Буддизм Шамбалы - Shambhala Buddhism

Часть серия на
Буддизм ваджраяны
Ваджра

Период, термин Буддизм Шамбалы был представлен Сакьонг Мипхам в 2000 году, чтобы описать его презентацию Учения Шамбалы первоначально задуманный Чогьям Трунгпа как светские практики для достижения просвещенного общества, в сочетании с Кагью и Ньингма школы Тибетский буддизм.[1] Буддист Шамбалы Сангха считает Сакьонг Мипхам своим главой и вторым в линии Сакьонгов; со своим отцом, Чогьям Трунгпа, будучи первым.

С 2018 года сообщения о неправомерных действиях и злоупотреблении властью со стороны Сакьонга и некоторых руководителей Шамбалы[2][3] привели к процессу реформации. Преподавание Сакьонга Мипхама было приостановлено, и он ушел из руководства Шамбалы. Международный руководящий орган, названный Советом Калапа, ушел в отставку и был заменен Советом директоров.[4] Был разработан ряд инициатив по борьбе с неправомерным поведением, злоупотреблением и злоупотреблением властью в организации.[5]

Отличительные характеристики

Буддизм Шамбалы частично происходит из учений Шамбалы, первоначально провозглашенных Чогьямом Трунгпой, которые утверждают, что «в мире есть естественный источник сияния и блеска, которым является врожденная пробужденность людей. Это основа мифа. и вдохновение Королевства Шамбала, просвещенное общество бесстрашия, достоинства и сострадания ». Более того,« видение Шамбалы применимо к людям любой веры, а не только к людям, которые верят в буддизм. Видение Шамбалы не отличает буддиста от католика, протестанта, еврея, мусульманина и индуиста. Вот почему мы называем это царством Шамбалы. В царстве должно быть много духовных дисциплин ».[6]

Шамбала и обучение Шамбале

Основная статья: Обучение Шамбале
Великое Солнце Востока
Чогьям Трунгпа Ринпоче

В семинарии 1976 г. в Лэнд-О'Лейкс, штат Висконсин,[7] Трунгпа Ринпоче начал давать учения, некоторые из которых были собраны и представлены как Обучение Шамбале,[8] вдохновленные его видением (см. терма ) легендарного Королевства Шамбала. Шамбалианские практики сосредоточены на использовании медитации внимательности / осознанности как средства соединения с основным здравомыслием и использования этого понимания как вдохновения для встречи с миром. Шамбала Чогьяма Трунгпа по сути своей светский подход к медитации, уходящий корнями в буддизм, а также в другие традиции, но доступный для людей любой религии или без нее.[нужна цитата ] Более широкое социальное видение Шамбалы состоит в том, что каждый момент человек может установить просвещенное общество. Книга Трунгпы Шамбала: священный путь воина представляет собой краткую коллекцию видов Шамбалы.

Обучение Шамбале проводится во всем мире Шамбала Интернэшнл. Обучение Шамбале представлено серией программ выходного дня, первые пять из которых называются «Сердце воина», а следующие семь - «Священный путь». Собрание Воинов - это результат программы Священного Пути Обучения Шамбалы. Во время Собрания Воинов студенты изучают текст терма Шамбалы, Золотое Солнце Великого Востока, и получают практики «удара Аше "(считается терма через Трунгпа[9]) и лунгта.

Сообщество Сатдхармы, основанное назначенным регентом Трунгпа и Наследник Дхармы Осел Тендзин (Томас Рич), предлагает сопоставимый курс обучения «Образование Шамбалы» в Охай, Калифорния.[10]

Шамбала в буддизме Шамбалы

После 2000 года, когда произошло слияние светских учений Шамбалы и буддийских учений Ваджрадхату в буддизм Шамбалы, завершение Шамбалы Ваджраяна Семинария (которая сама по себе требует принятия буддийского прибежища и обетов бодхисаттвы, а также буддийской ваджраяны Самая клятв) стало условием для получения высших учений Шамбалы, таких как учения Вермы и Приюта Печати Скорпиона. В свою очередь, Ассамблея Воинов стала предпосылкой для посещения семинарии Ваджраяны.

