Джокханг - Jokhang

Джокханг
Тибетская транскрипция (ы)
тибетский: ཇོ་ ཁང །
Китайская транскрипция (и)
Пиньинь: Dàzhāosì
Богато украшенный храм с двумя шестами и людьми во дворе
Джоханг с площадью Баркхор впереди
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаГелуг
БожествоШакьямуни; дом самой почитаемой статуи в Тибете
Место расположения
Место расположенияБархор, Лхаса, Тибетский автономный район, Китай
СтранаКитай
Архитектура
СтильВихара, тибетский, Непальский
ОсновательСонгцен Гампо
Дата установлена7 век
Официальное названиеМонастырь храма Джоканг
ЧастьИсторический ансамбль дворца Потала, Лхаса
КритерииКультурные: (i), (iv), (vi)
Ссылка707ter-002
Надпись1994 (18-е сессия )
Расширения2000, 2001
Площадь7,5 га (810 000 квадратных футов)
Буферная зона130 га (14000000 квадратных футов)
Координаты29 ° 39′11 ″ с.ш. 91 ° 2′51 ″ в.д. / 29,65306 ° с.ш.91,04750 ° в. / 29.65306; 91.04750Координаты: 29 ° 39′11 ″ с.ш. 91 ° 2′51 ″ в.д. / 29,65306 ° с.ш.91,04750 ° в. / 29.65306; 91.04750
Джоканг находится в Тибете.
Джокханг
Расположение Джокханг в Тибете
Джоханг находится в Китае
Джокханг
Джоханг (Китай)
Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

В Джокханг (тибетский: ཇོ་ ཁང །, Китайский : 大昭寺), также известный как Монастырь Койкан, Jokang, Храм Джокханг, Монастырь Джоканг и Zuglagkang (тибетский: གཙུག་ ལག་ ཁང༌ །, Wylie: gtsug-lag-khang, ZYPY: Zuglagkang или Цуклаканг), является буддистский храм в Бархор Площадь в Лхаса, столица Тибет. Тибетцы в целом считают этот храм самым священным и важным храмом Тибета. Храм в настоящее время обслуживается Гелуг школы, но они принимают прихожан из всех сект буддизм. Архитектурный стиль храма представляет собой смесь индийского вихара дизайн, тибетский и Непальский дизайн.

Джоканг был основан во время правления короля Сонгцен Гампо. По преданию, храм был построен для двух невест короля: Принцесса Вэньчэн китайского Династия Тан и принцесса Бхрикути Непала. Сообщается, что оба они привезли из Китая и Непала в Тибет важные буддийские статуи и изображения, которые были размещены здесь в качестве приданого. Самая старая часть храма была построена в 652 году. В течение следующих 900 лет храм несколько раз расширялся, последняя реставрация была произведена в 1610 году. Пятый Далай-лама. После смерти Гампо изображение в храме на озере Рамчо было перенесено в храм Джоханг по соображениям безопасности. Когда король Тресанг Децен Он правил с 755 по 797 год, и изображение Будды в храме Джокханг было скрыто, поскольку королевский министр враждебно относился к распространению буддизма в Тибете. Говорят, что в конце девятого и начале десятого веков храмы Джоканг и Рамоче использовались в качестве конюшен. В 1049 г. Атиша, известный учитель буддизма из Бенгалия преподавал в Джоханге.

Примерно в 14 веке храм был связан с Ваджрасана в Индии. В 18 веке Цяньлун Император из Династия Цин после Горкха-тибетской войны в 1792 году непальцам не разрешалось посещать этот храм, и он стал эксклюзивным местом поклонения тибетцам. Во время китайского развития Лхасы на площадь Баркхор перед храмом вторглись. Вовремя Культурная революция, Красная Гвардия напали на храм Джокханг в 1966 году, и в течение десяти лет там не было поклонения. Ремонт Джокханг проводился с 1972 по 1980 год. В 2000 году Джоканг стал ЮНЕСКО Объект всемирного наследия как продолжение Дворец Потала (объект Всемирного наследия с 1994 г.). Над дизайном и строительством храма работали многие непальские художники.

