Реликвии, связанные с Буддой - Relics associated with Buddha - Wikipedia

Война за реликвии Будды в Санчи (1 век до н.э. / н.э.). Будда умер в Кусинагара, столица Маллас, которые изначально пытались сохранить все реликвии Будды для себя. Разразилась война, в которой вожди семи других кланов вели войну против маллас Кушинары за обладание мощами Будды. В центре архитрава идет осада Кушинары; направо и налево отправляются победоносные вожди на колесницах и на слонах с мощами на головах последних.[1]

В соответствии с Махапариниббана Сутта, после его смерти Будда был кремирован и прах рассыпался среди его последователей.

Разделение мощей

Разделение реликвии Будды Дроной Брахманом, Гандхара, Музей храма Дзэнёмицу, Токио
Сайт распространения реликвий Будды, Кушинара (Кушинагар)

Первоначально его прах должен был достаться только клану Шакья, к которому принадлежал Будда; однако шесть кланов и король потребовали реликвии тела. Чтобы избежать драки, брамин Дрона разделил реликвии на десять частей, восемь из реликвий тела, одну из пепла кремационного костра Будды и одну из горшка, использованного для разделения реликвий, который он оставил себе.[2] После Будды Париниббана, его мощи хранились и поклонялись в ступах королевской семьей восьми стран: Аджатасатту, король Магадха; к Licchavis из Вайшали; к Сакья из Капилавасту; к Bulis из Аллакаппа; к Колияс из Рамаграма; к брамин из Ветхадипа; в Маллас Пава; и Маллас Кушинагар[3]

А ступа памятник, специально предназначенный для хранения таких реликвий. Часто они были заключены в шкатулки (например, Канишка шкатулка или Бимаранская шкатулка ).

Распространение мощей Ашоки

«Шкатулка Канишки», датированная 127 г. н.э., с Будда

Позже мощи были раскопаны Ашока, и использовал реликвии (которые, как говорят, были разделены на 84000 частей) и построил над ними ступы по всему региону, которым он правил.[4] Многие останки были вывезены в другие страны. Ашокавадана повествует о том, как Ашока перераспределил мощи Будды по 84000 ступ, с распределением реликвий и строительством ступ, выполненными Якшами.[5]

Когда столетия спустя китайские паломники Фасянь и Сюаньцзан посетили Индию, они сообщили, что большинство древних мест находятся в руинах.[6]

В Локапаннатти (11/12 века[7]) рассказывает историю Король Аджаташатру из Магадха которые собрали мощи Будды и спрятали их в подземной ступе.[8] Реликвии Будды были защищены механическими роботами с приводом от духа (бхута вахана янта) из царства рома вишая, пока они не были разоружены королем Ашокой.[7][9][примечание 1]

Сутра Махапаринирвана говорит, что из четырех глазных зубов Будды (клыков) одному поклонялись на Небесах Индры, второму в городе Гхандара, третьему в Калинге и четвертому в Рамаграма царем нагов.[10] Ежегодно в Шри-Ланке и Китае по улицам выставляли реликвии зубов.[11] В прошлом реликвии имели законное право владеть собственностью; а разрушение ступ, содержащих реликвии, считалось преступлением, караемым смертной казнью, и рассматривалось как убийство живого человека.[12] Традиция Юго-Восточной Азии гласит, что после его паринирваны боги распространили 800 000 тел и 900 000 волос на голове Будды по всей вселенной.[13] В Тхераваде, согласно Буддхагхоше 5-го века, обладание реликвиями было одним из критериев в Тхераваде для того, чтобы составлять настоящий монастырь.[13] Говорят, что приключения многих реликвий были предсказаны Буддой, поскольку они распространяли дхарму и давали легитимность правителям.[14]

Говорят, что все реликвии Будды однажды соберутся у дерева Бодхи, где он достиг просветления, а затем сформируют его тело, сидящее со скрещенными ногами и совершающее двойное чудо.[15] Говорят, что исчезновение мощей в этот момент будет сигналом о приходе Майтрейя Будда.[16] В «Нандимитравадане», переведенной Сюаньцзаном, говорится, что мощи Будды будут принесены в паринирвану шестнадцатью великими архатами и сохранены в большой ступе. Затем этой ступе будут поклоняться, пока она не погрузится в землю до золотого колеса, лежащего в основе вселенной. В этой версии реликвии не уничтожаются огнем, а помещаются в последний реликварий глубоко под землей, чтобы, возможно, появиться снова.[17]

Предыдущие будды также оставили реликвии; в Буддхавамсе упоминается, что Собхита, Падума, Сумедха, Аттхадаси, Пхусса, Вессабху и Конагамана реликвии будд были рассеяны.

Реликвии учеников Будды, таких как Сарипутта и Маугглаяна, также были сохранены в ступах (как в Санчи ).

Реликвии в Афганистане

Коробка из стеатита, в которой хранилась бимаранская шкатулка.

Где-то в середине V века китайский паломник Даоронг отправился в Афганистан, посетив места паломничества. В Нагахарахаре был кусок кости длиной четыре дюйма от вершины черепа Будды. Также в городе был освященный посох и украшенный драгоценностями реликварий с зубами и волосами. Говорят, что тень была спроецирована на каменную стену, которая, как говорят, принадлежала Будде, а также отпечатки ног и место, почитаемое за то, что Будда стирал свою одежду. Храм, который, как говорят, был построен Буддой, проваливается здесь под землю, с тем, что считается его письмом на стене.[18] В Бактре хранился зуб Будды.[19] В Бамиане хранились зуб Будды и зуб царя чакравартина.[20] Ранний шедевр греко-буддийского искусства Гхандара и одно из самых ранних изображений Будды. Бимаранская шкатулка был обнаружен в ступе недалеко от Джалабада на востоке Афганистана. Хотя на шкатулке есть надпись о том, что в ней находятся некоторые реликвии Будды; при открытии сундука реликвии обнаружены не были.[21]

