Kyaung - Kyaung

Zông Ham, in Мангши, Китай, это деревянный Кьянг Впервые построен в 1665 году.[1]

А Кьянг (Бирманский: ဘုန်းကြီးကျောင်း; MLCTS: бхун: ки: кьяунг:, [pʰóʊɰ̃dʑí tɕáʊɰ̃]) монастырь (вихара ), включающий бытовые помещения и рабочие места Буддийские монахи. Бирманский Кьяунги иногда также занимают монахи-новички (Саманера ), миряне (каппия ), монахини и молодые послушницы, соблюдающие пять заповедей (ဖိုးသူတော် Phothudaw).[2]

В Кьянг традиционно был центром деревенской жизни в Бирме, служа одновременно образовательным учреждением для детей и общественным центром, особенно для деятельности, приносящей заслуги, такой как строительство зданий, подношение еды монахам и празднование Буддийские фестивали, и соблюдение Упошатха. Монастыри не основываются членами Сангха, но неспециалистами, которые жертвуют землю или деньги для поддержки истеблишмента.

Kyaungs обычно построены из дерева, а это означает, что до наших дней сохранилось несколько исторических монастырей, построенных до 1800-х годов.[3] Кьяунги существуют в Мьянма (Бирма), а также в соседних странах с Буддист Тхеравады сообщества, включая соседний Китай (например, Дехонг Дай и автономная префектура Цзинпо ). Согласно статистике за 2016 год, опубликованной Государственный комитет Сангха Маха Наяка, Мьянма является домом для 62 649 Кьяунги и 4 106 женских монастырей.[4]

Использование и этимология

Городской Кьянг на Anawrahta Road в Янгон

Современный Бирманский язык срок Кьянг (ကျောင်း) спускается с Старый бирманский слово kloṅ (က ္ လောင်).[5] Сильная связь между религией и образованием отражена в том, что Кьянг то же слово сейчас используется для обозначения светского школы.[6] Kyaung также используется для описания Христианин церкви, Индуистские храмы, и Китайские храмы. Мечети являются исключением, так как они используют хинди -производное слово Бали (ဗလီ).

Kyaung также был заимствован в Тайские языки, в том числе в Шан в качестве Кьонг (пишется ၵျွင်း или ၵျေႃင်း)[7] и в Тай Нуэа в качестве Zông2 (ᥓᥩᥒᥰ, переводится на китайский язык как Китайский : 奘 房).


Типы

Бирманско-палийские комментарии к Cullavagga выделить пять типов буддийских монастырей, каждый из которых отличается архитектурными особенностями.[8] На практике с архитектурной точки зрения можно выделить 3 основных типа монастырей:[8]

  1. Монастыри со сплошными крышами,
  2. Монастыри с крестообразными крышами, и
  3. Сценические монастыри и сценические залы

В наши дни Мьянма, Кьяунги можно разделить на несколько категорий, включая монастырские колледжи, называемые сатинтайк (Бирманский: စာသင်တိုက်; MLCTS: casang.tuik) и глухие лесные монастыри, называемые Тавя Кьяунг (Бирманский: တောရကျောင်း; MLCTS: тау: ра. Кьянг:). Основные монастырские университетские города Мьянмы: Баго, Пакокку, и Sagaing.[3]

История

Традиционный деревянный монастырь.

В доколониальные времена Кьянг служил основным источником образования, обеспечивая почти всеобщее образование для мальчиков, представляя «оплот цивилизации и знаний» и «неотъемлемую часть социальной ткани доколониальной Бирмы».[2][9] Связи между Кьяунги и образование были подкреплены монастырские экзамены, которые были впервые учреждены в 1648 году королем Thalun вовремя Династия Таунгу.[10] Классическое обучение передавалось через монастыри, которые служили для бирманских студентов местом получения высшего образования и дальнейшего социального продвижения в королевской администрации после раздевания.[11] Действительно, почти все выдающиеся исторические личности, такие как Кинвун Минги У Каунг годы становления прошли учебу в монастырях.

