Буддизм в Пакистане - Buddhism in Pakistan - Wikipedia

Статуя Будды, сидящего на лотосном троне в Сват, Пакистан.
Бронзовая статуя Авалокитешвара Бодхисаттва из Гандхара. III – IV века.

Буддизм в Пакистане пустило корни около 2300 лет назад под Маурьян король Ашока.[1] буддизм сыграл важную роль в история Пакистана - земля, которая с течением времени была частью преимущественно буддийских империй, таких как Индо-греческое царство, то Кушанская империя, то Империя Маурьев из Ашока, то Империя Пала.

В 2012 году Национальное управление базы данных и регистрации (NADRA) показало, что современное буддийское население Пакистана невелико: 1492 взрослых держателя национальных удостоверений личности (CNIC). Таким образом, общая численность буддистов вряд ли превышает несколько тысяч.[2] В 2017 году было заявлено, что число буддийских избирателей составило 1884 человека, и в основном они сосредоточены в Синдхе и Пенджабе.[3]

Единственный действующий буддийский храм в Пакистане находится в Дипломатическом анклаве в Исламабаде, и используется буддийскими дипломатами из таких стран, как Шри-Ланка.[4]

Буддизм в древности

Регионы

Гилгит Балтистан

Буддийское изображение скалы Мантал, VIII век н.э., Гилгит-Балтистан.
Буддийская надпись на скале Мантал, 8 век нашей эры, Гилгит-Балтистан.
Будда из Каху-дзё-даро ступа отображается в Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая.
Буддийский пещерный город Гондхрани, Белуджистан.

Буддизм пришел в эту часть страны в конце 7 века, когда большинство масс практиковали Бон религия. До прихода ислама основными религиями в Балтистане были тибетский буддизм и бон (в меньшей степени). История буддизма началась до образования Тибетской империи. В регионе есть ряд сохранившихся буддийских археологических памятников. К ним относятся Скала Мантал Будда, скальный рельеф Будда на окраине села (около Скарду) и Священная скала Хунзы. Рядом находятся бывшие места буддийских приютов.

В Балтистане было буддистское большинство до 15 века, до прихода ислама в этот регион. С тех пор большинство людей обратилось в ислам, присутствие буддизма в этом регионе теперь ограничивается археологическими памятниками, поскольку оставшиеся буддисты этого региона переместились на восток в Ладакх где буддизм - религия большинства.

Гандхара

Большинство людей в Гандхара, современный Южный Хайбер-Пахтунхва провинции, были буддистами. Гандхара в значительной степени Махаяна Буддизм, но и оплот Ваджраяна Буддизм. В Сват Долина, известная в древности как Уддияна, была притоком царства Гандхары. В Свате есть много археологических памятников буддийской эпохи. Буддийский ученый Кумаралабдха из Таксила был сопоставим с Арьядева, Ашвагхоша и Нагарджуна.

Уддияна

Буддийский мудрец Падмасамбхава Говорят, родился в деревне недалеко от современного города Чакдара в Нижний Дир округ, который тогда был частью Уддияна. Падмасамбхава известен как Гуру Ринпоче на тибетском языке, и именно он представил буддизм Ваджраяны в Тибете.

Пенджаб регион

Буддизм практиковался в Пенджаб регион, со многими Буддийский монастырь и ступа сайты в Таксила Объект всемирного наследия локаль. Это также практиковалось в Синд регионы.

Синд

Буддийские памятники в Синде многочисленны, но плохо сохранились и находятся на разных стадиях разрушения. Сайты на Брахманабад (Район Мансура Сангхар, буддийская ступа в Мохен Джо Даро, Сирах-джи-такри возле Рохри, Суккур, Каху Джо Даро в Мирпур Кхасе, Навабшахе, Судхеране Джо Тул близ Хайдарабада, Тул Мир Рукан ступа Ступа Тул Хайро Хан и квадратные ступы Бхалил Шах Тул (V-VII века нашей эры) в Даду, Буддийская башня Кот-Бамбхан Тхул возле Тандо Мухаммад-хана. Многие терракотовые плитки из статуй Кахо дзё Даро и Будды выставлены в Музей Чатрапати Шиваджи, Мумбаи.[5]

Белуджистан

Китайский буддийский путешественник Хиуэн Цанг сообщили о многих буддийских храмах в прибрежных районах Макран, Белуджистан. Остатки буддийского пещерного города под названием Пещеры Годрани все еще можно увидеть сегодня.

