Буддхапалита - Buddhapālita

Буддхапалита, बुद्धपालित, (470–550) был комментатором работ Нагарджуна и Арьядева. Его работы подверглись критике со стороны его современника. Бхавивека, а затем защищали более поздние Чандракирти, чья дифференциация ученых привела к возникновению Прасангика и Сватантрика школы Мадхьямака Буддизм. Буддхапалита считается основателем школы прасангика мадхьямака.

Буддхапалита был мастером и представителем системы прасангика буддизма Махаяны. Считается, что он родился в Хамсакриде, Южная Индия, с раннего возраста он проявлял глубокий интерес к учению Будды. Он получил послушник и полное посвящение и поступил в монастырь Наланда, где обучался у ачарьи Сангхаракшиты, ученика Нагамитры. Буддхапалита быстро овладел учением Арья Нагарджуны, а позже, будучи жителем монастыря Дантапури в Южной Индии, он написал множество комментариев к трудам Нагарджуны и Арьядевы.

В шестом веке нашей эры Буддхапалита написал свой знаменитый комментарий к «Фундаментальной мудрости» (Муласастра) Нагарджуны под названием «Буддхапалитавритти», труду большой ясности и понимания. Как настоящий трактат прасангики, в нем широко используются следствия для развития взглядов Мадхьямаки. Его младший современник Бхавивека также написал комментарий к работе Нагарджуны под названием «Светильник мудрости» (Праджняпрадипа), в котором он критиковал позицию Буддхапалиты.

Именно то, как Бхавивека критикует Буддхапалиту, противоречит его вере в автономный вывод (сватантранумана; Wylie: rang rgyud rjes dpag). Бхавивека утверждал, что описания последствий было недостаточно. Чтобы создать действительную концепцию пустоты, нужно сформулировать автономно установленные силлогизмы. Чандракирти (7 век н.э.) написал трактат «Ясные слова» (Прасаннпада) как комментарий к «Фундаментальной мудрости», основанный на работе Буддхапалиты. В своей работе Чандракирти защищает позицию Буддхапалиты и опровергает утверждение Бхавивека об автономных силлогизмах.

Поскольку Бхавивека был первым, кто четко отличил взгляды Сватантрики от взглядов прасангики, его считают основателем системы Сватантрики. Точно так же, поскольку Чандракирти был первым человеком, который четко отличил взгляды Прасангики от Сватантрики, тибетские ученые считают его основателем или нарушителем пути (Wylie: shing rta rsol 'byed) системы Прасангика. Но тибетцы признают, что объяснение Чандракирти возникает в рамках линии комментариев Буддхапалиты, и по этой причине некоторые утверждают, что Буддхапалита является основателем прасангики. В целом, хотя Нагарджуна и Буддхапалита ясно проповедовали точку зрения прасангики, ни один из них не считается основателем системы прасангики, потому что исторически они четко не изложили эту точку зрения в отличие от точки зрения Сватантрики.

Смотрите также

• Сангхаракшита

Рекомендации

внешняя ссылка

• Проект перевода муламадхьямака-вритти-буддхапалита В архиве 21 февраля 2018 года в Wayback Machine

^{[требуется разъяснение ]}