Физические характеристики Будды - Physical characteristics of the Buddha

Одно из первых представлений Будда, 1-2 века н.э., Греко-буддийское искусство, Гандхара.
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Нет сохранившихся представлений о Будда представлен в художественной форме примерно до 2 века н.э., отчасти из-за выдающегося положения аниконизм в самый ранний из дошедших до нас период буддийских религиозных скульптур и барельефов.[1] В ряде ранних бесед описывается появление Будды, и считается, что они послужили образцом для ранних изображений.[2] В частности, «32 знака великого человека» описаны в Пали канон, и они, как полагают, легли в основу ранних представлений о Будде.[2] Эти 32 основные характеристики также дополняются еще 80 второстепенными характеристиками (пали:Анубьянджана).

В Буддизм махаяны, в том числе традиции Эзотерический буддизм считается, что 32 основные характеристики и 80 второстепенных характеристик присутствуют в самбхогакая, или тело награды.[3] Напротив, физическая форма будды понимается как нирманакая, или тело преобразования.[3]

Ранняя история

Будда с усы, Период Гупта. Правительственный музей, Матхура, Индия

Самая ранняя из сохранившихся фаз буддийского искусства, как правило, была аниконической, когда Будда представлялся в виде символов, таких как след, пустой стул, лошадь без всадника или зонтик.[1] Позже были установлены культовые скульптурные традиции, две из которых наиболее важны в регионах Гандхара и Матхура.[1]

Первые статуи и бюсты Будды были изготовлены в современном регионе Гандхара. Пакистан и Афганистан под Индо-греческий влияние.[4] Многие статуи и бюсты существуют там, где Будда и другие бодхисаттвы есть усы.

В палийском каноне много раз встречается параграф, в котором Будда описывает, как он начал свой поиск просветления, говоря:[5]

Итак, позднее, еще будучи молодым, черноволосый молодой человек, наделенный благословениями юности на первом этапе жизни, - и пока мои родители, не желая этого, плакали со слезами, текущими по их лицам - я сбрил волосы и борода, облачились в охристое одеяние и ушли из семейной жизни в бездомность.

— Арияпариесана сутта

Изучив культ изображения Будды в Индии, Грегори Шопен заключает, что последователи Махаяна в то время практически не играл никакой роли в представлении скульптур и других физических изображений Будды.[6] Сутры махаяны с этого периода, такие как Майтрейясимханада сутра, обращайтесь к культу изображения только как к объекту критики, если он вообще упоминается.[6] Шопен утверждает, что последователи Махаяны, как правило, не интересовались поклонением буддам, а скорее становились буддами, и их взгляды на буддийскую практику были «глубоко консервативными».[6]

32 признака великого человека

Тибетское искусство, изображающее голубые глаза Будды
Сидящий Будда, Гандхара, 1-2 века н.э. Токийский национальный музей

Традиционно считается, что Будда обладает тридцатью двумя характеристиками великого человека (санскр. махапуруна лакшана).[7] Эти тридцать две характеристики также считаются присутствующими в чакравартин короли тоже.[7]

В Дигха Никая, в "Беседе знаков" (пали: Лаккхана Сутта) (DN 30) перечисляет и объясняет 32 характеристики.[2] Они также перечислены в Брахмайу сутте Маджхима Никая (MN 91).

32 основных характеристики:[8][9]

  1. Ножки уровня
  2. Знак колеса тысячи спиц на ногах
  3. Длинные тонкие пальцы
  4. Податливые руки и ноги
  5. Пальцы рук и ног с мелкими перепонками
  6. Полноразмерные каблуки
  7. Арочные подъемы
  8. Бедра как у королевского оленя
  9. Руки ниже колен
  10. Хорошо втянутый мужской орган
  11. Высота и длина рук равны
  12. Каждый корень темного цвета
  13. Волосы на теле изящные и вьющиеся
  14. Золотистое тело
  15. Десятифутовая аура вокруг него
  16. Мягкая гладкая кожа
  17. Подошвы, ладони, плечи и макушка головы округлые.
  18. Область под подмышками хорошо заполнена
  19. Тело в форме льва
  20. Тело прямое и вертикальное
  21. Полные, круглые плечи
  22. Сорок зубов
  23. Зубы белые, ровные и сомкнутые
  24. Четыре клыка чисто белые
  25. Челюсть как у льва
  26. Слюна, улучшающая вкус любой еды
  27. Язык длинный и широкий
  28. Голос глубокий и резонансный
  29. Глаза темно-синие
  30. Ресницы как у королевского быка
  31. Белый локон ūrṇā, излучающий свет между бровями
  32. Мясистый выступ на макушке головы

80 второстепенных характеристик

Скульптура Будды из Матхура, Индия. V или VI век н.э.