Место расположения

Храм, считающийся «духовным сердцем города» и самым священным в Тибете,[1][2][3] находится в центре древней сети буддийских храмов в Лхасе. Это центр коммерческой деятельности в городе, от которого расходится лабиринт улиц.[2] Джоканг находится в 1000 метрах (3300 футов) к востоку от Дворец Потала.[4] Бархор, рыночная площадь в центре Лхасы, имеет пешеходную дорожку, по которой паломники могут прогуляться вокруг храма (что занимает около 20 минут).[5] Площадь Бархор отмечена четырьмя камнями. Санканг (курильницы для благовоний), две из которых находятся перед храмом и две сзади.[6]

Этимология

Раса Трулнаг Цуклаканг («Дом тайн» или «Дом религиозной науки») - это древнее название Джокханга.[7] Когда король Сонгцен построил храм, его столица была известна как Раса («Козы»)[нужна цитата ], так как козлы использовались для перемещения земли во время его строительства. После смерти короля Раса[нужна цитата ] стал известен как Лхаса (Место богов); Храм назывался Джоканг - «Храм Господа» - по имени Будды Джово Шакьямуни, его основного изображения.[8] Джокханг Китайский имя Дачжао;[9] он также известен как Zuglagkang, монастырь Qoikang[10] Цуглаханг[11] и Цуглхакханге.[6]

История

Тибетцы рассматривали свою страну как живое существо, контролируемое шрин ма (произносится «синма»), дикая демоница, выступавшая против распространения буддизм в стране. Чтобы помешать ее злым намерениям, король Сонгцен Гампо (первый король объединенного Тибета)[12] разработал план строительства двенадцати храмов по всей стране. Храмы строились в три этапа. На первом этапе центральный Тибет был покрыт четырьмя храмами, известными как «четыре рога». (ру бжи). Еще четыре храма, (мта'дул), были построены на внешних площадях на втором этапе; последние четыре, Ян'дул, были построены на окраинах страны. Храм Джоканг был наконец построен в самом сердце шрин ма, обеспечивая ее подчинение.[13]

Золотая статуя Сонгцен Гампо в красной тканевой шляпе
король Сонгцен Гампо

Чтобы наладить связи с соседним Непалом, Сонгцен Гампо отправил послов к королю Амсуварману, прося руки его дочери выйти замуж, и король согласился. Его дочь Бхрикути приехала в Тибет в качестве непальской жены короля (трицун; Belsa на тибетском). Образ Акшобхья Будда (или Микьоба[нужна цитата ]), который она принесла в качестве приданого, был обожествлен в храме посреди озера, известного как Рамоче.[14]

Гампо, желая обзавестись второй женой из Китая, отправил своего посла в Император Тайцзун (627–650) Династия Тан для одной из его дочерей. Тайцзун отклонил предложение короля, посчитав тибетцев «варварами», и объявил о браке одной из своих дочерей с королем Дую, Гунн. Это привело в ярость Гампо, который атаковал племенные районы, связанные с династией Тан, а затем атаковал город Тан в Сунчжоу. Сказав императору, что он усилит свою агрессию, если император не согласится с его предложением, Гампо послал в примирительный подарок усыпанный золотом «доспех» с еще одной просьбой о браке. Тайцзун уступил, отдав принцессу Вэньчэн тибетскому королю. Когда Вэньчэн отправился в Тибет в 640 году как китайская жена короля (известного как Гьяса в Тибете), она принесла изображение Шакьямуни Будда как молодой принц. Изображение было обожествлено в храме, первоначально называвшемся Трулнанг, который впоследствии стал Джокангом. Храм стал самой святой святыней в Тибете, и изображение, известное как Джово Ринпоче, стал самым почитаемым кумиром страны.[14]