Ригден Абхишека вводит ученика в практику Верма Садханы. Он открыт для выпускников семинарии Шамбала Ваджраяны, завершивших свое Шамбала-нёндро, и студентов, которые уже получили Верма-садхану и завершили Кагью-Нёндро.

Шамбала Терма

Некоторые практики Шамбалы происходят из определенных текстов терма Трунгпы Ринпоче, таких как Письмо Черного Пепла, Письмо Золотого Ключа, исполняющего желания, Золотое Солнце Великого Востока, а Скорпион Печать Золотого Солнца, в длинной и короткой версиях. По мнению его учеников, Трунгпа Ринпоче получил эти учения непосредственно от Гесар из Линга, эманация Падмасамбхава, а Ригден короли.[11] Их статус терма был подтвержден мастером ньингма. Дилго Кхьенце Ринпоче.

Практики дхармы Шамбалы, полностью или частично заимствованные из этих текстов, включают Werma, драла, Ветряная лошадь (Тиб. Лунгта) и медитации на четыре «достоинства Шамбалы»: тигр (тиб. так), лев (тиб. Seng), гаруда (тиб. Кён) и дракон (тиб. друк). Джамгон Джу Мипхам Гьяцо, великий лама ньингма 19 века и предшественник Сакьонг Мипхам Ринпоче, написал также о многих из этих практик и концепций. Некоторые, такие как "удар Аше", не имеют известных прецедентов.

Дзен влияние

Трунгпа Ринпоче находился под сильным влиянием своего друга Сюнрю Сузуки Роши, японец Дзен мастер, который был одним из первых опытных учителей, представивших дхарма для жителей Запада.[нужна цитата ] В результате этого влияния определенные атрибуты формы в буддизме Шамбалы происходят от дзэн, а не от тибетского буддизма. Храмовые комнаты в буддизме Шамбалы, отражающие эстетику дзен Кансо (簡 素) или простота, как правило, скудно обставлены и украшены, тогда как традиционные тибетские буддийские святилища сложны, богато украшены и красочны. Как в дзэн, но в отличие от практики тибетского буддизма, медитирующие занимаются групповой практикой шаматха-випашьяны.

Кроме того, буддисты Шамбалы переняли практики кюдо, икебана (кадо), чайная церемония, Oryoki, каллиграфия и другие традиционные японские искусства как средство распространения умственного равновесия и осознанности на более активные практики.

Элементы бон, даосизма и конфуцианства

В меньшей степени Трунгпа Ринпоче включил в традицию Шамбалы другие элементы, которые, по его мнению, будут полезны для практикующих. От Bön религия, проводится церемония лхасанг; другие элементы шаманизма играют роль. Из Конфуцианство приходит структура неба, земли и человека для понимания правильного отношения между различными элементами композиций всех видов. Из Даосизм приходит использование Фэн Шуй и другие объединения.

Дордже Касунг

Дордже Касунг - это группа, созданная Чогьямом Трунгпа Ринпоче для поддержки передачи учений Шамбалы, помогая создать для них подходящую среду для обучения. Дордже Касунг добивается этого, обеспечивая мягкое и возвышенное присутствие на учебных мероприятиях. предоставление услуг безопасности, обеспечение вождения и личной помощи учителям, а также работа с любыми конфликтами или проблемами со здоровьем, которые могут возникнуть в обществе.