Демография

Присутствие пакистанских буддистов в современном Пакистане неясно,[6] хотя некоторые пакистанцы назвали себя буддистами. В сообщении упоминается, что они встречаются только в районе Азад Кашмир.[7] Считается, что секта Нурбахши сохранила некоторые элементы буддизма.[8]

По данным Национальной базы данных и регистрации (NADRA), в 2012 году у 1492 буддистов были национальные удостоверения личности (CNIC).[2] В 2017 году он увеличился до 1884 держателей. В основном они сосредоточены в Синде и Пенджабе.[3] Согласно отчету, у большинства буддистов Баори нет карт CNIC, а фактическое буддийское население может превышать 16 000 человек.[9]

В Пенджабе буддисты живут в основном на окраинах Манди Язмана и Рахимьяр-хана в регионе Рохи. Сегодня у них около 15 колоний в разных деревнях Манди Язмана.[9]

Статуя Будды (в Джаулиан, Таксила ) с отверстием в пупке - странный артефакт. Он называется «Исцеляющий Будда». Буддийские паломники засовывают пальцы в отверстие пупка и молятся за недомогание пациентов.

Буддизм в современном Пакистане

Тридев Рой, вождь чакма, поддерживал Пакистан в 1971 г. Освободительная война Бангладеш покинул район Читтагонга и поселился в Пакистане. Он утверждал, что представляет буддистов Пакистана, основав и возглавляя «Пакистанское буддийское общество» с 1996 года до своей смерти в 2012 году.[10] Его семья осталась в Бангладеш.

Лала Раджу Рам - представитель буддийской общины Баори. Он также является советником Чака № 75 DB, Совета Союза № 88. Он также дважды участвовал в выборах в собрание Пенджаба.[9]

Ислам и индуизм

Гандхара оставалась в основном буддийской страной примерно до 10 века нашей эры, когда Султан Махмуд завоевали регион и представили ислам. Было поселение мусульман и эмиграция буддистов.[11][страница нужна ]

Ступа Тул Мир Рукан возле Даду, Синд

Буддизм практиковал большинство населения Синда вплоть до Араб завоевание Омейядский халифат в 710 г. Эти регионы стали преимущественно Мусульманин во время правления Делийский султанат а позже Империя Великих Моголов из-за миссионер Суфий святые, чьи дарги (святыни) усеивают ландшафт Пакистан и остальные Южная Азия.

Уничтожение талибами буддийских реликвий

Ступа Гумбатона, Сват, КПК, редкий пример истинной купольной ступы 1-го или 2-го века нашей эры.

В Долина Сват В Пакистане много буддийских резных фигур и ступ, а в Джеханабаде есть статуя Сидящего Будды.[12] Буддийские ступы и статуи кушанской эпохи в долине Сват были снесены финансируемым из-за рубежа Талибаном, и после двух попыток финансируемого из-за рубежа Талибана, лицо Будды Джеханабада было взорвано.[13][14][15] Только Будды Бамиана были крупнее резной гигантской статуи Будды в Свате близ Мангалора, на которую напали талибы.[16] Правительство ничего не сделало для защиты статуи после первой попытки ее уничтожения, что не причинило непоправимого вреда, но когда вторая атака произошла на статую, ноги, плечи и лицо были снесены.[17] Исламисты, такие как талибы и мародеры, уничтожили большую часть буддийских артефактов Пакистана, оставшихся от буддийской цивилизации Гандхара, особенно в долине Сват.[18] Движение Талибан намеренно уничтожило буддийские реликвии Гандхары.[19] Христианский архиепископ Лахора Лоуренс Джон Салдана написал письмо правительству Пакистана, в котором осуждает деятельность Талибана в долине Сват, включая разрушение статуй Будды и нападения на христиан, сикхов и индуистов.[20] Буддийские артефакты Гандхары также были разграблены контрабандистами.[21] Группа итальянцев помогла восстановить Будду в Джахан Абаде, Сват.[22]