Самая старая часть храма была построена в 652 году Сонгценом Гампо. Чтобы найти место для храма, король, как сообщается, бросил свою шляпу (кольцо в другой версии)[15] впереди его с обещанием построить храм, где приземлится шляпа. Он приземлился в озере, где белый ступа (мемориальный памятник) внезапно возник[16] над которым был построен храм. Согласно другой версии легенды, королева Бхрикути основала храм, чтобы установить статую, которую она принесла, и королева Вэньчэн выбрала место, согласно китайскому языку. геомантия и Фэн Шуй.[12] Озеро было заполнено, оставив небольшой пруд, который теперь был виден как колодец, питаемый древним озером, а на заполненной территории был построен храм. В течение следующих девяти столетий храм расширялся; его последняя реконструкция была произведена в 1610 г. Пятый Далай-лама.[16]

Дизайн и строительство храма приписывают непальским мастерам. Сообщается, что после смерти Сонгцена Гампо королева Вэньчэн перенесла статую Джово из храма Рамоче в храм Джокханг, чтобы защитить ее от нападения Китая. Часть храма, известная как Часовня, была укрытием Джово Сакьямуни.[17]

Во время правления короля Тресанга Детсана с 755 по 797 годы буддисты подвергались преследованиям из-за того, что министр короля Маршанг Зонгбаги (преданный Бон ), враждебно относился к буддизму. В это время изображение Будды Акшобья в храме Джокханг было спрятано под землей, по сообщениям, 200 человек не смогли его найти. Изображения в храмах Джоканг и Рамоче были перенесены в Джизонг в Нгари, и монахи были преследованы и изгнаны из Джоханга.[18] Говорят, что во время антибуддийской активности в конце девятого - начале десятого веков храмы Джоканг и Рамоче использовались как конюшни.[19] В 1049 г. Атиша, известный учитель буддизма из Бенгалия который учил в Джоханге и умер в 1054 году, нашел «Царское свидетельство столпа» (Bka 'chems ka khol ma) в колонне в Джоханге; документ был назван завещание Сонгцен Гампо.[19][20]

Ранняя фотография Джокхана за небольшим водоемом
Джоканг в середине 1840-х гг.

Примерно с 14 века храм ассоциировался с Ваджрасана в Индии. Говорят, что образ Будды, обожествляемый в Джокханге, - это 12-летний Будда, ранее находившийся в Бодх Гая Храм в Индии, указывающий на «исторические и ритуальные» связи между Индией и Тибетом. Тибетцы называют Джоканг «Ваджрасана Тибета». (Bod yul gyi rDo rje gdani), "вторая Ваджрасана" (rDo rje gdan pal) и «Ваджрасан, пуп страны снега» (Банды могут sa yi lte ba rDo rje gdani).[21]

После оккупации Непала Горкхас в 1769 г., во время Горкско-тибетской войны в 1792 г. Цяньлун Император из Династия Цин выгнали горкхов из Тибета, и тибетцы были изолированы от своих соседей. Период, длившийся более века, получил название «Темный век Тибета». Паломничество за пределы страны было запрещено тибетцам, и император Цяньлун предположил, что было бы столь же эффективно поклоняться Будде Джово в Джоханге.[22]

В китайском развитии Лхасы на площадь Баркхор вторглись, когда была разрушена дорожка вокруг храма. Внутренний проход был преобразован в площадь, оставляя лишь короткую дорожку для паломничества. На площади продаются религиозные предметы, связанные с паломничеством.[16]

Вовремя Культурная революция, Красная Гвардия напали на Джокханг в 1966 году, и в течение десяти лет в тибетских монастырях не было поклонения. Ремонт Джокханга начался в 1972 году и в основном был завершен к 1980 году. После этого и окончания гонений храм был повторно освящен. Сейчас его посещает большое количество тибетцев, которые приходят поклониться Джово во внутреннем святилище храма.[23] Во время революции храм избежал разрушения и, как сообщается, до 1979 года был заколочен.[16] В то время, как сообщается, в некоторых частях Джокханга размещались свиньи, бойня и казармы китайской армии. Солдаты сожгли исторические тибетские писания. Какое-то время это был отель.[17]

