Каруна - Karuṇā

Переводы
Каруна
английскийСострадание
санскриткаруṇā (करुणा)
паликаруṇā
Бенгальскийকরুণা
(корана)
Бирманскийကရုဏာ
(IPA:[ɡəjṵnà])
Китайский慈悲
(Пиньинь: cíbēi)
Японский慈悲
(ромаджи: Джихи)
Кхмерскийករុណា
(Каруна)
Корейский자비
тибетскийསྙིང རྗེ
Тамильскийகருணை
(Каруṇай)
Тайскийกรุณา
(RTGS: каруна)
вьетнамскийби
Глоссарий буддизма
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Каруṇā (в обоих санскрит и пали ) обычно переводится как сострадание и сострадание к себе.[1] Это часть духовного пути обоих буддизм и Джайнизм.

буддизм

Каруṇā важно во всех школах буддизма. За Тхеравада Буддисты, живущие в Каруṇā - это средство для достижения счастливой настоящей жизни и небесного возрождения. За Махаяна Буддисты, каруṇā - необходимое условие для того, чтобы стать Бодхисаттва.

Буддизм тхеравады

В буддизме тхеравады каруṇā - одна из четырех «божественных обителей» (брахмавихара ) вместе с любящей добротой (Пали: метта ), сочувственная радость (мудита ) и невозмутимость (Упекха ).[2] в Палийский канон, то Будда рекомендует развивать эти четыре добродетельных состояния ума обоим домовладельцы и монахи.[3] Когда человек развивает эти четыре состояния, Будда советует излучать их во всех направлениях, как в следующей канонической фразе о кару:ṇā:

Он продолжает проникать в первое направление - а также второе, третье и четвертое - с осознанием, наполненным состраданием. Таким образом, он продолжает проникать вверху, внизу и повсюду, везде и во всех отношениях всеобъемлющий космос с осознанием, проникнутым состраданием: изобильным, обширным, неизмеримым, свободным от враждебности, свободным от недоброжелательности.[4]

Такая практика очищает ум, позволяет избежать последствий, вызванных злом, приводит к счастью в настоящей жизни и, если есть будущее кармический возрождение, это будет в небесное царство.[5]

В Комментарии на пали различать каруṇā и метта следующим дополнительным образом: Каруна - это желание устранить вред и страдания (ахита-дуккха -апаная-камата) от других; в то время как метта - это желание принести благополучие и счастье (ударить-сукха -упаная-камата) других.[6]«Дальний враг» каруṇā это жестокость, состояние ума в явной оппозиции. «Ближний враг» (качество, внешне напоминающее каруṇā, но на самом деле более тонко ему противостоит), является (сентиментальным) жалость: здесь тоже хочется избавиться от страдания, но по частично эгоистичной (привязанной) причине, следовательно, не по чистой мотивации. [7][8][страница нужна ]В Палийском каноне будды также описаны как избранные учить «из сострадания к существам».[9]

Буддизм махаяны

В буддизме Махаяны каруṇā - одно из двух качеств, наряду с просвещенной мудростью (санскрит: праджня ), культивировать на бодхисаттва дорожка. По мнению ученого Руперт Гетин, это возвышение каруṇā к статусу праджня является одним из отличительных факторов Тхеравады. арахант идеал и идеал бодхисаттвы Махаяны:

Для Махаяны ... путь к архатству кажется запятнанным остаточным эгоизмом, поскольку ему недостает мотивации великого сострадания (махакаруṇā) бодхисаттвы, и, в конечном счете, единственный законный путь буддийской практики - это путь бодхисаттвы.[10]

Во всем мире Махаяны, Авалокитешвара (Санскрит; китайский: Гуань Инь; Японский: Каннон; Тибетец: Ченрезиг) - бодхисаттва, олицетворяющий кару.ṇā.

В Промежуточном разделе Этапы медитации к Камалашила, он написал:

Движимые состраданием [каруна], Бодхисаттвы дают обет освободить все живые существа. Затем, преодолевая эгоизм, они с энтузиазмом и непрерывно участвуют в очень сложных практиках накопления заслуг и понимания. Вступив в эту практику, они непременно завершат сбор заслуг и проницательности. Достижение накопления заслуг и проницательности похоже на само всеведение в ладони. Поэтому, поскольку сострадание - единственный корень всеведения, вам следует познакомиться с этой практикой с самого начала ».[11]

В Тибетский буддизм, одним из наиболее авторитетных текстов о пути Бодхисаттвы является Бодхисаттвачарйаватара пользователя Shantideva. В восьмом разделе, озаглавленном Медитативное сосредоточениеШантидева описывает медитацию на Каруну так:

Сначала постарайтесь медитировать на сходстве себя и других. В радости и печали все равны; Так будьте опекуном всего, как самого себя. Руки и другие конечности многочисленны и различны, Но все они одно - тело, которое нужно хранить и охранять. Точно так же разные существа в своих радостях и печалях, как и я, все едины в желании счастья. Эта моя боль не беспокоит и не причиняет дискомфорта другому телу, и все же мне трудно вынести эту боль, потому что я цепляюсь за нее и принимаю ее за себя. И боли других существ я не чувствую, и тем не менее, поскольку я принимаю их на себя, их страдания - мои, и поэтому их трудно вынести. И поэтому я развею чужую боль, потому что это просто боль, такая же, как моя собственная. А другим я помогу и принесу пользу, потому что они живые существа, как и мое тело. Поскольку я и другие существа оба, желая счастья, равны и похожи, какая разница, чтобы различать нас, что я должен стремиться к одному только своему блаженству? "[12]

Джайнизм

Каруṇā связано с джайнской практикой сострадания. Например, каруṇā - одно из четырех отражений всеобщей дружбы - наряду с дружелюбием (санскрит: майтри ), признательность (прамода) и невозмутимость (мадхьястха) - используется для остановки (самвара ) приток карма.[13]

Разное

Каруṇā - общее имя во всем Индия, используется для обоих полов.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Относительно санскритского слова см. Monier-Williams (1899), стр. 255, запись для "кару"ṇā "(получено в http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0255-karaTa.pdf ), где существительная форма слова определяется как «жалость, сострадание». Относительно слова на пали см. Rhys, Davids & Stede (1921–25), стр. 197, запись для "Кару"ṇā "(получено в [1] ), где это определяется как «жалость, сострадание». В целом, современные ученые, переводчики постоянно переводят это слово как «сострадание», а не «жалость». Это можно увидеть, например, в (в хронологическом порядке) Надзиратель (1970/2004, стр. 95), Āamoli (Буддхагхоша и Шанамоли, 1975/1991, Всм. IX.77ff., Pp. 306ff.), Саддхатисса (1985/1994, стр. 3, Sn 3.39), Таниссаро (1994, AN 3.65), Зальцберг (1995, стр. 102 и сл.), Гетин (1998, с. 187), и Бодхи (2000, SN 41.7, п. 1325).
  2. ^ Gethin (1998), стр. 186–187; и Rhys Davids & Stede, op. соч.
  3. ^ Например, в Калама Сутта (AN 3.65), Будда говорит обо всех благородных учениках (арияSavaka ) развитие брахмавихар (Таниссаро, 1994). В архиве 2011-10-06 на Wayback Machine
  4. ^ Калама Сутта (AN 3.65), пер. Таниссаро (1994). В архиве 2011-10-06 на Wayback Machine «Четыре направления» относятся к востоку, югу, западу и северу.
  5. ^ AN 3.65 (Таниссаро, 1994). В архиве 2011-10-06 на Wayback Machine Что касается того, в каком небесном царстве частые каруṇжитель возродится, AN 4.125 (Таниссаро, 2006) определяет его как царство сияющего (абхасара) дэвы, продолжительность жизни которых длится две эоны.
  6. ^ Sn -А 128 (цитируется Rhys Davids & Stede, 1921–25, op. соч.); смотрите также, BDEA и BuddhaNet (без даты). Точно так же постканонический Висуддхимагга, глава IX, ст. 105-109, обеспечивает дальнейшее разъяснение, например, с помощью метафоры, описывающей метта как желание матери, чтобы ее (здоровый) ребенок рос и Каруна как желание матери, чтобы ее больной ребенок выздоровел (Buddhaghosa & Nanamoli, 1975/99, стр. 313-4).
  7. ^ Буддхагоша, Вишудимагга Раздел 2.99
  8. ^ «Списки Дхаммы: Центр медитации прозрения». www.insightmeditationcenter.org.
  9. ^ На Пали саттешу ... каруннатах паничча, нашел в DN 3,6 (относительно Випасси Будда ), MN 26.21 и SN 6.1 (см., Например, Bodhi, 2000, стр. 233, 430, п. 362; и Таниссаро, 1997). Стоит также отметить, что несколько других ссылок в Палийском каноне на действия Будды из «сострадания» не имеют прямого отношения к Каруна но к синониму анукампа (которое также определяется как «милосердие» в Rhys Davids & Stede, 1921-25, стр. 34).
  10. ^ Gethin (1999), стр. 228.
  11. ^ Этапы медитации Его Святейшество Далай-лама, Корневой текст Камалашилы. Публикации Снежного Льва. Стр. 42-43
  12. ^ Путь Бодхисаттвы пользователя Shantideva. Публикации Шамбалы. Стр. 122-123
  13. ^ Шах (без даты). В архиве 2009-06-05 на Wayback Machine Касательно самвара, видеть «Освобождение от кармы». С точки зрения сравнительного религиоведения, ср. Четыре буддизма брахмавихара; например, майтри часто идентифицируется как санскритский коррелят палийского метта (Rhys Davids & Stede, 1921-5, стр. 540, запись для "Mettā", найдена в [2] ).

Источники

внешняя ссылка