Тилопа - Tilopa

«Талика» перенаправляется сюда. Для деревни в Иране см. Талика, Иран.

Тилопа.

Тилопа (Пракрит; санскрит: Талика или же Тилопада) (988–1069) родился в Чативаво (Читтагонг ), Бенгалия или Джагора, Бенгалия в Индии. Ягора может быть альтернативной транслитерацией Чаттограммы, бенгальского названия Читтагонга, т.е. может быть тем же городом. Читтагонг теперь город в Бангладеш, а не в Индии. Имя Тилопы переводится как «создатель тахини». Он жил Река Ганг, с дикими дамами как тантрический практик и махасиддха.[1] Он практиковал Ануттарайога-тантра, набор духовных практик, предназначенных для ускорения процесса достижения Состояние будды. Он стал держателем всех тантрических линий передачи, возможно, единственным человеком в свое время, сделавшим это. А также путь прозрения и Махамудра он изучил и прошел Путь методов, который сегодня известен как шесть йог Наропы и гуру-йога.[2] Наропа считается его главным учеником. В Храм Пашупатинатх посылка, наибольшая Индуистский святыня Непал, есть две пещеры, где Тилопа достиг Сиддхи и инициировал своего ученика Наропу.

Жизнь

Тилопа родился священником каста - по некоторым данным, королевская семья - но он усыновил монашеская жизнь при получении заказов от дакини (женщина-будда, деятельность которой состоит в том, чтобы вдохновлять практикующих), которая посоветовала ему принять нищий и странствующий существование. С самого начала она дала понять Тилопе, что его настоящие родители не были людьми, которые его воспитали, а вместо этого были изначальной мудростью и вселенской пустотностью. По совету дакини, Тилопа постепенно стал монахом, принял монашеский обет и стал эрудированным ученым. Частые визиты его учителя дакини продолжали направлять его духовный путь и сокращать разрыв на пути к просветлению.[3]

Он начал путешествовать по Индии, получая учения от многих гуру:

По совету Матанги Тилопа начала работать в борделе в Бенгалии на проститутку по имени Дхарима в качестве ее адвоката и вышибалы. Днем он перемалывал семена кунжута, чтобы заработать себе на жизнь.[4] Во время медитации он получил видение Ваджрадхара и, согласно легенде, все махамудра был напрямую передан Тилопе. Получив передачу, Тилопа медитировал в двух пещерах и связал себя тяжелыми цепями, чтобы принять правильную позу для медитации. Он практиковал много лет, а затем встретил ум всех будд в форме Держателя бриллианта. Ваджрадхара. Он считается дедушкой сегодняшнего Линии Кагью.[2] Наропа, его самый важный ученик, стал его преемником, неся и передавал учения.[3]

Учения

Махасиддха Тилопа, южный Тибет, 16-17 века нашей эры, бронза - Linden-Museum - Штутгарт, Германия.

Шесть заповедей или слов совета

Тилопа дал Наропа учение под названием "Шесть советов", оригинал санскрит или же Бенгальский из которых не сохранились; текст дошел до нас в тибетский перевод. На тибетском языке это учение называется gnad kyi gzer наркотик[5] - буквально «шесть гвоздей ключевых точек» - уместность названия становится очевидной, если учесть значение английского идиоматического выражения «попасть в точку».

В соответствии с Кен МакЛеод, в тексте ровно шесть слов; оба английских перевода, приведенные в следующей таблице, приписываются ему.

Шесть слов совета
Первый короткий дословный переводПозже длинный, пояснительный переводТибетский (транслитерация Wylie)
1Не помнюОтпустите то, что прошлоmi mno
2Не представляюОтпустите то, что может произойтиmi bsam
3Не думайОтпустите то, что происходит сейчасmi sems
4Не проверятьНе пытайся ничего понятьми дпёд
5Не контролироватьНе пытайтесь ничего сделатьmi sgom
6ОтдыхРасслабься прямо сейчас и отдохнипозвонил сар бжаг


Перевод Уоттса-Уэймана

Более ранний перевод 1957 г. Алан Уоттс и доктор Алекс Уэйман передал "Шесть заповедей" Тилопы как

Ни мысли, ни размышлений, ни анализа,
Нет совершенствования, нет намерения;
Пусть все устроится само собой.

В сноске Уоттс процитировал тибетский исходный текст, частично расходящийся с текстом Маклеода в последовательности и синтаксисе, а именно:

Ми-мно, ми-бсам, ми-дпяд-цзин,
Mi-bsgom, mi-sems, rang-babs-bzhag.

Основываясь на «разъяснении», предоставленном Уэйманом, Уоттс объяснил, что

Ми-мно примерно эквивалентно терминам дзен у-синь или же у-нянь, «Без ума» или «без мыслей». Бсам эквивалент санскрита чинтана, т.е. дискурсивное мышление о услышанном, и дпядь из мимамса, или «философский анализ». Bsgom возможно бхавана или китайцы Сю, «Совершенствоваться», «практиковать» или «интенсивная концентрация». Семс является четана или же сзу, с чувством намерения или воли. Ран-бабс-бжаг буквально «самоустройство - установление», а «самоустройство» может показаться почти точным эквивалентом даосского цзы-джан, «Самоуверенный», «спонтанный» или «естественный».[6]

Уоттс изучал китайский язык, а Уэйман был тибетологом и профессором санскрита в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, а затем в Колумбийском университете.

Инструкции Махамудры

Тилопа также дал махамудра инструкция для Наропа с помощью песни, известной как «Ганг Махамудра»,[7] одна строфа из которых гласит:

Глупец в своем невежестве, презирающий Махамудру,
Не знает ничего, кроме борьбы в потоке сансары.
Сочувствуйте тем, кто постоянно тревожится!
Больной безжалостной болью и желанием облегчения, придерживайся мастера,
Потому что, когда его благословение касается вашего сердца, ум освобождается.[8]

Привязанность и удовольствие

Одно из самых известных и важных утверждений, приписываемых Тилопе: «Проблема не в удовольствии; проблема в привязанности ».[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Нидал, Оле (2019). Четыре основные практики Великой Печати. Онтарио, Висконсин: Diamond Way Press. п. 117.
  2. ^ а б Нидал, Оле (2019). Четыре основные практики Великой Печати. Онтарио, Висконсин: Diamond Way Press. п. 119.
  3. ^ а б Жизнь Махасиддхи Тилопы Чос-Чжи Бло-Грос Марпа
  4. ^ История Линии Кагью: Тилопа В архиве 28 февраля 2013 г. Wayback Machine
  5. ^ Целе Нацок Рангдрел (Тр. Эрик Пема Кунсанг), Светильник Махамудры: Непорочный Светильник, Совершенно и полностью освещающий значение Махамудры, Суть всех явлений, Бостон и Шефтсбери: Шамбала, 1989, п. 72 и п. 18.
  6. ^ Путь дзен Алан Уоттс (© Pantheon NY, 1957), Vintage Books в мягкой обложке 1999, стр. 79 и п. 3
  7. ^ "Жизнь Тилопы и Ганги Махамудры"
  8. ^ Кит Доуман / Наставление Тилопы Наропе

Библиография

внешняя ссылка

Предшествует
Дордже Чанг		 Кагью школаПреемник
Наропа