Два каменная плита Doring (письменные столбы) за пределами храма, примыкающие к его северному и южному входам, поклоняются тибетцам. Первый памятник, указ от марта 1794 года, известный на китайском языке как «Навсегда следующая табличка», записывает советы по гигиене для предотвращения оспа; некоторые из них были высечены тибетцами, которые считали, что сам камень обладает целебными свойствами.[24] Второй, гораздо более старый, столб высотой 5,5 метров (18 футов) с короной в форме дворца и надписью, датированной 821 или 822 годом. Планшет имеет ряд имен; «Табличка номер один в Азии», «Табличка Лхасского альянса», «Табличка смены альянса», «Табличка Альянса дяди и племянника» и «Табличка мирного союза династии Тан и Тубо».[25][24] Его надпись на тибетском и китайском языках является договором между тибетским царем. Ралпакан и китайский император Музонг очерчивая границу между своими странами. Обе надписи были ограждены кирпичными стенами при застройке площади Бархор в 1985 году.[26] В китайско-тибетском договоре говорится: «Тибет и Китай будут соблюдать границы, которые они сейчас оккупируют. Все на востоке - это страна Великого Китая, а все на западе, без сомнения, - это страна Великого Тибета. . Отныне ни одна из сторон не должна вести войну или захватывать территорию. Если какое-либо лицо вызывает подозрение, оно должно быть арестовано; его дела будут расследованы, и его будут сопровождать обратно ".[25]

Согласно Далай Лама среди множества изображений в храме было изображение Ченризи, сделанное из глины в храме, внутри которого была спрятана небольшая деревянная статуя Будды, привезенная из Непала. Образ находился в храме 1300 лет, и когда Сонгцен Гампо умер, его душа, как полагали, вошла в небольшую деревянную статую. Во время Культурной революции глиняное изображение было разбито, и маленький Будда был подарен тибетцем Далай-ламе.[17]

В 2000 году Джокханг стал ЮНЕСКО Объект всемирного наследия как продолжение Дворец Потала (объект всемирного наследия с 1994 г.) для содействия усилиям по сохранению.[26][27] Храм внесен в первую группу памятников государственной культурной охраны и был отнесен к категории памятников архитектуры. 4А-уровень туристический сайт.[4]

17 февраля 2018 года храм загорелся в 18:40. (по местному времени), перед закатом в Лхасе, пламя продлится до позднего вечера. Хотя фотографии и видео о пожаре были распространены в китайских социальных сетях, на которых была изображена крыша со скатом крыши, освещенная ревущим желтым пламенем и испускающая дымку, эти изображения были быстро подвергнуты цензуре и исчезли. Официальная газета Тибет Дейли вкратце заявил в Интернете, что пожар был «быстро потушен», «без смертей и травм» поздно ночью, в то время как Жэньминь жибао опубликовали те же слова в сети и добавили, что в храме «реликвиям не было нанесено никакого ущерба»; в обоих отчетах не было фотографий.[28] По официальным данным, храм был временно закрыт после пожара, но вновь открыт для публики 18 февраля. Информационное агентство Синьхуа.[29] Но желтые драпировки были недавно повешены за центральным изображением храма, Статуя Джово. И никому не разрешили войти на второй этаж храма, согласно источнику Радио Свободная Азия тибетская служба.[30] В результате пожара возникла площадь около 50 квадратных метров. По сообщению Синьхуа, золотой купол храма был удален для защиты от любого обрушения, а вокруг статуи Джово были добавлены защитные опоры.[31] 19 февраля 2018 г. Далай Лама Сторонники, базирующиеся в Индии, сообщили свидетельства очевидцев, что «источником пожара является не часовня Джово, а соседняя часовня внутри храма Джоканг, известная на тибетском языке как Цуглаханг», и подтверждая, что «не было никаких жертв и повреждений собственности не было. еще предстоит выяснить ".[32]

Архитектура

Чертеж храмового комплекса
План комплекса от Путешествие в Лхасу и Центральный Тибет к Сарат Чандра Дас, 1902
Храмовый двор с горшечными кустарниками
Внутренний двор храма Джоканг, 2013 г.