Первые ученики Будды Трапуса и Бахалика получили от него восемь прядей волос, которые они привезли в свой родной город Балх и поместили в золотую ступу у ворот.[22]

Реликвии в Америке

Храм Лу Маунтин, к востоку от Лос-Анджелеса, Калифорния, утверждал, что получил более 10 000 шарир, включая два зуба и один волос, которые, как полагают, принадлежали Гаутаме Будде.[23] Большая часть этих реликвий была подарена монастырями Вьетнама.[24]

Реликвии в Бангладеш

Реликвия Будды хранится в Будда Дхату Джади Бангладеш под четырьмя статуями Будды. Дхату Будды был дан дост. У Паннья Джота Махатеро в 1994 году Государственным комитетом Сангха Маха Наяка Мьянмы.[25]

Реликвии в Бутане

Рингсели от Будды, Нагарджуны, Лонгченпы, Марпы и Миларепы посетили Чубачу Бутан из Бодхгая, Шри-Ланка, октябрь 2013 г.[26]

Реликвии в Камбодже

Реликвия Будды хранилась в Королевском дворце Сакьямину Чедаи 2002 в Удонге. Пятьдесят лет назад эта реликвия была перевезена из Шри-Ланки в Пномпень, но была перевезена снова после того, как король Сианук выразил обеспокоенность по поводу упадка городов вокруг Пномпеня.[27] Король Камбоджи Сианук получил реликвию Будды от французов в 1952 году.[28] Реликвии 1950-х годов были недавно украдены в Odong гора и остаюсь пропавшим без вести.[29]

Золотая урна, в которой, как утверждается, хранились реликвии Будды, была вырвана из горного святилища, вызвав общенациональную охоту, и была обнаружена 5 февраля 2014 года.

Об исчезновении урны, которая, как полагают, содержала волосы, зубы и кости Будды, а также несколько небольших статуй, стало известно в декабре, что вызвало бурю протеста в стране с большинством буддистов.

«Все еще в урне», - заявил информационному агентству представитель национальной полиции Кирт Чантарит.

Реликвии в Китае

Согласно легенде, первая реликвия Будды в Китае появилась в вазе в 248 году н. Э., Принесенной Кан Сэнхуи показать местного правителя.[30] Король Ву Сунь Цюань безуспешно пытался разрушить зуб, подвергая его различным испытаниям.[31] В легендах Даосюань приписывается передача реликвии Будды зуба Даосюань, одной из четырех реликвий зуба, хранящихся в столице Чанъань вовремя Династия Тан. Говорят, что он получил реликвию во время ночного визита божества, связанного с Индрой.[32] Император Тайцзун пытался сжечь реликвию зуба, но не смог.[33]

Согласно его биографии, когда он вернулся в 645 году н. Э. Xuanzang вернулся из своего семнадцатилетнего паломничества в Индию с «более шестисотами текстов Махаяны и Хинаяны, семью статуями Будды и более чем сотней. шарира реликвии."[30]

Император Вэнь и императрица Ву Династия Суй оба почитали реликвии Будды. В книге Даосюаня «Цзи гудзинь фодао лунхэн» («Сборник [документов, связанных]] буддийско-даосских противоречий в прошлом и настоящем; завершено в 661 году») говорится, что вскоре после рождения император Вэнь был отдан буддийской «божественной монахине» до совершеннолетия из 13. Став императором, император Вэнь возглавил три кампании по распространению реликвий Будды в 601, 602 и 604 годах. Реликвии хранились в 107 пагодах вместе с изображениями божественной монахини.[34]

В 2010 году останки черепа Гаутамы Будды были захоронены в Храм Цися в Нанкин. Частичная кость хранилась в пагоде короля Ашоки, построенной в 1011 году под бывшим храмом Чанган в Нанкине.[35][36] В 1987 году под храмом Фамэн была раскопана камера и обнаружена кость пальца, принадлежащая Гаутаме Будде. В 2003 году кость пальца была одним из 64 культурно значимых артефактов, официально запрещенных к вывозу из Китая для выставок.[37] В 2009 году реликвию поместили в самое высокое место в мире. ступа недавно построенный на территории Храм Фамэн.[38]

В храме Юнджу хранятся два фрагмента кости, которые, как считается, принадлежат Гаутаме Будде.[39] Согласно записям династии Тан, в Китае было 19 пагод царя Ашоки, хранящих мощи Шакьямуни. Считается, что семь из этих пагод были найдены.[35] В настоящее время реликвия зуба хранится в Пекине, а костяк среднего пальца - в провинции Шэньси города Сиань.[40]

В 1072 году японский паломник Джоджин посетил зуб Будды в Кайфэн; Императорский эмиссар должен был открыть дверь в здание, в котором он находился в зале семи сокровищ.[41]

Зуб Пекина был обнаружен в 1900 году, когда он был обнаружен в руинах пагоды Чжаосянь за пределами Пекина. Монахи соседнего монастыря Лингуан нашли в развалинах коробку с надписью «Святые зубные реликвии Будды Шакьямуни», написанной Шань-хуем в 963 году н.э. Они хранили коренной зуб внутри своего монастыря до 1955 года, когда они передали его в Буддийская ассоциация Китая.[42] Посла Бирмы спросили, может ли Бирма получить реликвию; которому китайский премьер Чжоу Эньлай, который предложил. Когда прибыла делегация, чтобы забрать зуб, он теперь был помещен в украшенную драгоценными камнями шкатулку, а не стеклянную и должен был быть предоставлен Бирме только на восемь месяцев. Пекинский храм зубов был реконструирован в 1966 году на глазах буддийских делегаций из 10 стран.[43]