Известно, что 80 второстепенных характеристик Будды неоднократно перечислялись в дошедших до нас. Gamas из Китайский буддийский канон.[10] Согласно Гуан Синю, 80 второстепенных знаков связаны с 32 основными знаками и представляют собой просто более подробное описание телесных особенностей Будды.[10] в Сарвастивадин Абхидхарма Махавибхана шастра, ставится вопрос о соотношении между основными и второстепенными знаками, и говорится, что второстепенные знаки входят в число основных знаков, но не смешиваются с ними, так же как цветы в лесу делают деревья отличительными.[10] Эти 80 второстепенных характеристик также стали важными, так как были приняты буддийскими традициями, включая традиции Махаяны и Тхеравады.[10] В палийской литературе 80 второстепенных характеристик можно найти в Ападана и Милиндапанья.[10] Некоторые ученые полагают, что 80 второстепенных характеристик были ранним развитием буддийской традиции, но считались важными в основном школой Сарвастивады.[11]

Вот восемьдесят второстепенных характеристик:

  1. У него красивые пальцы рук и ног.
  2. У него пропорциональные пальцы рук и ног.
  3. Пальцы рук и ног у него трубчатые.
  4. Его ногти на руках и ногах розового цвета.
  5. Его ногти на руках и ногах слегка вздернуты на кончиках.
  6. Его ногти на руках и ногах гладкие и округлые, без гребней.
  7. Его лодыжки и запястья округлены и не имеют вмятин.
  8. Его ступни одинаковой длины.
  9. У него красивая походка, как у королевского слона.
  10. У него величественная походка, как у короля-льва.
  11. У него красивая походка, как у лебедя.
  12. У него величественная походка, как у королевского быка.
  13. Его правая нога ведет при ходьбе.
  14. В коленях нет выступающих надколенников.
  15. У него манера поведения великого человека.
  16. Его пупок без порока.
  17. У него живот глубокой формы.
  18. У него на животе отметины по часовой стрелке.
  19. Его бедра округлые, как банановые снопы.
  20. Его две руки имеют форму хобота слона.
  21. Линии на ладонях имеют розовый оттенок.
  22. Кожа у него толстая или тонкая, какой должна быть.
  23. Его кожа без морщин.
  24. Его тело безупречно и без комков.
  25. Его тело безупречно сверху и снизу.
  26. Его тело абсолютно без примесей.
  27. У него сила 1000 крор слоны или 100 000 крор мужчин.
  28. У него торчащий нос.
  29. Его нос хорошо сложен.
  30. Его верхняя и нижняя губы равны по размеру и имеют розовый оттенок.
  31. Его зубы безупречные и без налета.
  32. Его зубы длинные, как полированные раковины.
  33. Зубы гладкие, без гребней.
  34. Его пять органов чувств безупречны.
  35. Его четыре клыка хрустальные и округлые.
  36. Его лицо длинное и красивое.
  37. Его щеки сияют.
  38. Морщинки на его ладонях глубокие.
  39. Линии на его ладонях длинные.
  40. Линии на его ладонях прямые.
  41. Линии на его ладонях имеют розовый оттенок.
  42. Его тело излучает ореол света, простирающийся вокруг него на два метра.
  43. Его щечные впадины полностью округлые и гладкие.
  44. Его веки пропорциональны.
  45. Пять нервов его глаз безупречны.
  46. Кончики его телесных волос не изогнуты и не загнуты.
  47. У него округлый язык.
  48. Его язык мягкий и розового цвета.
  49. Его уши длинные, как лепестки лотоса.
  50. Его ушные раковины красиво закруглены.
  51. Его сухожилия и сухожилия не торчат.
  52. Его сухожилия и сухожилия глубоко вросли в плоть.
  53. Его хохолок похож на корону.
  54. У него пропорциональный лоб в длину и ширину.
  55. Его лоб округлый и красивый.
  56. Его брови дугообразно изогнуты.
  57. Волосы у него на бровях в порядке.
  58. Волосы на его бровях лежат ровно.
  59. У него большие брови.
  60. Его брови доходят до внешних уголков глаз.
  61. Его кожа прекрасна по всему телу.
  62. Все его тело имеет множество признаков удачи.
  63. Его тело всегда сияет.
  64. Его тело всегда свежо, как цветок лотоса.
  65. Его тело невероятно чувствительно к прикосновениям.
  66. Его тело имеет запах сандалового дерева.
  67. Его волосы на теле одинаковой длины.
  68. У него прекрасные волосы на теле.
  69. Его дыхание всегда в порядке.
  70. На его губах всегда красивая улыбка.
  71. Его рот пахнет цветком лотоса.
  72. Его волосы имеют цвет темной тени.
  73. Его волосы сильно пахнут.
  74. Его волосы пахнут белым лотосом.
  75. У него завитые волосы.
  76. Его волосы не седеют.
  77. У него прекрасные волосы.
  78. Его волосы распущены.
  79. Его волосы имеют длинные локоны.
  80. У него хохолок, словно увенчанный королевской цветочной гирляндой.