Обучение и модель Дордже Касунга основаны на военных формах, таких как иерархия, униформа и учения. Цель использования военного формата не в пропаганде войны, а в использовании дисциплины и энергии военных форм для воплощения и передачи сострадания. Практика Дордже Касунгшип основана на буддийском принципе сострадания махаяны и вдохновлена ​​буддийским акцентом ваджраяны на непосредственной работе с энергией невроза и ее преобразовании в мудрость. Таким образом, напрямую взаимодействуя с военными формами, они стремятся реализовать видение, выраженное в их девизе «Победа над войной».[12]

Майтри и мудра

Майтри - это терапевтическая программа, которая работает с разными стилями неврозов, используя принципы Пять семейств Будды. Мудра практика, впервые изученная Группой театра мудры, основана на традиционном тибетском обучении монашеским танцам и учениям о махамудра.

Традиционные буддийские практики

Буддизм Шамбалы придерживается различных техник медитации традиционных тибетских буддийских линий передачи, включая шаматху / випашьяну, дзадзэн, Мадхьямака, махамудра и Дзогчен, тонглен, Лоджонг, традиционные практики йидама, такие как Ваджрайогини, Чакрасамвара, Ваджракилая, Джамбала, Гесар, Тара, Манджушри, и Ваджрасаттва.

История

Основная статья: Ваджрадхату

Термин «буддизм Шамбалы», используемый для описания линии и общины во главе с Сакьонг Мипхамом Ринпоче, вошел в употребление около 2000 года.