Реликвии в Индии

Мощи Будды в Национальный музей, Нью-Дели

Будда принадлежал к одной из этих восьми семей сакья; у которого в Капилавасту хранилась восьмая часть его мощей. По сериалу PBS Тайны мертвых, урна с ними была обнаружена в ступе в Пипрахва возле Birdpur [исторический британский вариант под названием Birdpore], буддийское священное сооружение в районе Басти в Уттар-Прадеш в Индии археологом-любителем Уильямом Клакстоном Пеппе в 1898 году.[44] Пипрахва был идентифицирован Археологической службой Индии (ASI) как Капилавасту. В 1971 году К. Шривастава продолжил раскопки и обнаружил 22 кости в двух урнах из мыльного камня, датируя их 5 веком до нашей эры.[нужна цитата ] Отчет об этих результатах был подан 20 лет спустя, в 1991 году. Пипрахва как Капилавасту оспаривается Непалом, который считает, что Тилауракот - это Капилавасту; однако мощи были выставлены Шри-Ланкой в ​​1978 году.[6]

Смертельные останки Будда принадлежащие третьему или четвертому веку, были найдены во время раскопок в 1962-1963 годах в Девни Мори, который является буддийским археологическим объектом недалеко от Шамаладжи в Гуджарат. Прах Будды был найден в золотой бутылке, обернутой шелковой тканью, в медной чаше, хранившейся в гробу. Надпись на шкатулке возрастом 1700 лет на Сценарий брахми упоминает «Дашабала Шарира Нилайя», что означает «обитель телесных реликвий Господа Будды». Останки хранятся в музее кафедры археологии и древней истории факультета искусств, Университет Бароды Махараджи Саяджирао - Вадодара.[45][46]

Глобальная пагода Випассана, Мумбаи
Ступа Дхамек, Сарнатх.

Когда первый купол Глобальная пагода Випассана построен в октябре 2006 г. в г. Мумбаи; костяные реликвии Гаутама Будда были закреплены в центральном запирающем камне купола, что сделало его крупнейшим сооружением в мире, содержащим реликвии будды. Изначально мощи были найдены в ступе в Бхаттипролу, Район Гунтур, Андхра-Прадеш, Южная Индия.[47] Они были подарены Обществом Махабодхи Индии и премьер-министром Шри-Ланки для хранения в Глобальной пагоде Випассана.[48] Шкатулка была обнаружена в Лалитгири в Орисса Считается, что он содержит кости Будды.[49]

В Culvmsa передает легенду Силакала и Король Моггаллана который отправился в Индию в изгнании. Силакала и стал новичком в Бодхгая где ему подарили реликвию из волоса; Моггаллана взял это реликвия вернулся в Шри-Ланку и поместил его в хрустальную шкатулку; и организовал регулярный фестиваль в честь волос.[4]

Хотя царь Бимбисарас разрешал женщинам в своем гареме посещать Будду в его монастыре по вечерам; женщины хотели иметь ступу из волос и гвоздей, которую они могли бы использовать для поклонения Будде в любое время. После того, как Бимбисара поговорил с Буддой, тот выполнил их просьбу.[50]

В Раджагра Будда пошел побрить волосы, но ни один из монахов не пожелал стричь Будду волосы; так они нашли мальчика по имени Упали парикмахерской. Пытаясь лучше подстричь волосы, он контролировал положение своего тела и дыхание, переходя в четвертый уровень транса. дхьяна. Ученик Будды, видя это Ананда взял у него бритву; потом задумался, что делать с волосами; думая, что это нечистая вещь. Будда сделал ему выговор, и Ананда доставил волосы в горшке генералу. Гопали кто взял его в бой, став победителем.[51]

По словам Сюаньцзана, сотни тысяч людей ежедневно приходили поклониться реликвии зуба в Каньякубджа.[11]

Согласно Пали Датхавамса (хроника зубов), ученик Будды по имени Кхема взял зуб из погребального костра Будды и подарил его Брахмадатте, царю Калинга (Индия).[31] В Дантапуре зуб забирает ниганта королю Гушава, затем индуистский император Панду кто пытается разрушить его разными способами. Не имея возможности разрушить зуб, король обращается в буддизм и поклоняется зубу.

За сто лет до визита Сюаньцзана гунны-эфталиты уничтожили ряд реликвий в Кашмире и Гандхаре. Чтобы избежать одной из чисток, один монах сбежал в Индию и совершил паломничество ко многим священным местам. Однажды он встретил стадо диких слонов. Он попытался спрятаться на дереве, но слоны отвели его к одному из их детенышей, у которого в ноге была бамбуковая заноза. Он обработал рану слона и наградил его золотой шкатулкой с зубом Будды. На обратном пути он переправился через реку, которая угрожала потопить их на полпути. Пассажиры решили, что реликвию Будды хочет Нага, и убедили монаха бросить зуб в реку. Следующие три года он потратит на изучение надлежащих ритуалов приручения Наг; покорить своего короля и вернуть себе зуб.[52]

Реликвии в Индонезии

Боробудур на Яве хранится одна из мощей Будды.[53]

Реликвии в Японии

Согласно легенде, в Японии в 552 году н. Э. Была попытка уничтожить реликвию зуба, одного из первых Будд, прибывших в страну; его ударили молотком по наковальне; молот и наковальня были разрушены, а зуб - нет.[54] 15 января 593 года Сога-но Умако приказал поместить реликвии Будды в фундамент под столпом пагоды в Аска-дера.[55] Согласно японским легендам, зуб Небес Индры будет украден из тюрбана Дроны демоном по имени Сокушикки (нога флота демонов); однако он был пойман еще более быстрым божеством, и зуб был передан Индре.[32] Хотя о том, что у Сюаньцзана был зуб, не упоминается, японская традиция утверждает, что один в конечном итоге был взят монахом Гисином и хранился в Тендай и Фудзиваре.[30]

