Тибетская буддийская архитектура - Tibetan Buddhist architecture
Тибетская буддийская архитектура, в культурных регионах Тибетский народ, находился под сильным влиянием Непала, Китая и Индии. Например, буддийский молитвенное колесо вместе с двумя драконами можно увидеть почти в каждом храме Тибета. Многие дома и монастыри обычно строятся на возвышенных солнечных участках, выходящих на юг. Камни, дерево, цемент и земля являются основными строительными материалами. Плоские крыши построены для сохранения тепла, а несколько окон построены, чтобы пропускать солнечный свет. Из-за частых землетрясений стены обычно имеют наклон внутрь под 10 градусами.
В Дворец Потала считается самым важным примером тибетской архитектуры. Ранее резиденция Далай Лама, он содержит более тысячи комнат в пределах тринадцати этажей. Здесь представлены портреты Далай-лам прошлого и статуи Будды. Дворец разделен между внешним Белым дворцом (который служит административными помещениями) и внутренними Красными кварталами (в которых находится зал собраний лам, часовни, 10000 святынь и обширная библиотека Буддийские писания ).[1]
Храмы и монастыри все они были построены последователями тибетского буддизма. Все украшения - статуи с покрытием, сложные фрески, и дорогие шелковые драпировки - все было куплено и оплачено на пожертвования. В следующем списке представлена только часть всех тибетских буддийских монастырей, поскольку многие из них были разрушены, когда Тибет был аннексирован Китаем.
Songtsän Gampo
Songtsän Gampo основал первые два тибетских буддийских храма в Лхаса. Он женился на двух буддийских невестах: непальской принцессе и китайской принцессе. Он построил каждой жене храм, чтобы хранить их Статуи Будды (позже статуи сменили храмы). Гампо изменил название региона Раса («земля козла») на Лхасу («земля бога»).
- Джокханг: В храме Джокханг находилась статуя непальской королевы Будды Акшобья. Теперь в этом храме находится золотая статуя коронованного Будды. Этот храм стал святым центром Тибет. Он состоит из огромного количества актовых залов. Темные часовни были построены вокруг самых ранних святынь и над ними. Эти часовни были оформлены в старинном буддийском стиле. Непал и Индия. Экстерьер украшен шторами и портьерами. Эти портьеры постоянно меняют цвет и оживляются ветром.
- Рамоче: The Храм Рамоче разместили статую китайской королевы Шакьямуни Будда, известный как Jowo. Это вторая святыня в Лхасе. Он разработан с упрощенными линиями. Наружные стены имеют уклон из рыхлого щебня и устойчивы к землетрясениям. По краю крыш тяжелые, темные фризы изображающие дрова, сложенные на крышах крестьянских домов. В западном Тибете окна имеют черную раму, чтобы не допустить демонов. На востоке они белые. На верхнем ярусе храма находились покои для монахи и высокопоставленные лица. Окна квартир - длинные деревянные. решетка. Эти решетки были запечатаны полупрозрачной бумагой, потому что стекло еще не было введено. Они были утеплены белыми хлопковыми занавесками с синей каймой. Открытые веранды были покрыты тентом, сотканным из шерсти яка, чтобы не допустить холода. Шестьдесят процентов внешних стен были задрапированы тканью.
Чортен
Маленькие храмы назывались чортен встречаются повсюду в Тибете. Дизайн может быть разным, от округлых стен до квадратных четырехсторонних стен. Некоторые из этих храмов реликвии монахов или других драгоценных предметов. Они украшены разными изображениями элементы и нирвана, символизирующая, когда Будда достиг просветление. Есть восемь типов чортен, но в Тибете распространены только два-три. Считается добрым делом восстановить храм или обойти его по часовой стрелке.
- 'Чортен озарения ': Это храм с квадратным основанием со ступенями, ведущими к круглому барабану, увенчанному зонтиками, фигурами солнца и луны и пламени.
- 'Чортен из 100 000 изображений »: самый большой чортен в Тибете, расположенный в Гьянце.
Тибетские монастыри
- Самье: Первый монастырь в Тибете, построенный Трисонгом. Он отражает влияние Индии на тибетскую архитектуру (Odantapuri в текущий день Бихар использовалась как модель). Центральный актовый зал окружен круглой стеной, окружающей четыре других храма. Он ориентирован по четырем направлениям - север, юг, восток и запад - выделены, создавая мандала (священный круг). Он остается в большей части в своем первоначальном виде.
- Дролма Лхакханг *: Атиса основал этот монастырь в Nyethang (примерно в двенадцати милях к юго-западу от Лхасы), в районе, где он умер. Дролма Лхакханг это имя для Тара, известная женщина бодхисаттва. Этот монастырь не был разрушен китайцами. Красная Гвардия потому что во время Культурная революция Правительство Бенгалии попросило оставить его, так как это место является священным для Бенгальский народ поскольку Атиса происходил из Бенгалия. Реликвия из Наропа находится на этом сайте. Снаружи длинная открытая веранда, симметричные окна. В интерьере есть несколько изображений и фресок бодхисаттвы. Тара. Эти изображения изображены на натуральный пигмент белый, синий, зеленый и красный.
- Сакья: Посвящается Сакья происхождение Тибетский буддизм, сегодня сохранилась часть монастыря. Эта часть представляет собой массивную прямоугольную секцию, напоминающую крепость, которая была построена в шестнадцатом веке. Стены высотой 12 футов окружают большой актовый зал и библиотеку.
- Джекундо: Этот монастырь также был построен для линии Сакья. Его стены были окрашены в цвета Сакья - серо-голубой, красный и белый - в вертикальные полосы.
- Ло Гекар: Этот монастырь расположен в уединенной долине в Королевстве Мустанг. Считается прекрасным образцом ранних тибетских храмов. Его размер невелик: центральный актовый зал окружен крытой дорожкой. Этот путь позволяет паломникам обойти святыню. В зале находится алтарь со святыми изображениями лам и воплощениями добродетелей Будды. Зал освещен только мансардным окном. В храме также есть покои и несколько келий для ламы и его учеников. Монастырь окружают ниши, в которых молитвенные колеса. Экстерьер отражает гармоничные пропорции и покатые стены, которые бросаются в глаза на фризы, окаймляющие плоскую крышу.
Пещеры
В Королевстве Мустанг есть десятки пещерных городов (выдолбленных из песчаных утесов). Пещеры использовались до строительства деревянных монастырей, потому что монахи были похожи на отшельники и хотел бы быть изолированным. Эти пещеры были построены скульпторами и инженерами, а не архитекторами, потому что вместо дерева использовались глина и камень. В пещерах должны были быть колонны, построенные из этих материалов (и они казались твердыми и гладкими, как дерево). В глубоких пещерах, как в изолированных долинах Занскар актовые залы уходят глубоко в пещеру, а кельи монаха образуют водопад. Эта строительная техника взяла резко завершающийся горный подъем на плато и углубилась в отвесные стены, чтобы создать пещеры. Эти пещерные жилища были близки к торговые пути где монахи могли получать пожертвования, ведя полумонашеский образ жизни.