Шивананда - Shivananda - Wikipedia

Об основателе Общества Божественной Жизни см. Шивананда Сарасвати.
Свами Шивананда
Свами Шивананда.jpg
Шивананда
Личное
Родившийся
Тарак Натх Гхосал

(1854-12-16)16 декабря 1854 г.
Барасат, Бенгалия, Британская Индия
Умер20 февраля 1934 г.(1934-02-20) (79–80 лет)
Религияиндуизм
ЗаказМиссия Рамакришны
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруШри Рамакришна

Свами Шивананда (1854–1934), родился Тарак Натх Гхосал, был Индуистский духовный лидер и прямой ученик Рамакришна, который стал вторым президентом Миссия Рамакришны. Его преданные называют его Махапуруш Махарадж (Широкая душа). Шивананда и Субодхананда были единственными непосредственными учениками Рамакришны, которых снимали на видео. Он был Брахмаджняни («познавший Брахман или Высшее Существо»).[1] Шивананда представил празднование дней рождения своих братьев-монахов. Он был известен тем, что заложил первый камень в фундамент храма Шри Рамакришны в Белур Матх, который был спроектирован Виджнанананда.

Ранние годы

Шивананда родился в деревне Барасат в Бенгалия. Его отцом был Рамаканаи Гхошал, набожный брамин, имевший значительный доход как адвокат. Он был последователем тантра в личной жизни. Он и его первая жена Вамасундари Деви, мать Тарака, обеспечивали бесплатное питание и ночлег для двадцати пяти-тридцати бедных студентов.[2]Рамканай также знал Рамакришну лично, так как он часто бывал в Дакшинешваре по делам.

После завершения учебы в школе Тарак устроился на работу в компанию Mackinnon Mackenzie в Калькутте, чтобы помогать своему отцу.

Влияние Рамакришны

Групповое фото сделано 30 января 1887 г. Баранагар Математика, Калькутта.
Стоя: (l – r)) Свами Шивананда, Свами Рамакришнананда, Свами Вивекананда, Рандхуни, Дебендранат Маджумдар, Махендранатх Гупта (Шри М), Свами Тригунатитананда, Х.Мустафи
Сидя: (l – r) Свами Ниранджанананда, Свами Сарадананда, Хутко Гопал, Свами Абхедананда

Тарак впервые увидел Рамакришну в доме Рамчандра Датта в мае 1880 года. Через несколько дней он отправился в Дакшинешвар посетить Кали Храм; с тех пор он начал практиковать интенсивную молитву и медитацию под руководством Рамакришны. Позже он написал: «Я еще не пришел к окончательному пониманию того, был ли он [Рамакришна] человеком или сверхчеловеком, богом или Самим Богом, но я знал его как человека полного самоуничижения, хозяина высшее отречение, наделенное высшей мудростью и высшее воплощение любви ».[2]

Брак

Тарак женился в 1881–82. Его отец не мог позволить себе приданое на свадьбу своей сестры, как обычно; Поэтому Тарак согласился жениться на дочери семьи будущего жениха. Три года спустя его жена умерла, и Тарак начал жить иногда в доме преданного, а иногда в уединенных местах, пока не был начат Баранагар Матх.[3]

Отречение

Тарак продолжал посещать Дакшинешвар, пока Рамакришна не заболел и не был доставлен сначала в дом Шьямпукур, а затем в садовый дом Коссипор. В Cossipore Тарак присоединился к другим, включая Нарендранатх Дутта, позже известный как Свами Вивекананда, чтобы служить Рамакришне.

После смерти Рамакришны в 1886 году небольшая группа непосредственных учеников, решивших принять монашескую жизнь, собралась в полуразрушенном доме в Баранагаре; Тарак одним из первых поселился здесь. Так началась Баранагарский монастырь из Рамакришна Матх.

Жизнь саньясина (аскета)

Как странствующий монах

Во время своих странствий Шивананда путешествовал по северной Индии. Он отправился в Альмору, где познакомился с местным богатым человеком, Лалой Бадрилал Шахом, поклонником учеников Рамакришны. Во второй половине 1893 года Тарак также встретил Э. Крепкий, англичанин, интересующийся теософия, который позже стал поклонником и последователем Вивекананды после того, как встретил его в Англии.[4]Он был склонен к созерцательной жизни и несколько раз бывал в Гималаях. Он также отправился в Амарнатх в 1909 году с Свами Туриянанда.