Причинно-следственные связи 32 знаков совершенства Татхагаты

Махаяна Сутра Махапаринирвана разъясняет причинные отношения 32 знаков совершенства Татхагаты.[12] Эти причинно-следственные связи культивируются последователями Буддизм махаяны на их пути к состояние будды.

Львиный Рев сказал: «О Почитаемый в Мирах! Почему существуют отступающие и не отступающие Бодхисаттвы?» [...] «О добрый человек! Когда Бодхисаттва -махасаттва практикует такие 32 вида причинно-следственных связей, он обретает ум, который не отступит от ума, который ищет Бодхи."

— Махаяна Махапаринирвана Сутра - Глава тридцать четвертая: О рыке льва бодхисаттвы (б)

В таблице ниже суммированы причинно-следственные связи, из которых происходит каждый из 32 признаков:

Причинно-следственные связи 32 знаков совершенства Татхагаты
Знак совершенстваПричинно-следственная связь [12]
Плоская подошваВ Бодхисаттва -махасаттва непоколебим в своем отстаивании заповеди, в его уме давать, и это похоже на Гора Сумеру в соблюдении истинного слова.
Тысяча спицБодхисаттва-махасаттва достойно предлагает вещи своим родителям, достопочтенным, старейшинам и животным.
Длинные пальцы

Длинные каблуки

Квадратное и прямое тело

Бодхисаттва-махасаттва радуется тому, что не причиняет вреда и не крадет, и доволен своими родителями, уважаемыми людьми и учителями.
Носок-перепонка (как у большого королевского лебедя)Бодхисаттва-махасаттва практикует четыре способа руководства в [т.е. направлять существа посредством: 1) даяния, 2) дружелюбия, 3) добрых действий, 4) трансформации себя и сосуществования с ними как самих существ], и принимает существ.
Мягкие руки и ногиБодхисаттва-махасаттва, когда его родители, учителя и старшие больны, сам моет и вытирает, держит и трет их конечности.
Суставы и лодыжки полностью очищены

Кожа течет в одном направлении

Бодхисаттва-махасаттва соблюдает предписания, слушает проповеди и не знает конца даяниям.
Лодыжки оленьего короляБодхисаттва-махасаттва внимательно прислушивается к Дхарма и излагает правильное учение.
Тело округлое и совершенное (похоже на дерево ньягродха)

Пальцы доходят до колена (когда рука вытянута вниз)

Усниса (Буддхический выпуклость на макушке головы)