Реликвии в Корее

Тонгдоса храм, (один из трех Три драгоценных храма Кореи ), была основана Джаджанг-юлса после того, как он вернулся из паломничества в Китай в 646 году нашей эры. В храме находится одежда, чаша для подаяний и кусок черепа, который, как говорят, принадлежит Будде.[56] Другие храмы, построенные Джаджангом, также хранят реликвии. Говорят, что в обители Бонджонам есть шарира из Гаутамы, а в Сангвонсе хранятся реликвии из кости. [57][58] Кроме того, говорят, что храмы Чонамса и Беопхёнса содержат реликвии.[59] В Храм Пульгукса в Южной Корее, под трехэтажной каменной пагодой; 46 шарир хранятся более 1200 лет, еще 2 появились недавно.[60]

Говорят, что корейский император Хуэйцзун пытался потопить реликвию зуба в море, но не смог.[31]

Реликвии в Лаосе

Pha That Luang является важнейшим национальным символом Лаоса. Буддист миссионеры от Империя Маурьев как полагают, были посланы Императором Ашока, включая Бери Чан или же Прая Чантабури Паситисак и пять монахов-арахатов, которые принесли святую реликвию (предположительно, грудную кость) Будда к ступе.[61]

Реликвии в Малайзии

В 2001, Буддийский храм Махиндарамы, находится в Джорджтаун, стал первым храмом в Пенанг для размещения мощей Будды.[62][63][64] Два костяных фрагмента Будды были подарены главному монаху храма дост. Э. Индаратана Маха Тхера, когда он был в Индии в течение предыдущего года. В настоящее время реликвии выставлены в главном молитвенном зале храма.

В 2012 году небольшую часть мощей Будды подарил Тайская королевская семья к Ват Четаван в Петалинг Джая, Селангор, в знак доброй воли тайских буддистов по отношению к малазийским буддистам.[65][66] Мощи были обнаружены в Уттар-Прадеш, Индия в 1898 году, прежде чем британские власти Индии подарили его Сиам с Король Чулалонгкорн.

Хрустальная пагода храмов Фа Ю Чан Си содержит шариру Гаутамы Будды и других буддийских мастеров.

В связи с проведением «24 часа Метты вокруг света 2013», досточтимый принес серебряно-золотую шкатулку с реликвиями Гаутамы Будды. Дхаммананда из Шри-Ланки будет сохранена в Самадхи Вихара, Шах Алам.[67]

Реликвии в Монголии

Согласно легенде, Абтай Саин Хан Третий Далай-лама подарил реликвию Будды. Четырнадцатый Далай-лама помолился за эту реликвию во время своего визита в Монголию в 2011 году; его местонахождение держалось в секрете из опасений, что оно будет принято Советским правительством.[40]

Реликвии в Мьянме

В Пагода Шведагон в Мьянма 8 прядей волос Будды, взятых его первыми двумя учениками Тапусса и Бхаллика; на место, где хранились три реликвии предыдущих воплощений Будды. Шведагон был создан с помощью короля Оккалапы и Суле. нат (дух) с. Волосы Будды, как говорят, также хранятся в Суле и Ботатаунг Пагоды.[68][69]

В Канишка шкатулка говорят, что он содержал три костных фрагмента Будды,[70] которые были отправлены Бирма британцами после раскопок,[71] где они до сих пор остаются в У Ханти dezaung (зал).

В Пагода Уппатасанти также хранит зубную реликвию из Китая.[72]

В Чакешадхатувамса, или хроника шести реликвий волос Будды, была написана в Мьянма. В тексте сказано, что Будда дал шесть волос ученикам на Венуване в Раджагре. Они были переданы 6 соседним странам, которые никогда не видели Будду.[73] Истории говорят, что когда Будда пришел в Пн Штат для проповеди он отдал шесть волос отшельникам из Kyaiktiyo, Зинкяик (к Тисса ), Гора Звегабин (к Thiha ), Кайларта, Kyaikdaeyone и Myathabeik. Пара Белу братья из Kyaikhtisaung также получил волосы. Все отшельники и белы укладывали волосы в большие камни.[74][75]

Бирманская и шри-ланкийская традиция гласит, что Трапуса и Бхаллика потеряли некоторые из реликвий волос королю нагов. Джайесана; который привел их для поклонения в свой подводный дворец.

Пагода Хледок в Бирме обрушилась во время землетрясения 1912 года; выставлены 2 реликтовые палаты. Внутри находился сосуд с реликвиями Будды и небольшими бронзовыми фигурками, представляющими этапы его жизни.[8]

По пути пролетая по воздуху с 499 учениками, чтобы Сунапаранта Будда остановился на Сачкабандха где он уговорил одноименного учителя-еретика стать архатом. По пути домой из Сунапранты Будда остановился на берегу Наммада река, где его приветствовал преданный буддийский король нагов, который попросил сувенир в честь, поэтому он оставил отпечаток своего следа на берегу реки. Они снова посетили Сачкабандху, который тоже попросил почтения; Будда подчинился, прижав ступню к твердому камню.[76]

Реликвии в Непале

В соответствии с ЮНЕСКО, Ступа Рамаграма это единственная нетронутая оригинальная ступа, содержащая реликвии Будды; построен в 6 веке До н.э..[77] Непал считает Тилауракот быть Капилавасту, и назначил его вместе с Лумбини для статуса всемирного наследия. При раскопках в Тилауракот в 1962 году были обнаружены древние кирпичные постройки, но без реликвий.[6] Говорят, что в 1970-х годах тысячи реликвий Будды начали расти с восточной стороны ступы. Сваямбунатх в Катманду.[13] По словам Сюаньцзана, мощи Конагамана Будда были помещены в ступу в Нигалисагар; посетил Ашока, на территории нынешнего южного Непала.[78]

Реликвии в Пакистане

Ступа построена в том, что сейчас Пешавар к Канишка из Кушанская империя во втором веке был описан как один из самых высоких в мире, и его посещали ранние китайские буддийские паломники, такие как Фасянь, Сун Юнь и Сюаньсан. В пешаваре Факсиан сообщил в четвертом веке, что чаша для подаяний Будды вмещала 4 литра и была сделана из камня, состоящего из четырех чаш, дарованных ему четырьмя богами-хранителями четырех четвертей горы. Винатака окружающая гора Сумеру.[79] Другая легенда повествует о царе юэчжи, который хотел забрать чашу, но не смог с силой восьми слонов, поэтому построил над ней ступу.