Традиционное монашеское образование впервые появилось в Языческое царство, в тандеме с распространением буддизма Тхеравады в 1100-х годах.[9] Программа в Кьяунги включали бирманский язык, палийскую грамматику и буддийские тексты с акцентом на дисциплину, мораль и кодекс поведения (например, Мангала сутта, Сигаловада Сутта, Дхаммапада, и Сказки Джатаки ), молитвы и элементарная арифметика.[2] Влиятельные монастыри содержали обширные библиотеки рукописей и текстов.[11] Повсеместность монашеского образования объяснялась высоким уровнем грамотности среди бирманских буддистов.[12] В Перепись 1901 года в Индии обнаружили, что 60,3% бирманских буддистов старше двадцати лет были грамотными, по сравнению с 10% в Британская Индия в целом.[12]

Монастырь Яв Минги, кирпичный монастырь в Мандалае, созданный по образцу отеля в Южной Италии.

Kyaungs называется pwe kyaungs (ပွဲ ကျောင်း) также преподавал светские предметы, такие как астрономия, астрология, медицина, массаж, гадание, верховая езда, фехтование, стрельба из лука, декоративно-прикладное искусство, бокс, борьба, музыка и танцы.[13] Вовремя Династия Конбаунг, различные короли, в том числе Bodawpaya подавили распространение пве кьяунг, которые рассматривались как потенциальные площадки для восстаний.[13]

Закон о роскоши продиктовал строительство и орнамент бирманских Кьяунги, которые были одними из немногих строительных конструкций в доколониальной Бирме, имевшие сложные многоярусные крыши, называемые Pyatthat.[14] Мейсон балюстрады характерны царские монастыри.

После отмены бирманской монархии в конце Третья англо-бирманская война, на смену монашеским школам пришли светские государственные школы.[9]

Общий Кьянг Особенности

Акварель XIX века с изображением Кьянг с кладкой балюстрад.

Типичный Кьянг состоит из ряда зданий, называемых Кьяунг Заунг (ကျောင်းဆောင်):[15]

  • Thein (သိမ်, с пали сима ) - зал посвящения как предписано Виная
  • Дхаммайон (ဓမ္မာရုံ) - актовый зал, используемый для проповедей и общественных целей
  • Зеди (စေ တီ, с пали Cetiya ) - ступа, часто покрытые сусальное золото и содержащий реликварий
  • Гандхакути (ဂန္ ဓ ကု ဋိ, с пали гандхакути ) - павильон, в котором находится главный образ Будды в монастыре.
  • Святыни архаты Сивали и Шин Упагутта
  • Tagundaing[16] - орнаментированный флагшток в честь подчинения местных жителей нац (анимистические духи) Дхамма
  • Заят - летние павильоны, используемые как дома отдыха
  • Жилые помещения для монахов и Sayadaw
  • Kyetthayei khan (ကျက်သရေ ခန်း) - кладовая
  • Помещения для приготовления пищи
Акварель XIX века с изображением более выдающегося Кьянг о чем свидетельствует наличие многоярусной Pyatthat крыша.

Традиционные монастыри Конбаунг эпохи состояла из следующих залов:

  • Pyatthat hsaung (ပြာ သာဒ် ဆောင်) - главный зал часовни, в котором хранились изображения Будды.[17]
  • Hsaungmagyi (ဆောင် မ ကြီး) или же hsaungma (ဆောင် မ) - главный актовый зал для лекций, церемоний и жилья младших монахов
  • Sanu hsaung (စ နု ဆောင်) - жилой зал настоятеля монастыря
  • Bawga hsaung (ဘောဂ ဆောင်) - кладовая для монашеской провизии

