Thudhamma Nikaya - Thudhamma Nikaya - Wikipedia

Thudhamma Nikaya
သုဓမ္မာ နိကာယ
СокращениеThudhamma
Формирование1800-е годы
ТипБуддийский монашеский орден
Штаб-квартираМьянма
Члены
467,025 (2016)
Тхудхамма Никая получил свое название от Тудхамма Заяц, который был местом встреч Совета Тудхаммы.

Thudhamma Nikaya (Бирманский: သုဓမ္မာ နိကာယ, IPA:[θudəma̰ nḭkàja̰]; также пишется Судхамма Никая) является крупнейшим монашеским орденом в Бирме.[1]

Это один из 9 разрешенных законом монашеских орденов (никая) в стране, в соответствии с Законом об организациях сангхи 1990 года.[2] Thudhamma считается более прагматичным орденом, чем Швегин Никая, с более свободными правилами относительно Виная правил и менее иерархичен, чем первый.[3] Как и все основные ордена в Бирме, Тудхамма Никая запрещает монахам участвовать в политической деятельности.[4]

Статистика

Рукоположен в буддийские монахи монашеским орденом в Мьянме (2016 г.).[5]

  Thudhamma Nikaya (87.24%)
  Швегин Никая (9.47%)
  Махадвара Никая (1.15%)
  Муладвара Никая (0.72%)
  Велуван Никая (0.70%)
  Другое (0,72%)

Согласно статистике за 2016 год, опубликованной Государственный комитет Сангха Маха Наяка 467 025 монахов принадлежали к этому монашескому ордену, что составляет 87% всех монахов в стране.[5] Что касается географического представительства, множество монахов Тудхаммы живут в Мандалайский регион (19,76%), затем следует Государство Шан (16.09%), Янгон (15,39%), и Sagaing Region (9.88%).[5]

Происхождение

Тудхамма Никая была основана в конце 18 века королем Bodawpaya, после серии Сангха реформы до Konbaung Kings чтобы очистить и объединить Сангху. Название «Тудхамма» происходит от имени Совета Тудхаммы (церковная организация, основанная Бодаупайей), который, в свою очередь, назван в честь Мандалая. Thudhamma Zayats, место заседания Совета.[6]

Канцелярия Верховного Патриарха (သာသနာပိုင် или же Thathanabaing ), аналогично положению Сангхараджа в Таиланде и Камбодже, восходит к 13 веку, основанный монахом Шин Арахан в Языческое царство.[7] Татханабаинг отвечал за управление монашеской иерархией и образование в монастырях. В 1784 году король Бодаупайя собрал Совет Тхудхаммы во главе с Татханапингом и четырьмя старейшинами (ထေရ် или же тера) для решения давнего вопроса о правильном ношении монашеской мантии (одно или оба плеча должны быть обнажены).[7] Ближе к концу Династия Конбаунгов Совет, который курировал религиозные дела в королевстве, в том числе назначение настоятелей монастырей, правила Винаи, дисциплину отдельных монахов и проведение экзаменов на пали, был расширен и теперь включает 8 старейшин.[7]

Рекомендации

  1. ^ «Туддама Никая». Департамент религии и этики, Университет Камбрии. Получено 2020-05-19.
  2. ^ Желоб, Питер (2001). «Закон и религия в Бирме» (PDF). Правовые вопросы о бирманском журнале. Юридический совет Бирмы (8): 10.
  3. ^ Мэтьюз, Брюс (1993). «Буддизм при военном режиме: железная пята Бирмы». Азиатский обзор. Калифорнийский университет Press. 33 (4): 411. Дои:10.1525 / as.1993.33.4.00p02742. JSTOR  2645106.
  4. ^ Аунг-Твин, Майкл (2009). «О монархах, монахах и мужчинах: религия и государство в Мьянме» (PDF). Серия рабочих документов № 127. Азиатский научно-исследовательский институт (18).
  5. ^ а б c «Счет Вазо Самги всей секты, 1377 м.э. (2016)». Государственный комитет Самга Маха Наяка. Получено 2020-05-19.
  6. ^ Карабин, Джейсон А. (2011). Сыны Будды: преемственность и разрывы в бирманской монашеской традиции. 50. Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-025409-9.
  7. ^ а б c Джеймс, Хелен (2005). Управление и гражданское общество в Мьянме: образование, здоровье и окружающая среда. Психология Press. п. 81. ISBN  978-0-415-35558-2.

Смотрите также