Нагасена - Nagasena

Король Милинда и Нагасена.

Нагасена был Сарвастиваданский буддист мудрец родился в Кашмир^[1][2] и жил около 150 г. до н. э. Его ответы на вопросы о буддизме, заданные Менандр I (пали: Милинда), Индо-греческий царь северо-западной Индии, записаны в Милинда Панха и санскритский Nāgasenabhiksusūtra.^[3]

Милинда Панха

Милинд-Панья или Милиндо-Панхо (-o = то) это пали трактат, который означает «Вопросы (короля) Милинды». Это разговор, который произошел между монахом Нагасеной и царем Милиндой в форме вопросов и ответов. Ее автором, несомненно, является монах Нагасена, который первоначально написал ее на языке пали, производном от санскрита и имеющем близкое родство с киштвари (родственный язык Кашмира, на котором говорят преимущественно в районе Киштвара в Джамму и штате Кашмир).^[4]

Почти все согласны с тем, что основной текст был позже расширен многими другими авторами, следуя шаблону вопросов и ответов, установленному в ранних книгах. Версия, существующая сегодня, очень длинная, и в более поздних томах есть признаки противоречивого авторства. Не существует согласованного момента, когда можно сказать, что авторство Нагасены закончится (и начнется работа других рук), и это не было воспринято монашескими учеными как неотъемлемо важное различие.

В тексте упоминается, что Нагасена изучил Трипинака при греческом буддийском монахе Дхаммаракхита возле Паталипутта (современное Патна ). Он также достиг просветление и стал архат под его руководством.

Другие личности, упомянутые в тексте, - это отец Нагасены. Soñuttara, его учителя Рохана, Ассагутта из Ваттания и еще один учитель по имени Шюпала из Санкхейя возле Сагала.

Тайская традиция

Существует традиция, что Нагасена принес в Таиланд первое изображение Будды, Изумрудный Будда. Согласно этой легенде, Изумрудный Будда был создан в Индии в 43 г. до н.э. Нагасеной в городе Паталипутта.

Нагасена не известна из других источников, кроме Милинды Панха и этой легенды.

Изображения

Нагасена - одна из Восемнадцать архатов из Буддизм махаяны. Его традиционное текстильное изображение показывает, что он держит хакхара в правой руке и ваза в левой; отличный пример можно увидеть на одном из тханки в коллекции Кливлендского музея искусств. «Эта фигура [соответствует образу] архата Нагасены, показанному в альбоме Дживарамы 1435 года»^[5] кто тоже держит вазу.

Похожее изображение можно увидеть в коллекции Сингапурского музея азиатских цивилизаций (Цяньлун эпохи, 18С: танка с шелковой аппликацией.)^[6]

Более современные статуи часто изображают лысого пожилого монаха, чешущего ухо палкой, что символизирует очищение слуха. Приверженцам буддизма следует избегать слушать сплетни и прочую чушь, чтобы всегда быть готовыми услышать правду.

Рекомендации

1. Син 2005, п. 26.
2. Джестис 2004, п. 621.
3. Басуэлл, Роберт младший; Лопес, Дональд С. мл., ред. (2013). «Нагасена» в Принстонском словаре буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691157863.
4. ПРОБЛЕМЫ ИЗ ИСТОРИИ КИШВАР Д. К. Шарма
5. Стивен Литтл, «Архаты в Китае и Тибете». Artibus Asiae, Vol. 52, № 3/4 (1992), стр. 257
6. Мэрилин Сео, управляющий редактор. Путеводитель по Музею азиатских цивилизаций от А до Я. Сингапур: Музей азиатских цивилизаций, 2003, стр. 326-7.

Библиография

• Джестис, Филлис Дж. (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-355-1.
• Син, Гуан (1 января 2005 г.). Представление о Будде: его эволюция от раннего буддизма до теории Трикая. Психология Press. ISBN  978-0-415-33344-3.