Пакистанский буддийский туризм

В марте 2013 года группа из около 20 буддийских монахов из Южной Кореи совершила поездку в монастырь Тахт-и-Бахи, расположенный в 170 км (106 миль) от Исламабад. Монахи проигнорировали призывы Сеула отказаться от поездки по соображениям безопасности и были под охраной пакистанских сил безопасности во время посещения монастыря, построенного из камня цвета охры и расположенного на склоне горы. Примерно за 1000 лет до нашей эры до седьмого века нашей эры северный Пакистан и некоторые части современного Афганистана сформировали королевство Гандхара, где греческие и буддийские обычаи смешались, чтобы создать то, что стало махаянским направлением религии. Монах Марананта отправился из того, что сейчас является северо-западом Пакистана, чтобы пересечь Китай и распространять буддизм на Корейском полуострове в четвертом веке. Власти даже планируют комплексные туры для посетителей из Китая, Японии, Сингапура и Южной Кореи, включая поездки к буддийским местам в Тахт-и-Бахи, Свате, Пешаваре и Таксиле, недалеко от Исламабада.[23]

Тахт-и-Баи

Тахт-и-Баи

Тахт означает «трон», а бахи, «вода» или «источник» на персидском / урду. Монастырский комплекс назывался Тахт-и-Баи потому что он был построен на вершине холма, а также рядом с ручьем. Расположенный в 80 км от Пешавара и в 16 км к северо-западу от города Мардан, Тахт-и-Бахи был обнаружен в начале 20 века, а в 1980 году он был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО как крупнейшее буддийское сооружение в Гандхаре, наряду с Сахром. -i-Bahlol городские остатки, относящиеся к тому же периоду, расположенные примерно в километре к югу.[24]

Таксила

Ступа Дхарма Раджика-Таксила

Современный город Таксила находится в 35 км от Исламабада. Большинство археологических памятников Таксила (С 600 г. до н.э. до 500 г. н.э.) расположены около Музей Таксила. Более тысячи лет Таксила оставался известным центром изучения искусства скульптуры, архитектуры, образования и буддизма Гандхары во времена буддийской славы.[25] В радиусе 30 км вокруг Таксилы находится более 50 археологических памятников. Некоторые из наиболее важных мест: ступа и монастырь Дхамараджика (300 г. до н.э. - 200 г. до н.э.), курган Бхир (600-200 г. до н.э.), Сиркап (200 г. до н.э. - 600 г. 200 - 600 гг. Н.э.).[26]

А музей включающий различные разделы с богатыми археологическими находками Таксила, расположенные в хронологическом порядке и должным образом маркированные, были установлены рядом с участком.[26]

Мингора

Вотивные ступы - Буткара-III Мингора

Мингора, 3 км от Саиду Шариф, принес великолепные образцы буддийской скульптуры и руины великого ступа. Шингардарская ступа - одна из самых известных, расположенных недалеко от Барико. Другие ступы, такие как Амаан Кот и Джехан-а-Абад, тоже являются большим достоянием.[27]

Сват

Шингардарская ступа

Пышно-зеленая долина Сват район - с его стремительными потоками, ледяными озерами, фруктовыми садами и цветочными склонами - идеально подходит для отдыхающих, желающих расслабиться. Он также имеет богатое историческое прошлое: «Удаяна» («Сад») из древних индуистских эпосов; «страна завораживающей красоты», где Александр Македонский сражался и выиграл некоторые из своих главных сражений, прежде чем перейти на равнины Пакистана, и «долину висящих цепей», описанную известными китайскими летописцами-паломниками, Факсиан и Xuanzang в пятом и седьмом веках. Сват когда-то был колыбелью основных направлений буддизма, где процветало 1400 монастырей: Маленькая машина, Отличный автомобиль и Эзотерические секты. Это был дом знаменитой школы скульптуры Гандхара, которая была выражением греко-римской формы в местной буддийской традиции.[28]

Ступа Амлюкдара

Однако руины великих буддийских ступ, монастырей и статуй можно найти по всему Свату.[29][30]

