Субодхананда - Subodhananda

Свами Субодхананда
স্বামী সুবোধানন্দ (Бенгальский )
Свами Субодхананда.jpg
Свами Субодхананда
Личное
Родившийся
Субодх Чандра Гхош

(1867-11-08)8 ноября 1867 г.
Калькутта, Бенгалия Президентство, Британская Индия
Умер2 декабря 1932 г.(1932-12-02) (65 лет)
Калькутта, Британская Индия
Религияиндуизм
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруРамакришна
Цитата
«Ожидаете ли вы чего-нибудь, когда дарите подарки своим младшим братьям и сестрам? Так следует любить Бога. Скажите:« Учитель, я предлагаю вам свое тело и разум, свою жизнь и все остальное. ноги. Мне больше ничего не нужно ".

Субодхананда (8 ноября 1867 г. - 2 декабря 1932 г.),[1] родился как Субодх Чандра Гхош, был прямым монашеским учеником Рамакришна, святой и мистик XIX века из Индии. Самый молодой из прямых монашеских учеников, он был нежно известен своими братьями-монахами, лидером которых был Свами Вивекананда, как "Хока" (бенгальский для маленький мальчик). Он сыграл новаторскую роль в создании Рамакришна Матх и Миссия Рамакришны. Он был одним из первых попечителей Белур Матха, назначенных Вивеканандой в 1901 году, а затем был избран казначеем Миссии Рамакришны.[2][ненадежный источник? ]

биография

Ранние годы

Субодх Чандра Гхош родился в Калькутта 8 ноября 1867 года семье Шанкара Гоша, который также был основателем известной достопримечательности Калькутты, Кали храм в Тантании на севере. Таким образом, он родился в благополучной семье в религиозной среде, способствующей исследованию за пределами материального царства.[3]:276 По сложившимся обычаям он должен был жениться после сдачи классных экзаменов. Однако, видимо, из-за нежелания жениться, он провалил экзамен.[4] Субодх сначала был учеником Школы Зайцев, а затем был принят в школу, основанную Ишвар Чандра Видьясагар, известный социальный реформатор и просветитель Бенгалия в 19 ​​веке.

Во время учебы он наткнулся на бенгальскую книгу под названием Учение Шри Рамакришны, автор: Суреш Чандра Датта. Он был впечатлен и решил встретиться с Рамакришной, который жил в Дакшинешвар храм. Он был очень радушно встречен святым и просил его навещать его по вторникам и субботам. Субодх пришел к нему, несмотря на препятствия, воздвигнутые его родителями. Как часть его практик под руководством Рамакришны, последний помог ему погрузиться в глубокую медитацию, что принесло ему пользу в его духовных поисках.[5]

Субодхананда, когда Рамакришна спросил, что он думает о нем, ответил: «Многие люди много говорят о тебе, я бы не поверил им, если сам не найду доказательств».[3]:278

Рамакришна посоветовал ему посетить Махендранатх Гупта, также известный как «М», впоследствии прославившийся как автор Рамакришна Катхамрита, оригинальная бенгальская версия Евангелие Шри Рамакришны.

Жизнь монаха

После смерти Рамакришны в 1886 году Субодх покинул свой дом и присоединился к монастырю в Баранагаре, основанном Нарендранатх Дутта, который позже стал известен как Вивекананда. Монашеское имя Субодха было Свами Субодхананда, но его чаще называли «Хока», или ребенок, поскольку он был самым младшим из братьев-учеников.[3]:280К концу 1889 г. вместе с Брахмананда, Субодхананда отправился в Бенарас где он практиковал аскезы. В 1890 году они вместе отправились в паломничество в Западную и Центральную Индию, включая Омкар, Гирнар, Бомбей, Дварка и чтобы Вриндабан где они пробыли какое-то время. Он также отправился в Гималаи для духовных поисков, дошел до Кедарнатх и Бадринатх. Он также побывал в Южной Индии, Мыс Коморин или же Канья Кумари.