  • В 1970 году сообщество Шамбалы зародилось с приходом 11-го века. Трунгпа Tülku, Трунгпа Ринпоче, в Северной Америке. Первым установленным центром его учения был «Хвост тигра» в г. Барнет, Вермонт (сейчас же Карме Чолинг ).
  • В 1971 году начала формироваться вторая ветвь общины, когда Ринпоче начал преподавать в Колорадский университет. Был основан Дхарма-центр Роки-Маунтин, ныне известный как Горный центр Шамбала, недалеко от Форт-Коллинза, Колорадо. В начале 1970-х годов сообщество быстро росло и привлекало таких известных людей, как Аллен Гинзберг, Энн Вальдман, и много других
  • В 1973 году сообщество Шамбалы было включено в Колорадо как Ваджрадхату. Ваджрадхату принимал визиты Шестнадцатого Кармапы (главы школы Кагью) в 1974 году, Дилго Кхьенце Ринпоче (главы школы Ньингма) в 1976 году и Четырнадцатый Далай-лама в 1981 г.
  • В 1974 году был основан Институт Наропы, колледж созерцательных исследований и гуманитарных наук, в настоящее время полностью аккредитованный как Университет Наропы.[13]
  • В 1975 году была основана Shambhala Lodge, группа студентов, посвятившая себя развитию просвещенного общества.
  • В 1975 году на октябрьской вечеринке в Семинарии Сноумасс в Колорадо Трунгпа Ринпоче приказал своему охраннику Ваджры (то есть Дордже Касунгу) силой ворваться в комнату его гостя, Дана Наоне, которого он затем приказал привести к толпе и раздеть. обнаженной, со сторонними наблюдателями, игнорирующими ее мольбы о помощи и о том, чтобы кто-нибудь позвонил в полицию.[14]
  • В 1976 году Трунгпа Ринпоче начал свой цикл Шамбала учения и, вместе со своими учениками, проявление форм общества Шамбалы. Калапа Корт был основан в Боулдере, штат Колорадо, как резиденция Трунгпа Ринпоче и культурный центр общины Ваджрадхату. Томас Ф. Рич был уполномочен как Ваджрный Регент Осел Тендзин и держатель линии в линиях передачи Карма Кагью и Ньингма.
  • В 1977 году была основана Shambhala Training, чтобы продвигать светский подход к практике медитации и ценить основную человеческую добродетель.[13] Гьялва Кармапа, глава линии Кагью, подтвердил назначение Регента Ваджры держателем линии. Осел Тендзин был первым западным учеником, занявшим такое положение в линии передачи Кагью.[15]
  • В 1978 году Трунгпа Ринпоче провел первую ежегодную Ассамблею Калапа, интенсивную программу обучения продвинутым учениям и практикам Шамбалы.[13]
  • В 1979 году Трунгпа Ринпоче наделил своего старшего сына Осел Рангдрел Мукпо, как его преемник и наследник линии Шамбалы.[13]
  • В 1986 году Трунгпа переехал в международную штаб-квартиру Ваджрадхату к Галифакс, Новая Шотландия, где он умер в следующем году. Большое количество его учеников эмигрировало из США в Новую Шотландию вместе с ним.
  • В 1987 году, после смерти Трунгпы, роль Тендзина как духовного руководителя Ваджрадхату длилась примерно до 1989 года. Ссылаясь на СПИД -зная инфекция, возникли обвинения в том, что Тендзин скончался ВИЧ партнеру-мужчине из общины Колорадо, который, в свою очередь, неосознанно заразил свою партнершу.[16] Тендзин, который был ВИЧ-положительным, сознательно занимался сексом со студентами в течение трех лет, не сообщая о своей инфекции. У него было заблуждение, что его просвещенный статус защищает себя и других от СПИДа.[17] В конце концов выяснилось, что совет директоров Ваджрадхату знал об этой проблеме более двух лет и ничего не предпринял для ее решения.[18]
  • После смерти Осела Тендзина в 1990 году Осел Рангдрел Мукпо стал духовным главой того, что впоследствии стало Shambhala International.
  • В 1995 году Осел Рангдрел Мукпо был признан Пенор Ринпоче как реинкарнация Джу Мипхам и возведен на трон как Сакьонг. Сакьонг - буквально «защитник земли» - это чогьял, «царь дхармы», который придерживается и распространяет учение Шамбалы.[19]
  • В 2000 году на собрании Калапа[20] Сакьонг Мипхам сделал воззвание[21] это положило начало процессу включения ранее светских учений Шамбалы в контейнер новой буддийской линии, буддизма Шамбалы.
  • В 2001 году во время визита в Тибет Сакьонг Мипхам Ринпоче встретил 12-го Трунгпа Tülku, Чосенг Трунгпа Ринпоче, воплощение, обнаруженное Тай Ситу Ринпоче в 1991 году.
  • В августе 2007 года Сакьонг женился на Кхандро Цианг Палмо на церемонии, которую провел Друпванг Пенор Ринпоче во время фестиваля Калапа в Галифаксе. Кхандро Цеанг Палмо в настоящее время является Сакьонг Вангмо, титул, которым ранее владела леди Диана Мукпо, теперь Друк Сакьонг Вангмо.
  • С 2018 года международное сообщество Шамбалы претерпевает изменения, вызванные сообщениями о сексуальных проступках со стороны Сакьонга Мипхама Ринпоче и злоупотреблении властью со стороны ряда духовных лидеров Шамбалы.[2][3] [22][23]
  • В июле 2018 года Сакьонг Мипхам Ринпоче отошел от руководства после опубликования стороннего отчета о расследовании, якобы документально подтверждающего сексуальные проступки с участием его учеников.[24]
  • Международный руководящий орган, так называемый Совет Калапа, ушел в отставку и был заменен Советом директоров.[25]
  • Был разработан ряд инициатив по борьбе с неправомерным поведением, злоупотреблением и злоупотреблением властью в организации.[5]
  • Все еще находясь в ретрите, Сакьонг Мипхам Ринпоче возобновил обучение небольшой группе избранных студентов в марте 2020 года.[26]

Сообщество сегодня

Центр Шамбалы, Боулдер, Колорадо

Сегодня существует более двухсот центров медитации Шамбалы, групп и жилых ретритных центров по всему миру, в основном в США, Канаде, Европе и Южной Америке.[27][28] крупнейшие сообщества Галифакс, Новая Шотландия; Боулдер, Колорадо; северный Вермонт; и Нью-Йорк.