Храм Джоханг занимает площадь 2,51 га (6,2 акра). Когда он был построен в седьмом веке, в нем было восемь комнат на двух этажах для размещения писаний и скульптур Будды. В храме были выложены кирпичом полы, колонны, дверные рамы и резьба из дерева. Вовремя Период тубо, произошел конфликт между последователями буддизма и местной религии бон. Изменения в династическом правлении коснулись монастыря Джоканг; после 1409 г., во время Династия Мин, в храм было внесено много улучшений. Второй и третий этажи Зала Будды и пристройки были построены в 11 веке. Главный зал - четырехэтажный Зал Будды.[33]

Украшенная золотая крыша храма
Позолоченная крыша Джоханга

Храм ориентирован с востока на запад и обращен к Непалу на запад в честь принцессы Бхрикути.[1] Кроме того, главные ворота монастыря выходят на запад. Джоканг выровнен по оси, начинающейся с арочных ворот, за которой следует Зал Будды, закрытый проход, монастырь, атриумы и общежитие для ламы (монахи).[4] Внутри входа четыре «Короля-хранителя». (Чокён), по два с каждой стороны. Главная святыня находится на первом этаже. На первом этаже находятся фрески, резиденции монахов и отдельная комната для Далай-ламы, а со всех четырех сторон храма есть резиденции монахов и часовни. Храм построен из дерева и камня. Его архитектура отличается тибетским буддийским стилем с влиянием Китая, Индии. вихара дизайн и Непал.[34][35] Крыша покрыта позолоченный бронза изразцы, статуэтки и украшенные беседки.[35]

Интерьер храма с колоннами, местами отдыха и статуей
Интерьер храма

Центральный Зал Будды высокий, с большим мощеным внутренним двором.[36] Крыльцо ведет в открытый двор, в котором находится два концентрический круги с двумя висками: один во внешнем круге, а другой - во внутреннем. Внешний круг имеет круговую траекторию с несколькими большими молитвенными колесами (Nangkhor); этот путь ведет к главной святыне, окруженной часовнями. Осталась только одна из фресок храма, изображающая прибытие королевы Вэньчэн и изображение Будды. Изображение, принесенное непальской женой короля и первоначально хранившееся в Рамоче, было перенесено в Джоканг и хранилось в задней части внутреннего храма. Этот Будда оставался на платформе с восьмого века; в ряде случаев его перемещали на хранение. Изображение между королем и двумя его супругами было несколько раз позолочено. В главном зале на первом этаже находится позолоченная бронзовая статуя Джово Шакьямуни высотой 1,5 метра (4 фута 11 дюймов), представляющая Будду в возрасте двенадцати лет. У этого изображения корона, украшенная драгоценными камнями, покрывало на плече, бриллиант на лбу и одежда, усыпанная жемчугом.[35] Будда сидит в поза лотоса на трехуровневом лотос трон, положив левую руку на колени, а правой касаясь земли. Ряд часовен окружают Джово Сакаямуни, посвященные богам и бодхисаттвы. Самый важный бодхисаттва здесь - это Авалокитешвара, покровитель Тибета,[37] с тысячей глаз и тысячей рук. По бокам главного зала расположены залы для Амитабха (Будда прошлого) и Камба (Будда будущего). Воплощения Шакьямуни закреплены по обе стороны от центральной оси, а воин-страж Будды находится в центре залов с левой стороны.[38]

Помимо главного зала и прилегающих к нему залов, по обеим сторонам Зала Будды находятся десятки часовен площадью 20 квадратных метров (220 квадратных футов). Часовня принца Дхармы находится на третьем этаже, в ней находятся скульптуры Сонгцен Гампо, принцессы Венченг, принцессы Бхрикути, Гара Тонгтсана (министра Табо) и Тонми Самбхоты, изобретателя Тибетское письмо. Залы окружены закрытыми переходами.[39]