Ступа была раскопана в 1908–1909 годах британской археологической миссией; где Канишка шкатулка был обнаружен с тремя небольшими фрагментами кости.[80] В хрустальном реликварии в бронзовой шкатулке с изображением Канишки и надписью о его дарах были найдены три куска кости (длиной примерно 1½ дюйма или 3,8 см).[81][82] Они были удалены в Мандалай в 1910 г. Гилберт Эллиот-Мюррей-Кайнинмаунд, 4-й граф Минто, то Генерал-губернатор Индии, на хранение.[83] Первоначально они хранились в ступе в Мандалае, но она пришла в упадок и используется как жилье. Реликвии хранятся в соседнем монастыре до тех пор, пока не будут найдены средства на строительство новой ступы для размещения реликвий рядом с Мандалайским холмом. Хрустальный реликварий, в котором хранятся кости, теперь помещен в золотую и рубиновую шкатулку, предоставленную бирманскими преданными.

Реликвии в Персии

Xuanzang сказал, что чаша для подаяний Будды попала в Персию, проведя время в разных странах. Говорят, что однажды чашу отдадут Майтрейя Будда.[84] В соответствии с Факсиан однако чаше для подаяний Будды понадобилось несколько сотен лет, чтобы путешествовать по нескольким странам, прежде чем ее забрал король нагов. Затем чаша снова появится в Гора Винатака, где он будет разделен на первоначальные четыре чаши и передан четырем царям-хранителям для дарования Майтрейе. Затем Майтрейя сжимал чаши вместе, снова образуя одну, а следующая тысяча будд повторяла тот же процесс; используя ту же чашу. В соответствии с Даосюань Чаша Будды, подаренная ему в то время, когда ему предложили рис с молоком, была сделана из глины. Его даровало горное божество, которому чаша была подарена предыдущим Кассапа Будда. Чаша позже была отремонтирована Индра и стражи четырех кварталов создали тысячи каменных копий, которые были помещены в тысячи ступ по всему миру.[85]

Реликвии в России

В 2011 году глава буддийского Патриархата Шри-Ланки встретился с Кирсан Илюмжинов обсудить перемещение мощей из Шри-Ланки в Республика Калмыкия. Предыдущий президент Кирсан Илюмжинов станет следующим хранителем этих реликвий Будды.[86]

Реликвии в Сингапуре

В зубная реликвия расположен в Храм и музей реликвии зуба Будды в районе Чайнатаун Сингапур.[87] Утверждается, что реликвия была найдена в разрушенной ступе в Мьянма.[88]

Реликвии на Шри-Ланке

Реликвии волос Гаутамы Будды на выставке в Храм Гангарамая в Коломбо.

В «Махавамсе» Ашока предпочитает не возвращать реликвии Будды, находящиеся во владении нагов в Рамаграме. Говорили, что на смертном одре Будда сказал пророчество о том, что из восьми дронов реликвий его тела один будет почитаем. Колияс Рамаграмы, то реликвии будут принадлежать Нагам до тех пор, пока не будут захоронены в Шри-Ланке. Архаты рассказывают Ашоке больше пророчеств, которые говорят о будущем храме этих реликвий царем. Дуттхагамани.[89]

Две кварты реликвий, хранившихся в деревне Рамагама были, по определению Будды, обречены быть помещены в Великую ступу Руванвели. Король Дутугемуну, который в день полнолуния месяца Sāëha (Июнь – июль), в созвездии Уттарасанхасовершал церемонию сохранения реликвий в Великой ступе, поклонялся Сангха (Орден монахов) накануне дня полнолуния напомнил им, что завтра назначенный день для закрепления реликвий, и попросил их передать ему реликвии. Сайга приказал тогда послушнику Араханту Soõuttara, одаренный шестью сверхъестественными способностями, чтобы принести реликвии, которые Арахант Soõuttara удается принести и предложить Сангха.

Традиция говорит, что Трапуса и Бахалика посетил Шри-Ланку и привез с собой реликвию волос в золотом реликварии в Гириханду. Поначалу Трапуса и Бхалика вызывали отвращение к реликвиям волос и ногтей. только после того, как он объяснил рассказ о джатаке о Сумедхе, укладывающем волосы к стопам Дипамкары, они убедились, что это достойно.[90]

Говорят, что Будда дал реликвии из волос Маха Сумана бог пика Адамса, которые были закреплены на Махиянгана; он также оставил след на Суманакута.[91]

1561 г. на португальском Гоа, зуб, взятый из Шри-Ланки, который, как утверждается, принадлежит Будде, был раздавлен, сожжен в жаровне, а затем брошен в реку на глазах у толпы архиепископом Дон Гаспар.[92] Дон Хуан Дхармапала, христианский король Котте, утверждал, что у него зуб Канди. Однако, согласно Кулавамше; Коннаппу Бандара; предавший португальцев также утверждал, что обладает зубом. Он использовал свое владение зубом вместе со своим браком с кандийской принцессой, чтобы захватить трон.[93] Знаменитая процессия зуба в Канди совпадает с более ранним празднованием, посвященным Вишну.[94]