Бодхисаттва-махасаттва не обретает вредного ума, довольствуется пищей и питьем, а также пожертвованиями, заботится о болезнях и раздает лекарства.
Половой орган скрытБодхисаттва-махасаттва, когда видит человека в страхе, помогает [этому человеку], а когда он видит человека без обуви, дает ему одежду.
Деликатно нежная кожа

Телесные волосы поворачиваются на правую сторону

Бодхисаттва-махасаттва с готовностью подружится с мудрецами, отделяя себя от невежественных; он с удовольствием обменивается взглядами и подметает дорожку, по которой идет.
Тело ярко сияет золотистым цветом и светомБодхисаттва-махасаттва всегда дает мужчинам одежду, еду и питье, лекарства, благовония, цветы и огни.
Полный и правосторонний (твердый) в семи местах телаБодхисаттва-махасаттва дает, не завидует [цепляется] за то, что редкое, и легко расстается с таким; он не делает никаких различий между полем блага и не полем блага [т.е. получатель даны - благотворительности - уподобляется полю, возделывание которого увеличивает благословения и добродетели].
Безкостные части тела полные (верхняя часть как у льва)

Локти хорошо сбалансированные и нежные

Бодхисаттва-махасаттва законно ищет богатства и раздает его [другим].
40 зубов белые и чистые, хорошо сбалансированные и нежныеБодхисаттва-махасаттва отделяет себя от двуязычия [двуличия], злословия и гневного ума.
Двузубое лицоБодхисаттва-махасаттва практикует Великую любящую доброту по отношению к существам.
Львиные щекиБодхисаттва-махасаттва дает такой обет: «Любой может прийти и попросить, и я дам то, что он пожелает».
Вкус средне-верхнийБодхисаттва-махасаттва дает существам любую пищу, которую они пожелают.
Большой и длинный язык (то есть символическое выражение, относящееся к его великому мастерству ораторского искусства)Бодхисаттва-махасаттва проявляет себя в десяти добрых делах и тем самым учит других.
Голос БуддыБодхисаттва-махасаттва не говорит плохо о недостатках других и не клевещет на Чудную Дхарму.
Голубой тон глазБодхисаттва-махасаттва видит всю вражду и обретает приятное [т.е. счастливый] ум.
Белые (пучок) волосы на лбуБодхисаттва-махасаттва не скрывает достоинств других, но восхваляет то добро, которое у них есть.

Альтернативные изображения

Некоторые отметили, что по крайней мере в двух дискурсах Пали канон, Будду можно интерпретировать как лысого, как если бы его голова была обрита.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Кришнан, Юврадж. Образ Будды: его происхождение и развитие. 2009. с. 51
  2. ^ а б c Шоу, Сара. Буддийская медитация: Антология текстов из палийского канона. 2006. с. 114
  3. ^ а б Сангхаракшита. Обзор буддизма: его доктрины и методы на протяжении веков. 2004. с. 295
  4. ^ Кредитование, Йона. "Гандара". LIVIUS - Статьи по древней истории. Получено 9 января 2011.
  5. ^ «Арияпариесана сутта».
  6. ^ а б c Шопен, Грегори. Фигуры и фрагменты буддизма Махаяны в Индии. 2005. с. 138
  7. ^ а б Кришнан, Юврадж. Образ Будды: его происхождение и развитие. 2009. с. 125
  8. ^ Уэйман, Алекс (1997). Развязывая узлы в буддизме: избранные эссе. Мотилал Банарсидасс. п. 6. ISBN  978-81-208-1321-2.
  9. ^ Эпштейн, Рональд (2003), Буддизм буддийского общества перевода текстов от А до Я (иллюстрированный ред.), Бурлингем, Калифорния: Буддийское общество перевода текстов, стр. 200
  10. ^ а б c d е Гуан Син. Концепция Будды: его эволюция от раннего буддизма до теории Трикая. 2004. с. 32
  11. ^ Гуан Син. Концепция Будды: его эволюция от раннего буддизма до теории Трикая. 2004. С. 32-33.
  12. ^ а б Ямамото, Кошо (1973). "Сутра Махаяны Махапаринирвана" (PDF).
  13. ^ Эйзель Мазард (大 影) (декабрь 2010 г.). «Будда был лысым… но везде его изображали с густой шевелюрой». Новая мандала.