После того, как Вивекананда вернулся с Запада, он призвал братьев-учеников трудиться на благо человечества, Субодхананда пообещал свое служение и был помещен в различные должности для дела недавно основанного Рамакришна Матх и Миссия Рамакришны. Первоначально он был помещен отвечающий за управление монастырем в 1899. Когда великая чума вспыхнула в Калькутте, Сабодхананда работал для организации помощи и реабилитации, а также Садананда и Сестра Ниведита.[3]:281

Во время голода 1908 года на островах Чилка в Ориссе он работал вместе с другими монахами из миссии Рамакришны, оказывая помощь пострадавшим.

В более поздние годы, хотя он и не мог заниматься активной работой, он вдохновлял людей работать ради благосостояния. В последние годы он совершил обширные поездки по Бенгалии и Бихару, чтобы распространять послание Рамакришны и Вивекананды. Он инициировал большое количество людей, в том числе детей. Подготавливая учеников, он не делал различий по социальному положению, касте, полу или возрасту.

Субодхананда был одним из первых попечителей Белур Математика назначен Вивеканандой, а позже был назначен казначеем.

Характер и наследие

Одной из отличительных черт характера Субодхананды была откровенность. Когда Рамакришна попросил его взаимодействовать с «М», он ответил, что последний, будучи домохозяином, не сможет научить его Богу. Когда молодой Субодх пошел на встречу с «М», он дословно пересказал этот разговор «М», который оценил его открытость.[3]:280

Его также можно было найти возле больничных коек, ухаживающих за людьми, часто подвергая риску собственное здоровье. Одним из таких случаев был уход за молодым студентом, который болел заразной и злокачественной оспой.[3]:281 Он просил денег у других, чтобы помочь бедным пациентам с диетой и лекарствами. Он помог многим бедным семьям деньгами, пожертвованными преданными на его личные нужды.

Он был самостоятельным и не принимал личного обслуживания от других даже во время болезни. У него было очень мало личных вещей. В личном поведении, а также в разговоре он уделял много внимания самоотдаче Богу как средству спасения.[3]:287

Одна из его знаменитых лекций была в Мадрасе в 1897 году для аудитории, принадлежащей к Индусская ассоциация молодых мужчин, где он говорил Саньяса (отказ) и Брахмачарья (безбрачие).[6]

Отношения с монахами и братьями-учениками

Субодхананда был горячим последователем Вивекананды, и последний тоже любил его. Он был по-детски простодушен и скромен в поведении. По этой причине его любили и уважали братья-ученики.[3]:284 Однажды в 1897 году Вивекананда уговорил его прочитать лекцию в монастыре Аламбазар, несмотря на его запреты на публичные выступления. Когда он встал, чтобы говорить, из-за землетрясения почувствовались толчки. Затем Вивекананда пошутил, что «речь Кхоки была потрясающей», и все наслаждались за его счет.

Субодхананда на всю жизнь пристрастился к утренней чашке чая, и когда Рамакришна заболел, Cossipore В садовом домике молодой Субодх прописал чай как средство от боли в горле. Однако его отклонил лечащий врач.[3]:285

Молодые аскеты и монахи Рамакришна Матха считали его источником огромной помощи, поскольку он интересовался их проблемами и трудностями, был их рупором для старших, был посредником для них и защищал их, когда они непреднамеренно совершали что-то плохое.[требуется разъяснение ]. Он также будет направлять и наставлять их в выполнении повседневных дел и в других духовных вопросах.[3]:286

Рекомендации

  1. ^ http://www.belurmath.org/subodhananda.htm
  2. ^ Институт культуры миссии Рамакришны, Свами Субодхананда
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Ученики Шри Рамакришны, издано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943.
  4. ^ Budhhistlibrary.com Свами Субодхананда
  5. ^ РКМ Ченнаи, Свами Субодхананда
  6. ^ Лекция Свами Субодхананды в Мадрасе

внешняя ссылка