В доколониальные времена королевские монастыри были организованы как комплексы, известные как Кьянг Тайк (ကျောင်းတိုက်), состоящий из нескольких жилых домов, в том числе главного корпуса, Кьяунгжи (ကျောင်းကြီး) или кьяунгма (ကျောင်း မ), который занимал Sayadaw, и более мелкие структуры, называемые кяунгян (ကျောင်း ရံ), где жили ученики саядо.[18] Комплексы представляли собой обнесенные стеной комплексы, а также в них размещались библиотека, залы для рукоположений, залы для собраний, водоемы и колодцы, хозяйственные постройки.[18] Thayettaw является основным Кьяунгтайк в центре Янгона, насчитывающем более 60 отдельных монастырей.

Примеры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Zong Ham передается как ᥓᥩᥒᥰ ᥑᥛᥰ, 奘 罕, ၵျွင်း ၵျွင်း в Tai Nuea, китайском и Shan соответственно. Его китайское название - Храм Уюнь (五 云 寺).
  2. ^ а б c Хаутман, Густав (1990). Традиции буддийской практики в Бирме. ILCAA.
  3. ^ а б Джонстон, Уильям М. (2013). Энциклопедия монашества. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-136-78715-7.
  4. ^ «Счет монахов и монахинь Вазо в 1377 году (2016 год)». Государственный комитет Самга Маха Наяка. Получено 2020-05-19.
  5. ^ Уоткинс, Джастин (2005). Исследования в бирманской лингвистике. Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований, Австралийский национальный университет. п. 227. ISBN  9780858835597.
  6. ^ Чай, Ада. «Влияние колониального периода на образование в Бирме». Educ 300: реформа образования, прошлое и настоящее. Тринити-колледж. Получено 2016-11-26.
  7. ^ Sao Tern Moeng. Шаньско-английский словарь. 1995. ISBN  0-931745-92-6.
  8. ^ а б Робин, Франсуа (2003). «Монашеское единство. Современный бирманский артефакт?». Aséanie, Sciences humaines en Asie du Sud-Est. 12: 75–92.
  9. ^ а б c Джеймс, Хелен (2005). Управление и гражданское общество в Мьянме: образование, здоровье и окружающая среда. Психология Press. С. 78–83. ISBN  9780415355582.
  10. ^ "သာသနာရေး ဦး စီး ဌာနက ကျင်းပ သည့် စာမေးပွဲများ". Департамент по делам религий (на бирманском языке). Министерство по делам религий. Получено 2016-11-13.
  11. ^ а б Хаксли, Эндрю (2007). «Обзор мощного обучения: буддийские литераторы и трон в последней династии Бирмы, 1752–1885». Исследования Юго-Восточной Азии. 15 (3): 429–433. JSTOR  23750265.
  12. ^ а б Рид, Энтони (1990). Юго-Восточная Азия в эпоху коммерции, 1450–1680 годы: страны под ветрами. Издательство Йельского университета. ISBN  0300047509.
  13. ^ а б Мендельсон, Э. Майкл (1975). Сангха и государство в Бирме: исследование монашеского сектантства и лидерства. Издательство Корнельского университета. ISBN  9780801408755. сангха и штат в бирме.
  14. ^ Фрейзер-Лу, Сильвия (1994). Бирманские ремесла: прошлое и настоящее. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195886085.
  15. ^ Мир и его народы: Восточная и Южная Азия. Маршалл Кавендиш. 2007. с. 630. ISBN  978-0-7614-7631-3.
  16. ^ Нисбет, Джон (1901). Бирма под властью Великобритании - и раньше. А. Констебль и Компания, Лимитед.
  17. ^ Индия, Археологическая служба; Маршалл, сэр Джон Хьюберт (1904). Годовой отчет. Заведующий государственной типографией.
  18. ^ а б Ламмерц, Д. Кристиан (2015). Буддийская динамика в Юго-Восточной Азии досовременного и раннего Нового времени. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN  9789814519069.