Изгнание буддийских монахов из Непала - Banishment of Buddhist monks from Nepal

Группа из пяти буддийских монахов, сосланных в 1926 году.
Прагйананда, Махапрагья и Шакьянанда в Калимпонге примерно в 1935 году.
Дхаммалок, изгнан в 1944 году.

В изгнание буддийских монахов из Непала был частью кампании правительства Раны по подавлению возрождения Буддизм тхеравады в Непал в начале 20 века. Было две депортации монахи от Катманду, в 1926 и 1944 гг.

Изгнанные монахи были первой группой монахов, которую можно было увидеть в Непале с 14 века.[нужна цитата ] Они были в авангарде движения за возрождение Буддизм тхеравады, который исчез из страны более пятисот лет назад. Неварский буддизм традиционно Ваджраяна на основании. В Династия Рана не одобрял буддизм и Неварский язык. Он рассматривал действия монахов и их растущее число последователей как угрозу. Когда преследования со стороны полиции и тюремное заключение не смогли удержать монахов, все они были Newars, они были депортированы.

Среди обвинений, выдвинутых против них, были проповедь новой веры, обращение Индусы, побуждая женщин к отказу и тем самым подрывая семейную жизнь, и написание книг на невари.[1][2]

Изгнание 1926 г.

В 1926 году пятеро монахов вместе со своим тибетским гуру Церинг Норбу были изгнаны из страны. Эти пять монахов, чьи Имена Дхармы мы Бауддха Риши Махапрагья, Махавирья, Махачандра, Махакханти и Махагнана были посвящены в Тибетский буддист традиция.

Правительство возражало против Махапрагьи, который родился Индуистский, преобразование в буддизм и монахи, разносящие милостыню в Катманду. Полиция арестовала монахов, заключила в тюрьму и допросила их. Дело дошло до премьера, Чандра Шамшер JBR, который приказал их изгнать. Им дали несколько дней на выпрашивание провизии при условии, что они вернутся в полицейский участок, чтобы поспать. Затем их под конвоем полиции доставили к индийской границе. Пятеро монахов и их учитель сначала отправились в Бодх Гая, Индия откуда они разбежались, некоторые из них собираются Бирма и Тибет.[3]

Изгнание 1944 г.

В 1944 году еще одну группу из восьми монахов отправили в ссылку. Их Имена Дхармы мы Прагьянанда Махастхавир, Дхаммалок Махастхавир, Субходхананда, Прагьярашми, Прагьяраса, Ратнаджьоти, Агга Дхамма и Кумар Кашьяп Махастхавир.[4] На этот раз их обвинили в том, что они побуждали женщин отказаться от индуизма и писали Невари. Монахов вызвали к премьер-министру. Джудда Шамшер Джанг Бахадур Рана и приказал подписать обещание, что они прекратят свою деятельность. Когда они отказались, им приказали покинуть страну.[5]

Монахи отправились в Кушинагар а потом Сарнатх в Индии. Там они основали Дхармодая Сабха (Общество возвышения учения), которое продвигало буддизм и издавало религиозную литературу из изгнания. Некоторые монахи остались в Индия в то время как другие пошли в Тибет, Бутан и Шри-Ланка.[6] Бхаджу Ратна Кансакар, непальский торговец, базирующийся в Калимпонг, был одним из самых больших их сторонников в изгнании.

Возвращение из ссылки

В 1946 г. Шри-ланкийский миссия доброй воли посетила Катманду и ходатайствовал от имени монахов. Делегация подчеркнула, что Непал был родиной Будда, и чтобы его последователи могли свободно исповедовать свою веру в стране, где он родился. Впоследствии запрет был снят, и монахи вернулись и посвятили себя распространению веры с большей энергией.[7][8]

В 1951 году режим Раны был свергнут революцией и демократия основана в Непале. С демократией закончились явные преследования буддистов.[9][10]

использованная литература

  1. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-01908-3, ISBN  978-0-674-01908-9. Стр.48.
  2. ^ «Буддизм Тхеравады в современном Непале». Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). Архивировано из оригинал 4 августа 2014 г.. Получено 9 мая 2013.
  3. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинал 1 октября 2013 г.. Получено 17 марта 2011.
  4. ^ «Буддизм Тхеравады в современном Непале». Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). Архивировано из оригинал 4 августа 2014 г.. Получено 15 мая 2013.
  5. ^ Туладхар, Камал Ратна (7 апреля 2012 г.). «Монахи в желтых одеждах». Почта Катманду. Архивировано из оригинал 8 апреля 2012 г.. Получено 17 мая 2013.
  6. ^ Хилкер, Д.С. Кансакар (2005). «Изгнание буддийских монахов из Непала». Шьямукапу: Лхаса Ньюарс Калимпонга и Катманду. Катманду: Публикации Ваджры. п. 58. ISBN  99946-644-6-8.
  7. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинал 1 октября 2013 г.. Получено 17 марта 2011.
  8. ^ "Боуддха Бхичхухару" (PDF). Горкхапатра. 3 сентября 1946 г.. Получено 12 мая 2013.[постоянная мертвая ссылка ] Стр.7.
  9. ^ Савада, Андреа Матлес (редактор) (1991). "Возвращение короля". Непал: страновое исследование. Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса. Получено 16 мая 2013.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  10. ^ Пандай, Тулси Рам; Мишра, Сурендра; Чемджонг, Дамбар; Похрел, Санджив; Равал, Набин (2006). «Формы и модели социальной дискриминации в Непале» (PDF). Бюро ЮНЕСКО в Катманду. п. 67. Получено 16 мая 2013.