Царь Деванампиятисса построил Тупарамайю, в которой была закреплена ключица Будда. Считается первым дагоба встроенный Шри-Ланка.[95]

Когда семья Данта и Хемамала прибывает в Шри-Ланку в 362-409 гг. Н. Э., Они доставляют одну из реликвий с четырьмя глазными зубами королю Сиримехаванне; кто кладет его вместе с реликвией чаши. Реликвии остаются вместе в Анурадхапуре в течение 600 лет, пока не будут перенесены в новую столицу Полоннарува; в этот момент он становится самой почитаемой реликвией на Шри-Ланке.[96] Считается, что чаша производит дожди, легенда четырнадцатого века гласит, что царь Упатисса положил конец засухе, наполнив чашу водой и окропив землю, следуя за телегой с золотой статуей Будды.[97] Сказано, что ученик Будды Ананда было покончено с тем, когда Вайшали страдал от голода и язв из-за засухи. В XII веке на фестивале реликвии зуба в Параккамабаху дождевое облако заполнило пруды, но не пролило дождь на праздник.

Затем король Дутугемуну получил от Сангха реликвии Будды на его голове в шкатулке и покинули золотой павильон посреди разнообразных подношений и почестей, сделанных богами и Брахма. Он трижды обошел гробницу реликвий, вошел в нее с востока, а затем положил шкатулку с реликвией на кушетку. кони серебро, которое было разложено на северной стороне. Затем, по определению Будды, был создан образ Будды в лежащей позе льва (шихасейя), и все мощи были запечатлены в этом образе. Когда сохранение реликвий в Великой Ступе Руванвели было завершено, двое послушников Уттара и Сумана закрыли реликтовую палату каменными блоками, которые ранее были спрятаны для использования в качестве крышки.

В Тхупавамсе многочисленные типы существ присутствовали при хранении реликвий в Махатхупе; включая царя нагов Махакалу, который до недавнего времени их охранял. Реликвии должны были быть помещены на золотой трон, созданный Вишвакарманом, божественным мастером; трон, принесенный Индрой. Брахма предлагает свой невидимый зонтик владычества, а царь Дуттхагамани предлагает свой собственный. Архат Индагутта создает металлический навес над вселенной, чтобы Мара не вмешивался, как монахи воспевали сутра-питаку. Дуттхагамани торжественно входит с урной на голове; но когда он собирается поставить урну на золотой трон, реликвии поднимаются в воздух и образуют Будду с каждым из 32 основных знаков и 8 меньших знаков великого человека. В этой форме он совершает двойное чудо огня и воды, выполняя пятое из своих решений на смертном одре. Благодаря этому опыту сто двадцать миллионов богов и людей получают архатство. Реликвии возвращаются в урну, и их кладут в покой, а камеру запечатывают сорокаметровыми каменными плитами.[98]

Реликвии в Таиланде

В Пипрахва реликвии были переданы Рама V (Король Сиама) через пару лет после их открытия в 1898 году, где они все еще проживают.[44] Рама V имел Phu Khao Thong, искусственная гора, построенная в Ват Сакет. После 1888 года в Ступе будет находиться реликвия Будды из Шри-Ланки вместе с реликвиями заключенных.[99] Пхра Боромматхат Чеди - самая старая ступа, содержащая реликвии Будды в Таиланде.[100] Wat Phra That Doi Suthep был основан после того, как один монах последовал за мечтой и нашел плечевую кость, которая светилась и воспроизводилась; заставив его поверить, что это реликвия Будды. (фраза).[101] Ват Ком Пинг на севере Таиланда утверждает, что хранит более 50 000 реликвий Будды.[13] Реликвии головы были найдены в храме Тянкам, Провинция Лампанг в 2007 году. Храм построил король Индрадитья в 12 век.[нужна цитата ]

Реликвии в Тибете

На выставке, подаренной Далай-ламой, представлены реликвии Гаутамы Будды, а также 40 других буддийских мастеров из Индии, Тибета и Китая; вывезены с собой из Тибета после вторжения 1959 года. Идея выставки принадлежала ламе Сопа Ринпоче; он стартовал в 2001 году и объехал 61 страну.[102]

Реликвии во Вьетнаме

Пагода Кса Лой служил штаб-квартирой буддизма в Южном Вьетнаме во время гражданской войны во Вьетнаме, его строительство началось в 1956 году для размещения останков Будды.[103] Пагода Гиак Лам здесь хранятся реликвии Будды с тех пор, как они были привезены в храм из Шри-Ланки Нарада в 1953 г.[104] Тон Кса Чунг Там основан в 1965 году и хранит мощи.[105]

Реликвии в раю

Говорят, что плаценту Будды ратнавьюха забрал Брахма быть помещенным в ступу.[106] Когда Будда покинул дворец в поисках просветления, он отрезал себе волосы мечом. Согласно источникам тхеравады, он бросает свой верхний узел в воздух и говорит, что если он станет Буддой, он останется в небе. Он остается на высоте одной лиги, пока не будет взят Индра к Траястримса небеса.[107] Муласарвастивада Виная рассказывает, как друг Кашьяпы Будды по имени Гхатикара дал ему монастырское одеяние, чашу, бритву, пояс, иглу и фильтр для воды. В другой версии бодхисаттва встречает это божество, замаскированное под охотника, и продает ему свои бенаресские шелковые одежды; которые закреплены в катии. В качестве альтернативы Будде были доставлены новые одежды от десяти братьев из Капилавасту кто получил конопля мантии от их матери, собираясь паринирванизироваться, они сказали ей отдать мантии Будде; предвидя его рождение. Мать отдала одежду своей дочери при смерти; который дал их духу дерева, чтобы дать сыну Суддходана. Индра переодевается охотником, затем снимает с дерева мантии и передает их Будде в обмен на шелковые одежды; который он хранит на небесах и посвящает праздник одеяниям.[108] Чаша, в которой Будда принял молочный рис после долгого поста он, как говорят, плавал по реке Найранджана, прежде чем погрузиться в наги царь Кала кладет его вместе с чашами трех предыдущих будд.

