию, так же как христианство имеет корни, но является отдельной религией от иудаизма.[27]

Мормонизм, зародившийся у Смита в 1820-х годах, имел сильное сходство с некоторыми элементами XIX века. Протестантское христианство включая необходимость крещения, акцент на семье и центральное учение о Христе как средстве спасения. Однако, начиная с его рассказов о Первое видение в 1830-х и 1840-х годах Смит, который сказал, что Христос велел ему не присоединяться ни к какой существующей церкви, значительно отошел от традиционного христианства, заявив, что все церкви его времени были частью Великого отступничества, утратившего власть руководить церковью Христа. Мормонизм не считает себя протестантской религией, поскольку Смит учил, что он получил откровение непосредственно от Христа для восстановления своей первоначальной церкви. Мормоны верят, что Бог через Смита и его преемников восстановил эти истины и разъяснения доктрины и, положив начало новому небесному устроению, восстановил первоначальную церковь и христианство, которому учил Иисус. Например, Смит отверг Никейский доктрина Троица как одного тела и одной субстанции, без «тела, частей или страстей», и вместо этого учил, что Божество включал Бога, Вечный Отец, также известный как Элохим; его единородный сын во плоти, Иисус Христос, также известный как Иегова Спаситель и Искупитель мира; и Святой Дух или Святой Дух, индивидуальное духовное лицо, влияние которого может ощущаться во многих местах одновременно. Кроме того, Смит учил, что сущность всех людей вечна с Богом и что люди как духовные потомки Бога-Отца имеют потенциал стать подобными Богу. Церковь СПД, крупнейшая мормонская деноминация, признавая свои отличия от основного христианства, часто сосредотачивает внимание на своих общих чертах, которых много, наиболее важной из которых является то, что Христос - спаситель мира и что Он пострадал за грехи мира, поэтому что кающийся может вернуться, чтобы жить на небесах.[нужна цитата ]

Небольшая часть Святых последних дней, в первую очередь члены Сообщества Христа, второй по величине деноминации Святых последних дней, следуют традиционному протестантскому богословию. Сообщество Христа рассматривает Бога в тринитарный термины, и отвергают отличительные теологические разработки, которые, по их мнению, были развиты позже в мормонизме.[нужна цитата ]

Наименования

Основная статья: Список деноминаций в движении Святых последних дней
Хронология образования и происхождения большинства мормонских деноминаций, ориентированная на бригамитов


Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шилдс, Стивен Л. (2012). «Предложение академического названия для движения». Реставрационные исследования. 13: 47–60. ISBN  9781934901830.
  2. ^ «На церковной конференции СПД объявлено о вехе в 15 миллионов членов». www.mormonnewsroom.org.
  3. ^ Рассел, Уильям Д. (зима 2005 г.). «Раскольническая группа RLDS находит пророка из семени Иосифа» (PDF). Диалог: Журнал мормонской мысли. 38 (3).
  4. ^ Адамс, Брук (9 августа 2005 г.), «Сплинтерные группы СПД растут», The Salt Lake Tribune, получено 2014-01-08
  5. ^ Рукописная история церкви, Церковный архив СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведен в Дин К. Джесси (сост.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические сочинения(Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1:302–303.
  6. ^ Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретая мормонизм: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
  7. ^ Хейлз, Брайан К. (2007). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста. Историческая ассоциация Джона Уитмера. ISBN  978-1-58958-035-0.
  8. ^ "Святые, ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ, Том 1". ChurchofJesusChrist.org. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Солт-Лейк-Сити, штат Юта. 2018. с. 14. Получено 2018-10-17.
  9. ^ См., Например, Джозеф Смит (ред.), Учение и Заветы Церкви Святых последних дней (Киртланд, Огайо: Ф. Г. Уильямс и Ко, 1835 г.).
  10. ^ Рукописная история церкви, Церковные архивы СПД, книга А-1, стр. 37; воспроизведен в Дин К. Джесси (сост.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические сочинения (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1:302–303.
  11. ^ Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретение мормонизма: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
  12. ^ «Статистика СПД и церковные факты | Общее членство в церкви». www.mormonnewsroom.org. Получено 2018-10-17.
  13. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019. Сообщество Христа. 2019. С. 15–16.
  14. ^ Термин «мормонский фундаменталист» был придуман в 1940-х гг. апостол Марк Э. Петерсен: Кен Дриггс, «« Когда-нибудь это будет главой, а не хвостом церкви »: история мормонских фундаменталистов в Шорт-Крик», Журнал церкви и государства 43: 49 (2001), стр. 51.
  15. ^ Квентин Л. Кук, "Вы святой?", прапорщик, Ноябрь 2003 г., стр. 95–96.
  16. ^ Миссионерский отдел церкви СПД (2004). Проповедуй Мое Евангелие (PDF). Церковь СПД, Inc. стр. 35. ISBN  0-402-36617-4. Получено 2011-10-07. (см. также: 2 Фессалоникийцам 2: 3)
  17. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909). Великое отступничество. The Deseret News. С. 64–65. ISBN  0-87579-843-8.
  18. ^ Ричардс, ЛеГранд (1976). Чудесная работа и чудо. Книжная компания Дезерет. п. 24. ISBN  0-87747-161-4.
  19. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909). Великое отступничество. The Deseret News. п. 68. ISBN  0-87579-843-8.
  20. ^ Айринг, Генри Б. (Май 2008 г.), «Истинная и живая Церковь», прапорщик, Церковь СПД: 20–24
  21. ^ Реставрация Смита немного отличалась от других реставраторы эпохи (например, Александра Кэмпбелла). Вместо того, чтобы анализировать Библию, Смит утверждал, что пишет и интерпретирует Священные Писания, как это делали библейские пророки. Бушмен (2008), п. 5)
  22. ^ Видеть Джозеф Смит – История 1:69, 72 и Учение и Заветы 84:19–21
  23. ^ Доставка (1985 г., pp. 148–49) (утверждая, что «мормонизм отличается от традиционного христианства во многом так же, как традиционное христианство ... стало отличаться от иудаизма»).
  24. ^ Старк и Нейлсон (2005), п. 14).
  25. ^ Есть ряд книг христиан-евангелистов, в которых объясняется, как евангелисты могут подойти к свидетельству мормонов: например, Дэвид Л. Роу (2005). Я люблю мормонов: новый способ делиться Христом со Святыми последних дней (Бейкер Букс, ISBN  978-0-8010-6522-4); Рон Родс (2001). 10 самых важных вещей, которые вы можете сказать мормону (Дом урожая, ISBN  978-0-7369-0534-3); Марк Дж. Кэрес (1998). Говорить правду мормонам с любовью (Информационные ресурсы Wels, ISBN  978-1-893702-06-6).
  26. ^ "Новости СПД | Новости мормонов - Официальный отдел новостей Церкви". www.mormonnewsroom.org. Получено 2018-10-17.
  27. ^ Доставка (2000 г., п. 338).
  28. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019, стр. 15-16

Рекомендации

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Святые последних дней в Wikimedia Commons

Словарное определение Святых последних дней в Викисловарь

Работы, связанные с Категория: мормоны в Wikisource

Котировки, связанные с Категория: Святые последних дней в Wikiquote