Буддийские ученые из Пакистана

список буддийских ученых, которые прибыли из современных регионов Пакистана

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Буддизм в Пакистане». pakteahouse.net. Архивировано из оригинал 20 января 2015 г.. Получено 20 января 2015.
  2. ^ а б «Более 35 000 буддистов, бахаи называют Пакистан своим домом». Трибуна. В архиве из оригинала от 2 ноября 2012 г.
  3. ^ а б https://www.hindustantimes.com/world-news/pakistan-elections-non-muslim-voters-up-by-30-hindus-biggest-minority/story-gRmBeL4TaBBgY6ZTURRA7M.html
  4. ^ «Праздник Весак в Исламабаде». mfa.gov.lk. В архиве из оригинала 13 ноября 2016 г.. Получено 5 мая 2018.
  5. ^ «Древние буддийские терракоты из Мирпуркха в Пакистане». Искусство Южной Азии, Шелковый путь и не только. 18 октября 2016 г.. Получено 8 августа 2018.
  6. ^ Нить, а не ножницы. Общее духовное наследие во имя мира и гармонии, Ахмад Салим, SARRC - декабрь 2008 г.
  7. ^ 800 лет буддизму в Пакистане, Эми Фоулк, The Friday Times, 18 июля 2008 г.
  8. ^ "НУРБАХСКАЯ РЕЛИГИЯ В БАЛТИСТАНЕ, Хабьер Рентериа, 26-11 / 2007". Архивировано из оригинал 3 июня 2019 г.. Получено 15 октября 2018.
  9. ^ а б c https://www.thefridaytimes.com/meeting-pakistans-buddhists/
  10. ^ Завтра, 5 августа 2002 г., монахи начнут марш мира.
  11. ^ Узел, М. (1997). Древняя Индия и индийская цивилизация. Рутледж.
  12. ^ Хейс, Джеффри. «РАННЯЯ ИСТОРИЯ БУДДИЗМА - факты и подробности». factanddetails.com. В архиве из оригинала 19 октября 2017 г.. Получено 5 мая 2018.
  13. ^ Малала Юсуфзай (8 октября 2013 г.). Я Малала: девушка, которая встала на защиту образования и была застреляна талибами. Маленький, Браун. стр.123 –124. ISBN  978-0-316-32241-6. Талибан разрушил буддийские статуи и ступы, где мы играли кушанских царей, харам Джеханабад Будда.
  14. ^ Wijewardena, W.A. (17 февраля 2014 г.). "'Я Малала ': Но тогда мы все Малала, не так ли? ". Daily FT. В архиве из оригинала от 24 сентября 2015 г.
  15. ^ Wijewardena, W.A (17 февраля 2014 г.). "'Я Малала ». Но ведь все мы Малала, не так ли?". Colombo Telegraph. В архиве из оригинала 25 сентября 2015 г.
  16. ^ «Нападение на гигантского пакистанского Будды». НОВОСТИ BBC. 12 сентября 2007 г. В архиве из оригинала от 19 апреля 2016 г.
  17. ^ «Еще одно нападение на гигантского Будду Свата». AsiaNews.it. 10 ноября 2007 г. В архиве из оригинала 25 сентября 2015 г.
  18. ^ «Талибан и торговцы людьми разрушают буддийское наследие Пакистана». AsiaNews.it. 22 октября 2012 г. В архиве из оригинала 12 мая 2016 г.
  19. ^ «Талибан пытается уничтожить буддийское искусство периода Гандхары». AsiaNews.it. 27 ноября 2009 г. В архиве из оригинала от 23 сентября 2015 г.
  20. ^ Феликс, Кайзер (21 апреля 2009 г.). «Архиепископ Лахорский: шариат в долине Сват противоречит основополагающим принципам Пакистана». AsiaNews.it. В архиве из оригинала от 23 сентября 2015 г.
  21. ^ Ризви, Яффер (6 июля 2012 г.). «Полиция Пакистана пресекла масштабную попытку контрабанды артефактов». Новости BBC. В архиве из оригинала от 24 сентября 2015 г.
  22. ^ Халик, Фазал (7 ноября 2016 г.). «Культовый Будда в долине Сват восстановлен после девяти лет, когда талибы испортили его». РАССВЕТ. В архиве из оригинала 7 января 2017 года.
  23. ^ «Пакистан надеется на рост буддийского туризма». Рассветные новости. В архиве из оригинала от 20 января 2015 г.
  24. ^ «Тахт Бхай». www.findpk.com. В архиве с оригинала 10 августа 2015 г.
  25. ^ «Таксила». www.pakistantoursguide.com/. В архиве из оригинала от 21 января 2015 г.
  26. ^ а б «Буддизм в Таксиле». www.findpk.com/Pakistan/html/buddhist_sites.html. В архиве с оригинала 10 августа 2015 г.
  27. ^ «Буддизм в Мингоре». www.cybercity-online.net/. В архиве из оригинала от 26 ноября 2014 г.
  28. ^ «Буддизм в спецназе». www.cybercity-online.net. В архиве из оригинала от 26 ноября 2014 г.
  29. ^ «Талибан побежден тихой силой пакистанского Будды». Нация. 12 июля 2018 г.. Получено 23 апреля 2020.
  30. ^ «Буддизм в спецназе». www.asia-planet.net/pakistan/region-cities.htm. Архивировано из оригинал 23 сентября 2015 г.. Получено 21 января 2015.

внешняя ссылка