Школы, вдохновленные Шамбалой

Шамбала Интернэшнл

Основная статья: Шамбала Интернэшнл

Зонтичная организация, охватывающая многие различные институты буддизма Шамбалы, называется Шамбала Интернэшнл. Shambhala International, которая базируется в Галифакс, Новая Шотландия, связывает всемирную сеть городских Буддист центры медитации, ретритные центры, монастыри, университет и другие предприятия, основанные тибетским буддийским учителем Трунгпа Ринпоче под именем Ваджрадхату. Сакьонг Мипхам Ринпоче является нынешним духовным и исполнительным главой организации, которую он переименовал и реорганизовал в 1990 году. Начиная с лета 2018 года в организации произошли серьезные потрясения, включая отставку всего правления из-за обвинений в сексуальном насилии со стороны учителей и членов, включая Сакьонга. .

Духовные учителя

У буддийской сангхи Шамбалы есть преподавательский состав, поддерживающий индивидуальное изучение и практику с наставничеством, руководством, личными инструкциями по медитации, младшими и старшими учителями и западными духовными учителями (ачарьями), которые поддерживают и направляют сангху Шамбалы, в том числе:

  • Ачарья Дейл Асраэль
  • Ачарья Эмили Бауэр
  • Ачарья Кристи Кэшман
  • Ачарья Орхун Серсель
  • Ачарья Дордже Лоппон Лодро Дордже
  • Ачарья Гейлон Фергюсон
  • Ачарья Мох Хардин
  • Ачарья Аравана Хаяси
  • Ачарья Джереми Хейворд
  • Ачарья Дэниел Хесси
  • Ачарья Самтен Кобелт
  • Ачарья Джуди Лиф
  • Ачарья Митчелл Леви
  • Калапа Ачарья Адам Лобель
  • Ачарья Ноэль Маклеллан
  • Ачарья Ларри Мермельштейн
  • Эш Ачарья Джон Роквелл
  • Ачарья Ева Розенталь
  • Ачарья Джудит Симмер-Браун
  • Ачарья Эрик Шпигель
  • Ачарья Ричард Джон

Земельные центры

«Земельные центры» Шамбалы - это ретритные центры, обычно расположенные в более сельских районах по всему миру.

Большая мандала Шамбалы

Многие сущности считаются частью большой Шамбалы. мандала вдохновлен Чогьям Трунгпа, хотя они не могут быть юридически частью организации Shambhala International.

  • Обучение Шамбале
  • Университет Наропы аккредитованный частный университет гуманитарных наук, основанный в 1974 году Чогьямом Трунгпа Ринпоче
  • Институт подлинного лидерства Шамбала
  • Комитет переводов Наланды
  • Школа высшего образования Нгедон
  • Калапа Икебана - школа японского цветоводства, основанная Чогьямом Трунгпа Ринпоче.
  • Фотография Миксанга на основе учений Дхарма-искусства Чогьяма Трунгпы Ринпоче
  • Осведомленность о космосе Майтри Практика энергий пяти мудрости Майтри
  • Кончок Фонд поддержка сообществ в Тибете
  • Искусство Шамбалы

Чосенг Трунгпа, Двенадцатая Трунгпа Тулку вместе с другими тулку и лидерами Сурманг, попросил Сакьонга Мипхама Ринпоче взять на себя руководство Монастырь Сурманг и его люди. Сакьонга Мипхама также попросили взять на себя ответственность за монастырь Вейен, детский дом Гесар, Институт Мифама в Голоке и монастырь Кхампут в Каме.

Связанные публикации

Shambhala International вдохновила или спонсирует ряд публикаций, а другие существуют в определенной степени в связи с более крупной мандалой Shambhala International / Shambhala Buddhism.