Основание Рамакришны Матх и Миссии

Странствующая жизнь Тарака подошла к концу, когда Вивекананда вернулся в Индию в 1897 году. Он отправился в Мадрас, чтобы принять Вивекананду, и вернулся с ним в Калькутту. Вивекананда послал Шивананду к Цейлон, теперь Шри-Ланка, чтобы распространять там Веданту. Там он проводил занятия по Гита и Раджа йога. Он вернулся во вновь созданный Рамакришна Матх или монастырь в Белуре в 1898 году. В 1899 году Шивананда по просьбе Вивекананды помог в организации усилий по оказанию помощи, когда чума вспыхнул в Калькутте. В 1900 году он отправился с Вивеканандой в Маявати. В его честь есть общежитие, Шивананда Дхам в Рамакришна Миссия Видьяпитх, Деогхар.

Адвайта Ашрам, Бенарас

В 1902 году, незадолго до смерти Вивекананды, он отправился в Варанаси, чтобы основать Адвайта Ашрам на пожертвование Раджи Бхинга Вивекананде. Там он оставался главой семь лет. Денег было мало, и жили они аскетично.[4] Примерно в это же время он перевел чикагские лекции Вивекананды на местный хинди. Он продолжал заботиться о делах Ашрама до 1909 года.

Представитель миссии Рамакришны

В 1910 году он был избран вице-президентом миссии Рамакришны. Шивананда также был одним из первых попечителей Белур Матха. В 1917 году, когда Бабурам Махарадж (Свами Премананда) заболел и умер, его обязанности по управлению делами Матха и Миссии легли на Шивананду. В 1922 году, после смерти Свами Брахмананда, он стал вторым президентом Ramakrishna Math and Mission. Как и Брахмананда, он делал упор на медитации наряду с повседневной работой. Он отправился в Дакку и Мименсингх в том, что стало Восточная Бенгалия, и инициировал многих духовных искателей.[3]В 1924 и 1927 годах он отправился в два длительных путешествия на юг и основал Матх Рамакришны в Ootakamund а затем в Бомбее и Нагпуре. В 1925 году он отправился в Деогхар и открыл новое здание для местного отделения миссии Рамакришны.

Титул Махапуруша

Тарак был женат в подростковом возрасте, но с согласия молодой жены вел совершенно целомудренную жизнь.[3]

После основания Белур Матха он стал известен как «Махапуруш Махарадж».[3]

В последние годы

С 1930 года здоровье Шивананды стремительно ухудшилось. В апреле 1933 года у него случился инсульт, и у него развился паралич одной стороны. 20 февраля 1934 года, через несколько дней после дня рождения Рамакришны, Шивананда умер. Маленькая комната, примыкающая к Старому святилищу на Белур Математика стал известен как «Комната Шивананды».[3]

Характер и наследие

Работа

Под президентством Шивананды миссия Рамакришны постепенно расширялась в других местах. Он основал центры в Отакамунде, Нагпуре и Бомбее. Центры были также открыты в различных зарубежных местах. В 1915 году он основал миссионерский центр Рамакришны в Альморе. Он инициировал множество людей после смерти Брахмананды.

Цитаты

  • Беспокойство не годится. Нужно глубоко погрузиться в духовные упражнения; нужно укреплять свое духовное отношение в собственном уме. Можно получить временный энтузиазм, заметив чей-то духовный пыл, но тогда нужно помнить, что всем таким людям пришлось пройти через тяжелую борьбу.[5]
  • За работой должна стоять медитация. Без медитации невозможно выполнять работу, которая способствует духовному росту. Работа не выполняется хорошо без духовной подготовки.[4]

Характер

Шивананда постирал грязную одежду больного заключенного в своем монастыре в Бенарасе. Он основал бесплатный детский сад для бедных детей в Бенарасе.[5]После смерти Брахмананды Шивананда отказался провозгласить себя президентом Миссии Рамакришны, потому что считал себя просто представителем Брахмананды.[4] Он был сторонником дисциплин в монашеской жизни и сам строго практиковал их до тех пор, пока не стал физически не в состоянии делать это.

Рекомендации

  1. ^ "М., Апостол и Евангелист", Свами Нитьятмананда, Том XV, главы 5, 10 и 11, издатель Шри Ма Траст, Чандигарх
  2. ^ а б Ученики Шри Рамакришны. Адвайта Ашрам, Майявати. 1943. С.291.
  3. ^ а б c d е «Свами Шивананда». Рамакришна Матх и Миссия Рамакрискны. Белур Математика. Получено 19 декабря 2011.
  4. ^ а б c d Ученики Шри Рамакришны. Майавати: Адвайта Ашрам, Майавати. 1943 г.
  5. ^ а б Махапуруш Махарадж: Свами Шивананда, написано Свами Атмаджнананандой, Прабуддха Бхарат, январь 2009 г., страницы 68–73.

Ссылки по теме