Украшения крылатых апсары, фигурки людей и животных, цветы и травы вырезаны на надстройка. Под крышей высечены изображения сфинксов с самыми разными выражениями лица.[39]

Храмовый комплекс насчитывает более 3000 изображений Будды и других божеств (включая изображение Будды высотой 85 футов (26 м)).[9] и исторические личности, в дополнение к рукописям и другим объектам. Стены храма украшены религиозными и историческими фресками.[34]

Паломники молятся на открытом воздухе
Традиционные молитвы и простирания перед Джокангом

На крыше и коньках крыши расположены культовые статуи золотых оленей, стоящих по бокам Колесо дхармы, победные флаги и чудовищные рыбы. Интерьер храма представляет собой темный лабиринт часовен, освещенных вотивными свечами и наполненных ладаном. Хотя части храма были перестроены, оригинальные элементы сохранились. По данным углеродного датирования, деревянные балки и стропила являются оригинальными, а Невари дверные коробки, колонны и украшения, относящиеся к VII-VIII векам, были привезены из Долина Катманду Непала.[33][40]

Помимо хождения по храму и вращения молитвенных колес, паломники падают ниц перед приближением к главному божеству;[35] некоторые подползают к главной святыне на значительное расстояние.[15] Во время этого поклонения произносится молитва: "Ом мани падме хум" (Приветствую драгоценный камень в лотосе). Паломники выстраиваются в очередь по обе стороны платформы, чтобы положить церемониальный платок (катак) вокруг шеи Будды или прикоснитесь к колену изображения.[35] Обнесенный стеной корпус перед Джокхангом, рядом с Табличкой Династии Тан и Альянса мира Тубо, содержит обрубок ива известная как «Ива Танг Динстей» или «Ива принцессы». Сообщается, что ива была посажена принцессой Вэньчэн.[24]

Большая площадь, много людей
Площадь Джоханг, подход к комплексу, которым сегодня пользуется большинство туристов.