  • Shambhala Media, дистрибьютор опубликованных произведений и записей Шамбалы
  • Публикации Шамбалы был основан и опубликован Ачарьей Самуэлем Берхольцем, старшим учителем буддийской линии Шамбалы, но не имеет юридических отношений с Shambhala International.
  • Буддадхарма: Ежеквартальный журнал Практикующего, журнал буддийской практики, изданный Фондом Солнца Шамбалы.
  • Львиный рев, Вдохновленный буддизмом двухмесячный журнал о буддизме, медитации, культуре и жизни, издаваемый Фондом Солнца Шамбалы.
  • The Shambhala Times, журнал интернет-сообщества

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «О Шамбале». shambhala.org. Архивировано из оригинал 29 ноября 2009 г.
  2. ^ а б «Проект Саншайн». Проект Саншайн. Получено 12 августа, 2020.
  3. ^ а б "Письмо Временного совета Шамбалы со ссылками на отчет Виквайра Холма" (PDF). Письмо Временного Совета. Получено 12 августа, 2020.
  4. ^ "Доска Шамбалы |". Получено 12 августа, 2020.
  5. ^ а б "Общественная забота |". Получено 12 августа, 2020.
  6. ^ Трунгпа, К. (2001). Великое Солнце Востока: Мудрость Шамбалы. Публикации Шамбалы. п. 133.
  7. ^ Midal 2001, стр. 233–247.
  8. ^ Мидал 2001, стр, 220
  9. ^ Мидал, Фабрис. (2001). Чогьям Трунгпа: его жизнь и видение. ISBN  1-59030-098-X, стр 220-232
  10. ^ «Образование Шамбалы». Сатдхарма. Архивировано из оригинал 13 мая 2008 г.. Получено 30 мая, 2020.
  11. ^ Мукпо, стр. 223
  12. ^ "Истинное командование: учение Дордже Касунга". Kalapa Publications. Получено 30 ноября, 2017.
  13. ^ а б c d «Хронология 11-го Трунгпа». Архивировано из оригинал 13 октября 2007 г.
  14. ^ Сандерс, 1977, повсюду; Miles 1989, стр. 466–470; и Кларк 1980, стр. 23–25.
  15. ^ Тендзин Шамбала Био «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 октября 2009 г.. Получено 22 июля, 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ "Церковная смута". Нью-Йорк Таймс. 26 февраля 1989 г.. Получено 15 июля, 2015.
  17. ^ Джон Дарт (3 марта 1989 г.). «Буддийская секта встревожена сообщениями о том, что лидер хранил свой СПИД в секрете». Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 19 августа 1999 г.
  18. ^ Коулман, Джеймс Уильям. Новый буддизм: западная трансформация древней традиции (2001) Oxford University Press. Стр.170.
  19. ^ Сакьонг Шамбала Био https://web.archive.org/web/20070928004539/http://www.mipham.com/biography.html
  20. ^ Kalapa Assembly 2000 Сотрудничество В архиве 20 октября 2007 г. Wayback Machine
  21. ^ Мипхам Ринпоче, Сакьонг. (2000) «Буддизм Шамбалы». Опубликованное письмо
  22. ^ http://andreamwinn.com/project_sunshine/Buddhist_Project_Sunshine_Phase_2_Final_Report.pdf
  23. ^ «Категория: Сексуальные проступки». Дечен Чёлинг. Получено 12 августа, 2020.
  24. ^ https://www.buddhistdoor.net/news/sakyong-mipham-rinpoche-steps-down-from-shambhala-leadership-amid-probe-into-conduct
  25. ^ Посох, Lion's Roar (6 июля 2018 г.). «Руководящий совет Шамбалы уходит в отставку; назначается следователь по обвинениям в сексуальном насилии». Львиный рев. Получено 12 августа, 2020.
  26. ^ «Паломничество в Ригден Непал, 8-15 марта 2020 года». Линия Сакьонг. 16 апреля 2020.
  27. ^ Ресурсы разнообразия В архиве 18 апреля 2009 г. Wayback Machine
  28. ^ Разнообразие в Шамбале

Библиография

внешняя ссылка