Рекомендации

  1. ^ Джон Маршалл, Путеводитель по Санчи, 1918 г. стр. 46ff (Текст в общественном достоянии)
  2. ^ Дональд С. Лоп младший "Будда".
  3. ^ «Ашока и реликвии Будды». ntu.edu.tw.
  4. ^ а б Джон С. Стронг (2007). Реликвии Будды. п. 130. ISBN  978-0691117645.
  5. ^ Сильный 2007, п. 136-137.
  6. ^ а б c А. Шриватсан (20.08.2012). «Гаутама Будда, четыре кости и три страны».
  7. ^ а б Сильный 2007, п. 133-134.
  8. ^ а б Сильный 2007, п. 143.
  9. ^ K.R. Норман (1983). Палийская литература. ISBN  9783447022859.
  10. ^ Сильный 2007, п. 185.
  11. ^ а б Сильный 2007, п. 180.
  12. ^ Сильный 2007, п. 4.
  13. ^ а б c d Сильный 2007, п. xiv.
  14. ^ Сильный 2007, п. 7.
  15. ^ Сильный 2007, п. 224.
  16. ^ Сильный 2007, п. 225.
  17. ^ Сильный 2007, п. 226.
  18. ^ Сильный 2007, п. xiii.
  19. ^ Сильный 2007, п. 182.
  20. ^ Сильный 2007, п. 181.
  21. ^ Senior (2008), стр. 25-27.
  22. ^ Сильный 2007, п. 73-74.
  23. ^ Джон Роджерс. «Реликвии преображают маленький калифорнийский буддийский храм».
  24. ^ «Буддийские реликвии привлекают внимание к храму Розмид». широты. 2013-08-25.
  25. ^ Арпан Шреста (2007). «Блангладеш | Золотой храм Бангладеш».
  26. ^ «Священные реликвии Бодх Гая будут продемонстрированы в Бутане». KuenselOnline. Архивировано из оригинал 31 декабря 2013 г.. Получено 2013-12-29.
  27. ^ Стивен С. Берквиц, изд. (01.01.2006). Буддизм в мировых культурах: сравнительные перспективы. п. 159. ISBN  9781851097821.
  28. ^ Сильный 2007, п. 206.
  29. ^ Эанг Менгленг (16 декабря 2013 г.). «Пятеро арестованы за кражу реликвий Будды».
  30. ^ а б c Сильный 2007, п. 188.
  31. ^ а б c Сильный 2007, п. 192.
  32. ^ а б Сильный 2007, п. 187.
  33. ^ Сильный 2007, п. 193.
  34. ^ Ричард САЛОМОН и Грегори ШОПЕН (2002). "Сарира и скипетр: политическое использование буддийских реликвий императрицей Ву". Журнал Международной ассоциации буддийских исследований.
  35. ^ а б ""Buddha remains" unveiled in east China temple – Xinhua". News.xinhuanet.com. 2010-06-12. Получено 2011-10-17.
  36. ^ "'Buddha remains' unveiled in East China temple". China Daily. 2010-06-12. Получено 2011-10-17.
  37. ^ "八 重 宝 函". Веб-сайт защиты китайского культурного наследия.
  38. ^ Cite error: The named reference en.chinagate.cn was invoked but never defined
  39. ^ "Yunju Temple".
  40. ^ а б ООО «Метавиз». «Реликвия Будды была представлена ​​публике». infomongolia.com. Архивировано из оригинал на 2013-10-05. Получено 2013-10-20.
  41. ^ Сильный 2007, п. 203.
  42. ^ Сильный 2007, п. 205.
  43. ^ Сильный 2007, п. 207.
  44. ^ а б К. Крис Херст. "Bones of the Buddha - Secrets of the Dead". About.com Education.
  45. ^ "A museum for Buddha's relics". Архивировано из оригинал on September 13, 2015.
  46. ^ "Department of Archaeology and Ancient History, MSU Baroda".
  47. ^ "Concept and Planning of Global Vipassana Pagoda - Global Vipassana Pagoda". globalpagoda.org.
  48. ^ Goenka, S.N. (2007). For The Benefit Of Many. Vipassana Research Institute. ISBN  81-7414-230-4
  49. ^ "Buddhist relics to be housed in Orissa museum News". inewsone.com. Архивировано из оригинал на 2013-11-03. Получено 2013-10-31.
  50. ^ John S. Strong (2007). Relics of the Buddha. п. 72. ISBN  978-0691117645.
  51. ^ Сильный 2007, п. 75.
  52. ^ Сильный 2007, п. 182-183.
  53. ^ "BOROBUDUR (INDONESIA)". ebscohost.com. Архивировано из оригинал на 2013-11-03.
  54. ^ John S. Strong (2007). Relics of the Buddha. п. 192. ISBN  9788120831391.
  55. ^ Aston, W. G. (2008). Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times. New York: Cosimo, Inc. ISBN  978-1-60520-146-7.
  56. ^ "Tongdosa Temple, Busan, South Korea - 통도사 (通度寺), 부산시". orientalarchitecture.com.
  57. ^ «Лайфинкорея». Получено 2010-12-14.
  58. ^ "Пожалуйста, возьми меня к". Архивировано из оригинал на 2010-07-14. Получено 2010-12-14.
  59. ^ [1]
  60. ^ The Korea Herald (2013-04-02). "Buddha's sarira removed from Bulguksa pagoda". koreaherald.com.
  61. ^ "Half Day Tour In Vientiane". Lasi Global. 1 мая 2009 г.. Получено 26 сентября, 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  62. ^ Mahindarama Buddhist Temple : 85 Years of History (1918 - 2003). Джорджтаун, Пенанг: Mahindarama Dhamma Publication. 2004 г.
