Уэсли П. Уолтерс - Wesley P. Walters

Уэсли Престон Уолтерс (20 января 1926 - 9 ноября 1990) был пастором Объединенной пресвитерианской церкви в г. Марисса, Иллинойс.[1][2] Он известен своими историческими исследованиями, критикующими Движение Святых последних дней, конкретно Джозефа Смита Первое видение учетная запись. Историк Ричард Бушман, который часто расходился с взглядами Уолтерса, сказал, что Уолтерс «оказал очень положительную услугу делу истории мормонов, потому что он был исследователем. Он глубоко проник в самое сердце архивов. [Он] заставил нас понять, что мы можем ничего не предполагаю. Все должно быть продемонстрировано и доказано ».[3]

биография

Уолтерс обратился в христианство и пресвитерианство еще подростком в Балтимор под впечатлением от проповеди Дональд Барнхаус.[4][5] Будучи подростком в Балтимор, он убедил двух своих друзей не переходить в мормонизм.[4] К 1960 году Уолтерс был женат на своей жене Хелен, имел четверых детей и был пастором объединенной пресвитерианской общины в г. Марисса, Иллинойс.[4] Его попросили написать статью о мормонизме в периодическом издании. Христианство сегодня, но чувствовал себя неадекватным, поэтому руководители его церкви финансировали его исследование, отправив его в Солт-Лейк-Сити, Юта учиться.[4] Это поставило его на путь исследований и писательской деятельности, которые определят всю оставшуюся жизнь, исследования и публикации работ, критикующих движение Святых последних дней.[4]

Уолтерс проработал пастором в Мариссе 30 лет до своей смерти в 1990 году после операции на желчном пузыре.[6]

Критические работы

В 1967 году Уолтерс опубликовал брошюру «Новый свет на происхождение мормонов из возрождения Пальмиры», в которой бросил вызов канонической истории Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). В нем утверждалось, что вопреки утверждению Смита, там, где Смит вырос, не было пробуждения. Пальмира, Нью-Йорк до его первого видения, и что обстановка его рассказа лучше подходит для возрождения 1823-1824 годов.[7] Брошюра Уолтерса вызвала ажиотаж и вызвала бурную реакцию ученых Университет Бригама Янга (BYU). К весне 1968 г. профессор УБЯ Трумэн Г. Мэдсен собрал около трех дюжин ученых, чтобы они ответили Уолтерсу, и написали Первому Президентству Церкви СПД, что «первое видение подверглось серьезной исторической критике».[8] Тезис Уолтерса и последующий ответ легли в основу современных исторических дебатов.[9]

В 1971 году он обнаружил ключевой документ, подтверждающий 1826 г.Суд над Джозефом Смитом в подвале офиса шерифа в Норидж, Нью-Йорк.[10] До этого открытия некоторые ученые - Святые последних дней ставили под сомнение реальность судебного процесса 1826 года.[11]

Публикации

  • Вызов культов в соавторстве, 1 января 1961 г.
  • Новый взгляд на происхождение мормонов из Palmyra Revival Бюллетень Евангелического теологического общества 10, № 4 (1967), переизданный в Диалоге 4 № 1 (1969)
  • Джозеф Смит среди египтян Журнал Евангелического теологического общества, том 16, номер 1, зима 1973 г.
  • Джозеф Смит Бейнбридж, штат Нью-Йорк, Судебные процессы и от оккультизма к культу с Джозефом Смитом-младшим. Переиздание в 1977 г. двух статей, напечатанных в 1974 и 1977 гг.
  • Человеческое происхождение Книги Мормона - 1979
  • Изучение секретной рукописи Б. Х. Робертса в мягкой обложке - Министерство Маяков Юты, 1979 г.
  • Брошюра "Свидетели Иеговы" (буклеты IVP) с М. Куртом Гёдельманом - 12 января 1983 г.
  • Использование Ветхого Завета в Книге Мормона Министерство Маяка Юты - 1990
  • Является ли мормонизм христианским ?: Взгляд на учение мормонской религии с Гарри Л. Роппом и Чарльзом Артуром Крейном колледж Pr Pub Co - 1 ноября 1995 г.
  • Изобретение мормонизма: традиции и исторические записи с Х. Майкл Марквардт - Signature Books 15 октября 1998 г.

Рекомендации

  1. ^ Коллекция рукописей Уэсли Престона Уолтерса - указатель, www.pcahistory.org/mo/walters/index.html.
  2. ^ Харпер, Стивен Крейг. Первое видение Джозефа Смита: Путеводитель по историческим свидетельствам. Deseret Book, 2012. Электронная книга, местонахождение 1061, 1932 г.
  3. ^ Харпер, Стивен Крейг. Первое видение Джозефа Смита: Путеводитель по историческим свидетельствам. Deseret Book, 2012. Электронная книга, местонахождение 1067, 1932 г.
  4. ^ а б c d е Уолтерс, Хелен "Уэсли Уолтерс, сыщик истины", 2, неопубликованная рукопись в Исторических архивах Пресвитерианской церкви Америки, Сент-Луис, штат Миссури. Как сообщается в Харпер, Стивен К. Первое видение: память и происхождение мормонов. Издательство Оксфордского университета, 2019.
  5. ^ Барнхаус, Маргарет Н. Тот Человек Барнхаус (Уитон, Иллинойс: Tyndale House, 1983)
  6. ^ «Мормонский критик умирает», журнал Sunstone, декабрь 1990 г., стр. 62. онлайн по адресу: https://www.sunstonemagazine.com/pdf/080-59-65.pdf
  7. ^ Уолтерс, Уэсли П. Новый взгляд на происхождение мормонов из возрождения Пальмиры Бюллетень Евангелического теологического общества 10, вып. 4 1967: стр. 227-244
  8. ^ Харпер, Стивен К. Первое видение: воспоминания и происхождение мормонов. Oxford University Press, 2019. стр. 220
  9. ^ Изучение Первого видения, изд. Сэмюэл Алонзо Додж и Стивен К. Харпер (Прово, Юта: Центр религиозных исследований, 2012 г.), 1–40
  10. ^ Хилл, Марвин С. (1972) «Джозеф Смит и процесс 1826 года: новые свидетельства и новые трудности», Ежеквартальные исследования BYU: Vol. 12: Вып. 2, статья 7. Доступно по адресу: https://scholarsarchive.byu.edu/byusq/vol12/iss2/7
  11. ^ Хью Нибли писал в 1961 году: «Если этот протокол судебного заседания подлинен, он является самым убедительным свидетельством против Джозефа Смита». Нибли, Хью. Создатели мифов Книжное дело в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, 1961 год.