Буддийские писания и скульптуры

В Джокхане имеется значительная коллекция культурных артефактов, в том числе бронзовые скульптуры времен династии Тан и изящные фигурки различных форм, отличных от древних. Династия Мин. Книга 108 буддийских статуй в Тибете Ульриха фон Шредера, изданный в 2008 году, содержит DVD с цифровыми фотографиями 419 самых важных буддийских скульптур из коллекции Джоханг [1].Среди сотен тханки, две известные картины Чакрасамвара и Ямантака датируется правлением Император Юнлэ; оба вышиты на шелке и хорошо сохранились. В коллекции также 54 коробки Трипинака напечатано красным, 108 резных сандаловое дерево коробки с сутры и ваза (подарок от Цяньлун Император ) используется для выбора Далай Лама и Панчен-лама.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Мэйхью, Келли и Беллецца 2008, п. 96.
  2. ^ а б Дордже 2010, п. 160.
  3. ^ Климчук и Уорнер, 2009, п. 34.
  4. ^ а б c d 2003 год, п. 69.
  5. ^ МакКью 2011, п. 67.
  6. ^ а б Мэйхью, Келли и Беллецца 2008, п. 102.
  7. ^ Далтон 2004, п. 55.
  8. ^ Бэррон 2003, п. 487.
  9. ^ а б Perkins 2013, п. 986.
  10. ^ Сервис 1983, п. 120.
  11. ^ «Вопреки сообщениям, пожар не в часовне Джокханг: Центральная тибетская администрация». Центральная тибетская администрация. 18 февраля 2018 г.. Получено 2018-02-18. Дхарамсала; В свете сообщений новостей о сильном пожаре, который предположительно возник из часовни Джоканг (часовня, в которой находится статуя Джово-Будды Шакьямуи) в помещении храма в центре города Лхаса, надежные источники сообщили Центральному тибетскому правительству. По мнению руководства, источником пожара является не часовня Джово, а соседняя часовня на территории храма Джокханг, известная на тибетском языке как Цуглаханг. Изображения и видео, распространенные вчера вечером в социальных сетях, показывают, что здание храма Джокханг, один из самых священных буддийских храмов в Тибете, охвачено пламенем. Слышно, как прохожий плачет и поет молитву во имя Тензина Гьяцо (14-го Далай-ламы). Сообщается, что пожар, возникший в 18:40 (время Лхасы), был потушен, и обошлось без жертв и ущерба имуществу еще предстоит установить. Президент CTA доктор Лобсанг Сангай, который в настоящее время находится с шестидневным официальным визитом в Японии, вздохнул с облегчением, что пожар не затронул часовню Джоканг, но предупредил тибетцев в Тибете, чтобы они не теряли бдительности на больших общественных собраниях, особенно в таких случаях, как Лосар. «На данный момент я не могу много комментировать, пока не будет раскрыта причина пожара, но меня тревожит то, что трагические происшествия происходят на территории храма Джоканг, одного из самых священных мест в Тибете и объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО. , - посетовал Вен Карма Гелек Юток, министр по делам религии и культуры.
  12. ^ а б «Храм Джоканг, Лхаса». sacred-destinations.com. Получено 28 сентября 2015.
  13. ^ Полномочия 2007, п. 233.
  14. ^ а б Полномочия 2007, п. 146.
  15. ^ а б Брокман 2011, п. 263.
  16. ^ а б c d Дэвидсон и Гитлитц 2002, п. 339.
  17. ^ а б c Бакли 2012, п. 142.
  18. ^ Тибетские религии.五洲 传播 出 Version社. 2003. С. 36–. ISBN  978-7-5085-0232-8.
  19. ^ а б Барнетт 2010, п. 161.
  20. ^ Джабб 2015, п. 55.
  21. ^ Хубер 2008, п. 119.
  22. ^ Хубер 2008, п. 233.
  23. ^ Лэрд 2007, п. 39.
  24. ^ а б c 2003 год, п. 72.
  25. ^ а б Представители 1994, п. 1402.
  26. ^ а б Бакли 2012, п. 143.
  27. ^ «Китай уничтожает древние буддийские символы города Лхаса в Тибете». Почта Тибета. 9 мая 2013. Получено 29 сентября 2015.
  28. ^ Бакли, Крис (17 февраля 2018 г.). «Огонь поражает священное место в Тибете, храм Джокханг в Лхасе». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 февраля 2018.
  29. ^ «Улицы пострадавшего от пожара храма Джоканг вновь открываются после пожара на святом месте Тибета». AFP. 19 февраля 2018 г.. Получено 19 февраля 2018.
  30. ^ Финни, Ричард (20 февраля 2018 г.). «Храм Джоканг в Тибете закрывается на три дня, что вызывает опасения по поводу повреждений». Радио Свободная Азия. Получено 21 февраля 2018.
  31. ^ «Китай говорит, что огонь в священном тибетском монастыре не поджог». Ассошиэйтед Пресс. 22 февраля 2018 г.. Получено 23 февраля 2018.
  32. ^ «Вопреки сообщениям, пожар не в часовне Джокханг». Центральная тибетская администрация. 19 февраля 2018 г.. Получено 25 марта, 2018.
  33. ^ а б 2003 год, п. 69-70.
  34. ^ а б "Исторический ансамбль дворца Потала, Лхаса". Организация ЮНЕСКО. Получено 29 сентября 2015.
  35. ^ а б c d е Дэвидсон и Гитлитц 2002, п. 340.
  36. ^ 2003 год, п. 69-71.
  37. ^ Брокман 2011, п. 263-64.
  38. ^ 2003 год, п. 70.
  39. ^ а б 2003 год, п. 71.
  40. ^ Мэйхью, Келли и Беллецца 2008, п. 103.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Виталий, Роберто. 1990 г. Ранние храмы Центрального Тибета. Публикации Serindia. Лондон. ISBN  0-906026-25-3. Глава третья: «Лхаса Джоканг и его тайная часовня». Страницы 69–88.

внешняя ссылка