  63. ^ "Devotees all set for Wesak Day - Community | The Star Online". www.thestar.com.my. 2008-05-19. Получено 2017-07-06.
  64. ^ "Mahindarama Buddhist Temple". www.mahindaramatemple.com. Получено 2017-07-06.
  65. ^ "Lord Buddha's Relics Presented to Malaysian Buddhists". nalanda.org.my.
  66. ^ "PJ's Thai Buddhist temple gets new stupa - Community | The Star Online". www.thestar.com.my. 2012-07-21. Получено 2017-07-06.
  67. ^ "Samadhi Vihara - Buddhist Missionary Society Malaysia". bmsm.org.my.
  68. ^ F_100542. "Myanmar marks 2600 anniversary of Shwedagon Pagoda". people.com.cn.
  69. ^ Пользователь, Супер. "Botahtaung Pagoda". Myanmar Travel Information. Получено 2019-07-18.
  70. ^ Spooner, D. B. (1908-9): "Excavations at Shāh-ji-Dherī." Археологические исследования Индии, п. 49.
  71. ^ Маршалл, Джон Х. (1909): «Археологические исследования в Индии, 1908–1909». (Section on: "The stūpa of Kanishka and relics of the Buddha"). Журнал Королевского азиатского общества, 1909, стр. 1056-1061.
  72. ^ "Than Shwe's New Pagoda Hides More than a Buddha Relic". Иравади. 10 марта 2009 г. Архивировано с оригинал на 2010-08-11. Получено 2013-10-20.
  73. ^ Сильный 2007, п. 82.
  74. ^ "Once off-limits, Mon State reveals its beauty". 2014-09-17. Получено 2017-09-03.
  75. ^ Ds. Aung 2015, п. 16-17.
  76. ^ Сильный 2007, п. 91.
  77. ^ ЮНЕСКО (2014). «Рамаграма, реликтовая ступа Господа Будды». Предварительные списки. Париж: Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 2014-11-30.
  78. ^ John S. Strong (2007). Relics of the Buddha. п. 130. ISBN  978-0691117645.
  79. ^ Сильный 2007, п. 212.
  80. ^ Spooner, D. B. (1908–9): "Excavations at Shāh-ji-Dherī." Археологические исследования Индии, п. 49.
  81. ^ "Two Gandhāran Reliquaries" K. Walton Dobbins. Восток и Запад, 18 (1968), pp. 151-162.
  82. ^ "Is the Kaniṣka Reliquary a work from Mathurā?" Mirella Levi d’Ancona. Бюллетень Искусства, Vol. 31, No. 4 (Dec., 1949), pp. 321-323.
  83. ^ Ступа и Вихара Канишки I. K. Walton Dobbins. (1971) The Asiatic Society of Bengal Monograph Series, Vol. XVIII. Калькутта.
  84. ^ Сильный 2007, п. 213.
  85. ^ Сильный 2007, п. 215.
  86. ^ Baira Tsedenova. "Kirsan Ilyumzhinov to become a custodian of the Buddha Shakyamuni relics". fide.com.
  87. ^ "Soft launch of the Buddha Tooth Relic Temple & Museum, Singapore". Получено 2011-01-05.
  88. ^ "Origin of BTRTM". Архивировано из оригинал на 2011-10-06. Получено 2011-01-05.
  89. ^ Сильный 2007, п. 160-167.
  90. ^ Сильный 2007, п. 74.
  91. ^ Сильный 2007, п. 92.
  92. ^ Сильный 2007, п. 1.
  93. ^ Сильный 2007, п. 196.
  94. ^ Сильный 2007, п. 201.
  95. ^ http://www.lankalibrary.com/. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  96. ^ Сильный 2007, п. 193–194.
  97. ^ Сильный 2007, п. 198.
  98. ^ Сильный 2007, п. 160-171.
  99. ^ Justin Thomas McDaniel (2011). Призрак Лавелорна и магический монах: практика буддизма в современном Таиланде. ISBN  978-0-231-52754-5.
  100. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. "Wat Phra Mahathat Woramahawihan, Nakhon Si Thammarat". unesco.org.
  101. ^ Nam, Suzanne (2012-03-13). Moon Spotlight Chiang Mai & Northern Thailand. ISBN  9781612382845.
  102. ^ Electa Draper (2013-08-23). "Historical relics of the Buddha and other masters displayed in Denver".
  103. ^ Thích Đồng Bổn (2001-06-28). "CHÙA XÁ LỢI: TRUYỀN THỐNG & ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA". Буддизм сегодня (на вьетнамском языке). Получено 2008-02-04.
  104. ^ Võ Văn Tường. "Các chùa Nam B" (на вьетнамском языке). Буддизм сегодня. Получено 2008-04-28.
  105. ^ Маклеод, стр. 70–75.
  106. ^ Сильный 2007, п. 64.
  107. ^ Сильный 2007, п. 65.
  108. ^ Сильный 2007, п. 66-67.

Примечания

  1. ^ King Ajatashatru Магадха kingdom was the predecessor of the Империя Маурьев of King Ashoka.

Библиография

  • Brekke, Torkel (2007). Bones of Contention: Buddhist Relics, Nationalism and the Politics of Archaeology, Numen 54 (3), 270-303
  • Германо, Дэвид; Kevin Trainor (ed.) (2004). Embodying the Dharma. Buddhist Relic Veneration in Asia. New York: SUNY Press
  • Analla, Ds. (2015). Аунг, Наинг Хтет (ред.). Ашин Паннадипа и его усилия (на английском и бирманском языках). Мьянма.